原來權利可以“買斷”

劉海明

現代社會，民眾的權利意識強烈。在日常生活中，經常會聽到這樣的話：“這是我的權利！”“你侵犯了我的權利！”這些話的潛臺詞是：權利是公民的護身符。既然是護身符，就像孫悟空用緊箍咒給唐僧畫的那個圈，外人不得擅自闖入。當然，孫悟空給師父畫的那個圈，幾乎沒有奏效的時候。要么是任性，要么是禁不住誘惑，注定了悟空給唐僧的“護身符”，屢屢失靈。

按說，我們比唐僧幸運。悟空再大的能耐，頂多也只能保護一個唐僧。就這，還總是向各路神仙求救。倘若世人真的生活在“西游記時代”，我們的命運將不知有多慘：沒有神通廣大的孫猴子形影相隨，我們無時無刻不置身于險境。這樣的擔憂，被一個叫做“法律”的神仙給驅散了。從憲法到實體法，通過嚴密的法律制度，為每個人織起了一張法網，賦予我們諸多權利，限定政府的權力。權利，讓每個活在世上的人，獲得了必要的尊嚴；權利，讓每個人，免于太多的擔憂和恐懼。可見，權利是尊嚴的源泉。離開權利，人就好比落入虎穴的可憐人，朝不保夕。

既然權利和尊嚴的關系如此密切，那么，尊嚴是什么？黑格爾拐彎抹角告訴我們：尊嚴是無法用金錢交換的東西。如此說來，尊嚴和金錢無涉，也不能交易。既然尊嚴不能交易，權利呢？除非有特殊邏輯被發明出來，否則，也不能把權利裝進口袋里，帶到集貿市場兜售。當然，奴隸時代的權利例外，甭說奴隸的生命權了，就是人身權都沒有，作為工具的奴隸，他們的主人想怎么處置都是奴隸主的權利。法治社會，沒有奴隸，也沒有奴隸主，權利成為每個公民均享的神物，誰也不比誰的多，更重要的是，誰的權利也不比誰的少。權利的均衡，才有人格的平等，尊嚴的均等。

人是喜歡創造奇跡的動物。尤其在行為藝術大行其道的時代，由公民權利集資生成的“權力”，本來是受民眾的委托，治理社會。可“權力”這個孩子自打他來到世間，就有點桀驁不馴。畢竟，權利屬于具體的個人，權力則是集體的孩子，混血兒的“權力”，在體格和氣力上，遠甚于權利。尤其在權利沒有被真正兌現的地方，權力欺負權利，那幾乎是家常便飯。文明一點的地方，權力不再赤裸裸地欺負權利，權力開始“低調”地欺負權利。怎么個欺負法呢？這個問題很難抽象地回答，只能用具體的事例，讓你對號入座。

前些天，媒體披露了這樣一則新聞：河南登封市君召鄉十幾名塵肺病人被鄉政府買斷索賠權。他們跟政府簽訂協議，把索賠權和追訴權轉讓給政府，以獲得4～5萬元的賠償，據了解，四五萬元最多夠1人一兩年的醫療費。官方稱買斷塵肺病人索賠權，是對弱勢群體的關懷，是基層維穩的不得已之舉。

權利是法定的，權力是權利的臨時工。現在，權力要花錢購買老百姓的部分權利，看似人性化的買賣，實在相當危險。公民的健康權，雖然法律沒有明確的規定，但對于職業病的救濟制度，早已成為工作者的法定權利。塵肺病造成的悲劇，不止一起。依照現在的技術，企業基本可以避免員工因工作環境問題，患上塵肺病。媒體披露的塵肺病案例，幾乎都是民工在不良企業打工，染病后被老板掃地出門。開胸驗肺的新聞，就是一個極端的例子。工作者因為工作環境原因患上職業病，工作者有權索賠。對于法院判決不滿意，有上訴的權利。就是這樣不可交易的兩項權利，在登封縣就成了商品，并且買家不是企業主，而是政府。患病的民工未必知道索賠權和追訴權，他們只想病有所醫。當地公權力的干預，雖然沒有讓患病的民工空手而歸，出售自己部分權利的他們，換回的錢充其量只夠應付五六百天的醫療費。至于錢花光了，病還沒有好，他們將何以度日，“權力”先生還會兩肋插刀，救濟他們嗎？我看有點懸。

權利流浪，社會穩定指數下降，權力不惜代價花錢買穩定，而穩定有時又要人命。買斷權利，就是消滅權利，最終權力會肆無忌憚。如此惡性循環，最終的結局，恐怕再著名的科幻小說家，也難準確預言。

圖：陸小弟 編輯：鄭賓 393758162@qq.com