魚(yú)味與人味

朱圣福

近日，讀到一則《陽(yáng)橋與魴》的文言短文，心有所感。

《陽(yáng)橋與魴》一文說(shuō)：春秋時(shí)，孔子的學(xué)生宓子賤被派往單父做縣令，上任前，謙虛好學(xué)的他去向挺有學(xué)問(wèn)的陽(yáng)晝求教“治民之術(shù)”。

陽(yáng)晝沒(méi)有正面回答他，而是以“釣道”來(lái)啟發(fā)他：“夫投綸措餌，迎而吸之者，陽(yáng)橋也；其為魚(yú)，薄而不美。若存若亡，若食若不食者，魴也；其為魚(yú)，博而厚味。”

陽(yáng)晝這段話的意思是，安好釣餌，垂下釣絲，馬上迎上來(lái)吞食的便是陽(yáng)橋魚(yú)，這種魚(yú)肉薄味淡；還有一種魚(yú)，見(jiàn)到魚(yú)餌，像看到又像沒(méi)看到，想吃又不貪吃的是魴魚(yú)，這種魚(yú)肉厚味美。

何謂響鼓不用重錘敲，聰明的宓子賤，悟出了其中的道理：陽(yáng)晝是告訴自己要遠(yuǎn)離那些自己一到任，就極盡巴結(jié)逢迎能事的人，而去親近那些沉穩(wěn)敦厚、默默做事的人。

子賤依言而行，三年中，他親“魴魚(yú)”，遠(yuǎn)“陽(yáng)橋”，把單父治理得物阜年豐，風(fēng)淳俗美。所以，《史記》中評(píng)說(shuō)：“子賤治單父，民不忍欺。”好官只有愛(ài)戴的道理，民又怎會(huì)“欺”他呢？

陽(yáng)晝以魚(yú)喻人，以魚(yú)味比人味，雖時(shí)過(guò)兩千多年，對(duì)今天的我們?nèi)杂兄e極的參考意義。

陽(yáng)橋魚(yú)，汲汲皇皇，所為者何？那自然是自己的利了。古人說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”丘吉爾說(shuō)：“我們沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益。”所以，積極獻(xiàn)媚討好者，無(wú)非是想通過(guò)向上司表忠心和獻(xiàn)孝心，來(lái)?yè)迫€(gè)人的好處，讓上司眷顧、提拔自己，甚至自己有過(guò)時(shí)，能袒護(hù)、開(kāi)脫自己等等。總之，無(wú)利不起早，起早只為利，“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的事，陽(yáng)橋魚(yú)們是決不會(huì)做的。

當(dāng)今，如陽(yáng)橋魚(yú)一樣的人更是多矣，在利益面前，他們?nèi)灰桓奔辈豢纱淖炷槪阂恍楣僬撸笏霖澪凼苜V，對(duì)“手莫伸”的警言根本聽(tīng)不進(jìn)耳去，餌食中有魚(yú)鉤也根本不放在眼里。一些為民的，為了自己利益的最大化，造假售毒，膽大妄為，坑蒙拐騙，無(wú)惡不作；為了錢(qián)，兄弟可以反目，夫妻可以絕情。如此這般，也難怪有人感嘆：浮躁的時(shí)代造就了眾多浮躁的人。

細(xì)品這些浮躁的人，個(gè)個(gè)都是“薄而不美”——沒(méi)有靈魂，人味喪盡。

只有那些一如既往，堅(jiān)守自己精神高地的人，才是“魴魚(yú)”。“魴魚(yú)們”信奉“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，對(duì)不義之財(cái)從不心動(dòng)；他們甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為了自己獻(xiàn)身的事業(yè)，孜孜以求，苦苦探索，披沙揀金，勇攀高峰；他們廉潔自律，勤政為民，忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)……他們的定力和修養(yǎng)，充分展示出“博而厚味”的人格魅力，令人欽敬！

陽(yáng)橋與魴，孰劣孰優(yōu)；魚(yú)味人味，誰(shuí)差誰(shuí)好？值得我們“慎思之，明辨之，篤行之”。