不能再糊涂了

郭光明

一直以來，向初次見面的朋友作自我介紹時，我或簡單說“姓郭，大耳郭”；或別有用心，說“是東郭先生的郭”；或幽上一默，說“是南郭先生的郭”。之所以如是說，非要瓜葛上某個歷史名人，并不是想顯赫一下姓氏的榮耀，而是想讓朋友在嬉笑中記住我。

其實，姓和名，作為一個家族的標識，一個人獨立的符號，在人類從樹上爬到樹下，直立行走時，便有了。所不同的是，漢族人把姓放在前面，異族人多把名放在前面。這樣的排列與組合，看起來是順序的無意顛倒，實際上卻帶著一定的觀念：把姓放在前面的，炫耀的是家族；把名放在前面的，突出的是個人的成就。

父親不是個離經叛道的人。他在給我取名時，如所有漢族人一樣，鄭重地把姓放在前頭，把名放在后頭，并在我開始識字時，就手把手地教我寫姓寫名：“一點一橫長，梯子頂到梁；子字在下面，耳字在旁邊。”至于我的姓氏為什么要這樣寫？父親不知道。

也許是父親的不知道，在我的心中畫上了一個難以磨滅的問號，以致于讓我幾十年中，從沒有停止過答案的尋找。終于有一天，我在破敗的骨頭拓片上，找到了蒼頡用線條勾勒的圖案。而其中的一個圖案，一個鴨蛋形的圈兒，上面是一座正立的塔，下面是一座倒立的樓。同宗的一位大學問家告訴我：那個圈兒代表著城。而城是需要護衛的，于是在城邊筑起了塔，建起了樓。

他說：這個城，這個塔，這個樓，合在一起，就是咱們的姓。

我問：怎么不是“梯子”？怎么沒有“耳朵”？

他笑了，說：站得高，才能看得遠。早的時候，人少城小，不用梯子也能望全城。現在城變大了，塔樓變高了，所以給它架上了“梯子”。城變大了，護衛城的人也就多了，多到什么程度？多到可以成為一個村，成為一個莊。這些村，這些莊，古代叫“邑”。這個“邑”后來成了郭的“耳朵”。

哦，原來如此。怪不得我的郭姓宗親，在現在的姓氏排行中，列居第十八位，人口占了漢族人口的百分之一還多，原來是在得姓開基的時候，居住在城市邊沿的人很多，因而有了東郭，有了南郭……我明白了，明白我的郭姓，既不是“梯子”，也不是“梁”，而是城堡的邊沿。

知道自己姓氏的來龍去脈，我又沿著歷史的脈絡，尋找我的先祖。

小時候，父親曾告訴過我，說老家在山西。他還教我一首至今還能哼唱的民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么？大槐樹下老鸛窩……”那時候，我還不知道山西，不知道山西有個洪洞，只知道后院的大槐樹上，有一個從我記事就有的老鸛窩。

多少年后，我循著這條線索，上溯到遠古。文字記載的郭姓，最早的是夏禹時代。史書記載：“禹乘二龍，郭支之御”，“上古有郭侯，夏朝的禹即有馭手郭哀”。郭支、郭哀應該是有史籍記載的最早的郭姓人，堪稱郭姓的始祖。但也有人說，郭姓的始祖是郭崇，理由是“商有郭崇”。殊不知，商代的郭崇，與夏代的郭支、郭哀，至少晚了300年。

還有一種說法，說郭姓出自姬姓，是黃帝姬姓的后裔。理由是周武王封文王姬昌的弟弟虢叔（虢：通假于郭）于東虢。東虢，也就是現在的河南滎陽一帶，其后代遂成郭姓……從史料記載中，我發現，郭姓的先祖們，一是發源于今天的河南，一是發源于今天的山西一帶，而繁衍于陜西的陽曲、馮翊、華陽和西安，山西的河內、廣平、邯鄲、河東，河北的中山、館陶及江蘇的徐州一帶。從此可見，我應該屬于山西那一脈。

前段時間，與一位同族的老者談起家譜，他說：“郭姓過千年，家乘過百載，一宗一個譜諜，若要清晰家族的脈絡，難！”

我說：“是啊，往往上溯到十代八代，線索就模糊了。”

“知道原因嗎？”

“天災？人禍？戰爭？”

“哦，除此之外，《說文解字》中已有了答案！”

“什么？一部解釋形象文字的書，也能解釋家譜嫡傳？”

“呵呵，是的。細細品讀，你能知道！”

于是，我找來《說文解字》，查找與“郭”關聯的字，發現從頭至尾，只有寥寥數語：“郭，齊之郭氏虛。善善，不能進；惡惡，不能退，是以亡國也。”意思是說：在齊國有已滅亡的郭國的邱墟。郭國人喜愛善良，卻不能舉進；厭惡丑惡，卻不能貶退。因此亡國。原來，春秋時期，在齊國境內，有一支虢叔的后裔在這里建立了“虢國”，只因國君分不清善良丑惡，后來被善良的人所拋棄，被丑惡的人所利用，聚集了大量的人才而用不上，最后被齊國吞滅。

從這樣的解釋中，我又聯想起寓言故事中的東郭先生、南郭先生：寓言故事中，我的這兩位先祖，一個不分善惡，一個不學無術。不分善惡的，若無趙簡子，恐怕早已被狼裹腹；不學無術的，若非湣王“好一一聽之”，恐怕還在“濫竽充數”。我不知道“虢國”的滅亡是否與東郭先生有聯系，與南郭先生有瓜葛，但亡國、迂腐、虛假，讓人笑話了上千年。

想到這里，我有些不知所措，甚至還有些沮喪。我不知道我的骨子里，是否傳承著這兩位先祖的基因，流淌著他們的血液，但亡國、迂腐、虛假的事實，引發我的思考：知過而不改，知害而不除，知善而不興，知善而不為，于國失大德，于人失品德。失大德者亡國，失品德者無以立身。

想到這里，給了自己一個警示，那就是：起心動念之時，少一點欲念，多一份真誠；少點貪婪，多一份清凈；要近善遠惡，而不能再犯糊涂。

（責任編輯李姣）