整理/吳正芝
東晉永和九年(公元353年)三月初三,著名書(shū)法家王羲之和他的朋友共41人,到會(huì)稽山的蘭渚,即今浙江紹興西南水邊修楔(在水邊祓除不祥,實(shí)際上成為一種游樂(lè))。他們?cè)谔m亭飲酒賦詩(shī),非常高興。王羲之酒酣之際,在蠶繭紙上,用鼠須筆揮毫疾書(shū)了一篇28行,324個(gè)字的《蘭亭序》,成為我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)中的珍品,王羲之書(shū)法的杰作。
《蘭亭序》問(wèn)世后,成為書(shū)法史上的一大奇葩,眾口交譽(yù),風(fēng)靡后世。南朝梁武帝蕭衍在評(píng)《蘭亭序》時(shí)說(shuō):"王右軍字勢(shì)雄強(qiáng),如龍?zhí)扉T(mén),虎臥風(fēng)闕,故歷代寶之。"《蘭亭序》被后世評(píng)為"天下第一行書(shū)",王羲之被稱為"書(shū)圣"。因此歷代喜歡王羲之書(shū)法的人,都想得到它。
相傳,《蘭亭序》最后為唐太宗用詭計(jì)獲得。
唐太宗在文學(xué)和書(shū)法上很有造詣,能寫(xiě)一手漂亮的飛白。他即位不久,就在全國(guó)搜購(gòu)圖書(shū)和名書(shū)法家的墨跡,結(jié)果得到了大量王羲之的墨寶。可有一件,傳說(shuō)中最精采的《蘭亭序》未得到。
《蘭亭序》到底落在誰(shuí)手?
經(jīng)多方打聽(tīng)后,太宗了解到,王羲之本人對(duì)《蘭亭序》也極為珍視,當(dāng)作傳家寶留給予孫。傳至第七代孫為僧人智永,也是一位大書(shū)法家,智永年近百歲去世時(shí),將珍藏的《蘭亭序》交給弟子辨才保存。太宗三次將辨才召進(jìn)長(zhǎng)安,愿出重賞要他獻(xiàn)出《蘭亭序》,辨才一直推說(shuō)在戰(zhàn)亂中早已遺失,不知下落。
不久,在辨才主持的寺院越州(今紹興)永欽寺中,來(lái)了一位潦倒的書(shū)生,辨才和他談了一會(huì),話很投機(jī),于是請(qǐng)他到房?jī)?nèi)坐,一同下棋彈琴,并談?wù)撛?shī)文歷史。辨才非常高興,留他在寺中住宿,并徹夜長(zhǎng)談。第二天臨別時(shí),辨才請(qǐng)書(shū)生有空就來(lái)玩。書(shū)生果然常來(lái)。二人經(jīng)常飲酒談詩(shī)論文,感情更融洽了。一次談起書(shū)法,書(shū)生說(shuō):“我過(guò)去學(xué)過(guò)二王的楷書(shū),對(duì)書(shū)法非常愛(ài)好,現(xiàn)在隨手還帶著二王的幾份墨跡。”辨才一聽(tīng),觸其所好,馬上說(shuō):“明天拿來(lái),我們欣賞一下。”第二天書(shū)生帶了好幾份二王所寫(xiě)的墨跡去,辨才細(xì)細(xì)地看過(guò)之后說(shuō):“真倒是真的,可惜還不是二王寫(xiě)得最好的。我有一份真跡,很不尋常。”書(shū)生問(wèn):“是什么帖?”辨才說(shuō):“蘭亭序帖。”書(shū)生笑著說(shuō):“經(jīng)過(guò)這么多年的戰(zhàn)亂,蘭亭的真跡哪能存在,你這大約是響拓出來(lái)的偽作吧?”辨才說(shuō):“我?guī)煾嫡洳囟嗄辏R終時(shí)親手交給我的,你明天來(lái)看吧。”
第二天書(shū)生來(lái)了,見(jiàn)老和尚爬上梯子,從屋梁木上所挖的洞中,取出那珍貴的《蘭亭序》。
不久,辨才有事出門(mén)。書(shū)生一個(gè)人來(lái)到他的書(shū)房,將《蘭亭序》及自己帶來(lái)的二王字帖都拿走,然后去到地方長(zhǎng)官處,懷中掏出一道圣旨,原來(lái)書(shū)生是御史蕭翼裝扮的,奉旨前來(lái)設(shè)計(jì)取《蘭亭序》。
原來(lái)這是唐太宗和宰相房玄齡定下的騙取《蘭亭序》的真跡的計(jì)謀。
唐太宗得到《蘭亭序》后,如獲至寶。臨死前還囑咐兒子,要把《蘭亭序》帶進(jìn)棺材里去。李治遵從父命,果然用玉匣裝著《蘭亭序》藏在唐太宗的墳?zāi)拐蚜昀铩:髞?lái)五代時(shí)一個(gè)叫溫韜的人盜掘了昭陵,從此《蘭亭序》的真跡便真的失去下落了。如今我們看到的,都是唐代虞世南、褚遂良、馮承素等人的摹本或臨本。盡管如此,《蘭亭序》的基本豐姿和神采總還可以看出幾分。