因與為

唐略

沒有絕對的禍與福

《菜根譚》說道：

天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍敬之，所以禍來不必憂，要看他會救。

天如果想禍害一個人，就先給他一點微微的福，讓他驕傲起來，他一驕傲起來，禍害馬上就到了。所以有福的時候千萬不要太高興，你要受得起這個福。如果你受不起這個福，福就變成禍了。

天如果想給你真正的幸福，會先給你來點兒小禍來警告你一下，所以禍來的時候你不要擔心，你要去救這個禍，等你把這個禍救過來了，你會發現，自己進步了很多，原來那件禍事是件好事。

我有位企業家朋友，他有一個死對頭，是同行業的競爭對手，這位對手不但從正面跟他競爭，而且還在暗中操作，處處挑撥事端，常常制造麻煩，把我這位朋友折騰得焦頭爛額。好在他是一個很堅韌的人，從來不放棄，出現了什么問題就努力地去解決什么問題，這樣一堅持就是好幾年，幾年下來，他發現，他的人脈比以前多了，他的思路比以前開闊而且活躍了，而他的生意也比以前翻了好幾倍。

老子也講：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”福和禍，相互依存，此起彼伏。沒有絕對的福，也沒有絕對的禍，要看我們如何去操控，如何去轉化。

禍福的根源，在冥冥之中

很多日常用詞，都在潛移默化地影響著人們的思想觀念。比如我們現在，誰遇到什么好事，那就叫“幸運”；遇到什么壞事，那就叫“意外”。這給人一種暗示：不管是幸運還是意外，都是偶然的，是隨機的，就像抽獎一樣，我們無法預知，無法控制，只能懵懵懂懂地聽天由命。

其實不然。西方有句俗話說：“上帝是從來不擲骰子的。”意思是，上帝不會像擲骰子那樣隨機決定任何事情，他給你禍或福，都是有原因的。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，同樣的道理，沒有無緣無故的禍，也沒有無緣無故的福。

遇到了什么好事，得到了什么好處，在大家的恭賀聲中，很多人總是說：“僥幸，僥幸?！逼鋵?，這是謙虛之詞，掩蓋了背后的復雜過程和艱辛。你要真認為他是僥幸，那就大錯特錯了。

遇到了什么壞事，遭到了什么事故，很多人都說這是意外，其實是看不到其原因，或是不愿意承認這個原因，能用“意外”、“偶然”掩蓋過去，他會盡量這么做的。

這個道理很難講清楚，《菜根譚》用了一個生動的比喻：

肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽。病受于人所不見，必發于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭，先無得罪于冥冥。

略懂中醫知識的人都知道，肝開竅于目，腎寄竅于耳。眼睛出了問題，根源在肝，耳朵聽不見了，是因為腎有病。眼睛和耳朵在明處，出了問題，人所共見，而肝腎則在暗處，大家看不見。光天化日之下的眼耳治病，根源卻在誰都看不見的肝腎之中。不光耳目病，其他病也如此，幾乎所有疾病，都能從五臟中找到原因。這原因，要良醫的慧眼才能看到，它在冥冥之中。

所謂“冥冥之中”，就是我們看不見的地方。在這個世界上，人是渺小的，眼睛所能看到的，只有很小的一片，耳朵能聽到的，也是很小范圍的東西，大腦能記憶的，也只是一點點事情，還有無窮無盡的世界，在我們意識范圍之外，那就是冥冥之中。

人生的各種意外，也跟疾病一樣，總有一個原因在人們看不見、想不到的地方。所以，要減少意外災禍，就要去杜絕這些惡因。

不種惡因，就沒有惡果。同時，也不要以為你種下的惡因沒人知道，它會發芽開花的。