為官者應該給子孫留下點什么

擁沙

落馬官員呈現出一種特色，就是落馬原因大抵為財、色二字，往往先是經不起財色的誘惑才造成自己的失職瀆職行為——換句話來說，諸位只要堅守為官的基本情操，即使能力一般，也還是不容否定的。

歷史上也有數不清的貪官污吏，大多都沒有落到好的下場。有人堅持自己的行為準則和道德規范，則留下了一世清名。

唐朝張嘉貞就是一個頗有個性的人。他從平鄉尉直至工部尚書、定州刺史、知北平軍事，封河東候，然而他“久歷清要，然不立田園”。在定州的時候，有親戚朋友勸他也置辦一些田產，也就是“有權不用，過期作廢”的意思。他卻說：“我也當了不小的官了，連國相也干過，有生之年會為衣食而憂嗎？即便是背負著世人的譴責而置辦了田產，也是無用的。大家看看朝中，有人大肆占了良田，等到自己死了，田產都做了無賴子弟的酒色之資，這有什么意思呢？”

在張嘉貞看來，清廉自儉不僅僅是為官者應該做的，更重要的是不能給子孫留下貪圖享樂的習慣，不能讓子孫成為“酒色之徒”，這才是留給子孫的最大財富。這種觀點就不由得不讓人嘆服。

比張嘉貞有過之而無不及的，當數宋朝天圣三年被拜為宰相的瑞拱進士張之白。張之白為宰相期間，“所居堂屋不蔽風雨”，吃的喝的和在河陽當“記錄員”的時候沒有什么區別。這回也是他的親戚不愿意了，說單說你的俸祿有多少？你弄這樣的寒酸樣子。寒酸不說，并且“外人不以公清儉為美，反以為有公孫布衣之詐”——“公孫”指的是西漢武帝時期的丞相公孫弘，曾被指為高官而假飾清廉，沽名釣譽。看來做個真正清廉的官，自古以來也是個不容易的事，站在外人的角度，你都做那么高的官了，你說你多少不享受一點，這算正常人做的事嗎？所以張之白也很感慨，他說：“以吾今日之俸，雖候服王食，何憂不足？”也就是說，我就是和皇上他老人家吃的一樣也沒有問題啊！反過來他卻又勸責難他的人說：“由儉入奢易，由奢入儉難，做人要有長遠的打算，我這樣的俸祿，安貧一點‘能常恃，一旦哪一天我掛了，罩不住家里的人了，可他們早都已經習慣奢侈的生活，還能安安穩穩過日子嗎？那樣的話，最終的結果是家族的分崩離析、子孫的顛沛流離，與其那樣，還不如像現在這樣平平安安地生活呢！”

張之白的表述和張嘉貞有異曲同工之妙。面對周圍的人勸著“有權不用、過期作廢”的時候，面對親朋開導“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的時候，二人都積極表達了對子孫及家族的遠慮，認為把良好的習慣和道德操守留給子孫，才是最好、最大的一筆財富。這不得不讓如今借職務之便大肆斂財者、損害國家利益瘋狂置屋者予以深思。

司馬光說：“以德業遺子孫者也，所得顧不多乎！”