從“高定”看手工藝復興

沈白

當“高級定制”成為當今的熱門概念，諸多日漸沒落的傳統手工藝似乎也找到了春天。然而，“高級定制”畢竟不是“包治百病”的萬靈藥，殊不知熱門背后，幾家歡樂幾家愁……

當我們提起“手工定制”這個概念，腦子里跳出來的很可能是CHANEL、LV、PRADA、紀梵希、三宅一生等耳熟能詳的名字。不過，今天我們要談的并不是已經自成體系兩個多世紀的時裝高級定制，而是除此之外的，其他的傳統手工技藝品的定制。

高級定制的誘惑

對中國的傳統手工藝而言，這是一個充滿機會的時代。當國內時尚界大炒“高級定制”概念時，許多自古以來就為貴胄豪紳做定制服務的傳統手工藝，完全可以更加理直氣壯地打出“高級定制”的招牌。有歷史文化的支撐，有精湛工藝的呈現，和時裝相比，它們似乎更加適合“高級定制”這條金光大道。

尤其是近年來，藝術品投資與收藏市場持續升溫，很多傳統工藝品身價倍增，但由于缺乏統一的市場標準規范，工藝品市場交易魚龍混雜，虛火日盛，許多頂尖工藝品的價值難以體現，并且在無形之中也拉低了傳統手工藝的檔次。這樣的現狀無疑為高級定制的崛起提供了肥沃的土壤，不少工藝大師、企業及工作室，紛紛把目光投向高級定制。

對一些有實力、有品牌意識的手工藝企業來說，高級定制已成為業務中的重頭戲。無論是從經濟效益還是品牌效益上來看，高級定制所帶來的收益都是巨大的。在這方面，和時尚界關系最為緊密的翡翠珠寶行業無疑走在最前列。例如創立于2003年的昭儀翠屋，不到10年的時間就發展成為業界知名的高端品牌，這其中與花絲鑲嵌大師白靜宜合作開設的高級定制業務可以說是一大重要原因。

細數國內知名的翡翠珠寶企業，無論是昭儀翠屋、熙珠寶，還是七彩云南、玉翠山莊，紛紛將高級定制業務當做提升品牌形象之要務。一時間，國內翡翠珠寶行業“高定”成風，大有“無‘高定，不品牌”的意味。

產生這樣的效應，高級定制本身所需要的高門檻功不可沒。老話說得好：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”。高級定制從材質到設計再到工藝，無不要求真材實料，這讓“高定”逐漸成為衡量一個品牌高端與否的重要標志。此外，高級定制所包含著深厚文化內涵也成為業界追捧的概念。如花絲鑲嵌這種在過去為皇家服務的傳統手工技藝，本身就有著極高的聲望，當它跳出傳統的范疇與時尚相結合，所帶來的品牌影響自然不同凡響。

天下皆知景泰藍

通常我們認為，手工定制文化源于歐洲，最早是從封建皇室興起。比如充滿夸張想象力、炫耀式的非實用主義、香艷浮華的宮廷風格的法國高級定制，最早就是在路易十四及其大量情人的推動下而興起的。英國也同樣如此，更具自由主義味道和冒險精神的英倫手工定制文化，自亨利八世起就以皇室馬首是瞻。

事實上中國的定制文化比歐洲更早。中國五大名窯“官、汝、哥、鈞、定”都有“官供”產品，其中的南宋官窯、汝窯和哥窯，更是專為皇室服務的“官窯”。除了瓷器以外，漆器、玉器、織品等許多工藝，都有專貢皇家御用的產品。上行下效，手工藝品的高級定制在古代貴族富豪之中盛極一時。

隨著國民經濟實力的增長，特別是近些年，人們開始強調個性，彰顯個人氣質，更有一些高端圈際人士開始定制獨享的私人藝術品，從物質層面轉向精神層面，去追求一些更高端的東西。不少傳統手工藝因此迎來了復興，例如一向以工藝繁復、材質珍貴為世人所熟知的景泰藍。

泰和坊是一個景泰藍的高端私人定制品牌，談到客戶對高級定制的態度，泰和坊總經理蔣永吉很樂觀：“手工定制與普通商品的最大差別在于獨特性與稀有性，我們服務過的一些高端客戶，他們對景泰藍手工定制，特別是其背后蘊含的皇家文化底蘊相當認同。”

從景泰藍的歷史我們不難看出，這種華麗但昂貴的工藝品之所以舉世聞名，古代皇家可以說功不可沒。正是因為皇家的鐘愛，引來貴胄豪紳的推崇與追捧，進而使得景泰藍名揚天下。這種自上而下的文化流行，才使得景泰藍受到世人的認可。

緙絲之痛

如果說景泰藍行業在定制之路上走得順風順水，那么同樣工藝繁復、成本高昂，同樣曾為古代皇家御用的緙絲工藝的定制之路就不那么好走了。緙絲大師王玉祥創辦的南通宣和緙絲研制所，多年來一直致力于緙絲技藝的保護、傳承、發展與創新。在外界看來，宣和長期接受日本的訂單，為日本定制和服腰帶和貴袈衣（高檔禮服性袈裟），腰帶每條在日本售價2～3萬元，貴袈衣更是每件高達人民幣數百萬元，可以說賺得“盆滿缽滿”。但事實究竟是不是這樣呢？

王浩然是宣和緙絲研制所所長王玉祥的孫子，2007年大學剛一畢業，他就回到家中成為緙絲推廣團隊的大腦。宣和的緙絲制品在日本賣出天價，但他卻一點也開心不起來，因為日本人壟斷著銷售渠道，宣和的獲利可以說非常少。“這就是赤裸裸的剝削！”面對這種不平等的交易，年輕的王浩然顯得憤憤不平，但又無可奈何。

也想過與國內品牌服飾合作，所以王浩然曾每天泡在北京東方新天地里尋找合作對象。“一開始選定了郭培、夏姿陳以及NE.TIGER，但是郭培對我們說只用自己的面料，夏姿陳與我們有過聯系，但他們更傾向于用刺繡。”王浩然還嘗試著將緙絲與法國頂級奢侈品牌結合，也找到了負責中法貿易的人幫忙，但由于緙絲的技法太過復雜，幾乎不能用外語解釋清楚，而對方又沒有類似的文化背景，遞出的資料也石沉大海。

復興，從文化普及開始

經過幾年的努力，如今的宣和緙絲和國內一些服裝品牌建立起了聯系，主要是為他們做服裝的配套服務，但是訂單不多，獲利也不高。也不是沒想過自己做一個高級定制服裝品牌，但對現在的宣和來說是根本不現實的。所以王浩然當下首要考慮的，還是如何讓企業生存下去。至于高級定制業務，他認為現在還不是時候：“緙絲的文化還沒有推廣開來，很多人根本不了解緙絲，甚至連‘緙字怎么念都不知道，誰會找你做定制？”

對比景泰藍與緙絲兩種曾經的御用技藝，我們不難看出文化氛圍的重要性。同樣的高端技藝，一個天下聞名，另一個卻鮮有人知。不光是緙絲技藝，宣傳和推廣的疲軟讓不少傳統手工藝都籍籍無名，再加上行業內部的混亂無序，以及企業自身資金薄弱、缺乏品牌文化推廣意識等一系列問題，使得很多傳統手工藝的復興之路前景晦澀不明。

定制也許是一條好路子，但并非每種技藝、每個企業都能借此趟出個一馬平川來。我們希望看到的是一個個高端手工藝品牌的崛起，而不是淪為貼牌代工的手工作坊。只有經濟利益和社會地位的提高，傳統手工藝才能順利地傳承，才能談創新、談發展。是以今時今日，手工藝文化的推廣普及就顯得十二分的重要與急迫。唯有世所周知，方能輝煌再現。