安康漢江兩岸景觀的文化藝術(shù)營構(gòu)

基金項目：本文系陜西省教育廳人文社科研究計劃項目（12JK0329）

摘要：漢江兩岸景觀是安康園林城市的核心景觀區(qū)，通過雕塑、置石、植物配置等景觀表現(xiàn)手法為切入點，傳承安康的歷史文化底蘊與地域文化特色，藝術(shù)的表現(xiàn)安康人文景觀和自然景觀，展示特有的文化內(nèi)涵，傳播安康城市形象，形成城市特色。

關(guān)鍵詞：安康；漢江兩岸景觀；雕塑；置石；植物配置

城市水岸景觀帶是最能引起城市居民興趣的地方，因為濱水地帶對于人類有著一種內(nèi)在的與生俱來的持久吸引力[1]，這里是整個城市生命躍動最強烈的區(qū)域，也是人們表達自己對故鄉(xiāng)情感的載體，在提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富地域風(fēng)貌等方面有著重要價值。應(yīng)用建筑、植物配置、雕塑、碑（石）文、置石等園林元素，藝術(shù)的表現(xiàn)水岸景觀，展示獨特的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出表達自我存在的文化符號，對提升城市的形象、增強城市的文化涵養(yǎng)都起著重要作用。[2]

安康位于陜西最南部，南依巴山北坡，北靠秦嶺主背，秦巴山之間夾裹著一條由西向東直奔長江的河流，這就是被人們譽為“中國的萊茵河”的漢江。漢江又稱漢水，是長江最大的支流，在安康境內(nèi)橫貫七縣區(qū)，涉及全市80%以上人口和面積。悠久的歲月，賦予了漢江豐富多彩的歷史，也孕育了燦爛的安康文化[3]，是安康政治、經(jīng)濟發(fā)展的生命線和核心區(qū)。安康在城市建設(shè)中，漢江兩岸應(yīng)著力營建與這種文化相聯(lián)系的人文景觀。

1 安康漢江兩岸景觀概況

漢江南北兩岸景觀帶的營造，在保持兩岸山體原有植被的同時，改建了河堤，在河堤之上營建各類景觀。在漢江北岸新建了西起漢調(diào)二黃文化園、安瀾樓公園、濱江公園、西至親水廣場等景點；漢江南岸營建了具有安康地域文化特色的漢水龍舟文化園、漢江公園、水西門廣場。這些由人工景觀與自然山體景觀相連接，通過運用雕塑、置石、植物配置等景觀表現(xiàn)為切入點，傳承安康的歷史文化底蘊與地域文化特色，并營造出了帶狀綠色走廊，形成一江兩岸核心景觀區(qū)，使其成為擁有自然生態(tài)外貌，又具有休閑娛樂功能，達到山水環(huán)繞、城景交融的山水園林城市風(fēng)貌，反映了安康“樂山親水”的城市精神。對于傳播安康城市形象，形成城市特色方面起到了積極作用。

2 漢江兩岸景觀中漢水文化的藝術(shù)營構(gòu)

2.1 雕塑

漢江北岸親水廣場的建成表達了漢水這一特定的地域文化，親水性已融入安康城市的大眾文化之中，體現(xiàn)出安康城市水系的人文特點。其中一組長100米、高3米反映漢水文化的浮雕墻便是代表景觀之一，內(nèi)容有前仰韶李家村文化時期出土文物的浮雕，包括日用器物，如罐、盆、碗、罇杯、斧形鼎、尖頂瓶等，反映了安康先民在距今5000年前后實現(xiàn)了由狩獵文明到農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變；金屬器物浮雕，如史密簋、獸形銅帶勾、編鐘等，代表著古代安康各歷史時期的工藝美術(shù)發(fā)展水品；畫像磚，約產(chǎn)生于西漢末年，浮雕再現(xiàn)了當時的社會狀況，刻畫了當時人們的生活情景，具有濃郁的生活氣息；魏晉南北朝時期的畫像磚浮雕，有宴樂百戲墓主人的莊嚴、舞樂百戲的婀娜多姿、玄武神秘莫測等；另有出土的新石器時期的陶俑、歌舞傭等造型的浮雕；有漢調(diào)二黃戲曲臉譜；民間歌舞的人物和景物造型；龍舟競渡及玩火龍火獅的場景……畫面以寫實的形式刻畫了安康先民從遠古時期發(fā)展至今的燦爛文化，反映出安康先民的文明成果和后代人民的精神風(fēng)貌。

漢調(diào)二黃文化園的主題是弘揚漢調(diào)二黃戲曲文化，漢調(diào)二黃是在漢水流域形成并發(fā)展起來的一個劇種。2006年被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，建此文化園是為使其不斷發(fā)展和延續(xù)。文化園主題雕塑分別是抽象風(fēng)格的圓雕——陰陽臉，以及主題雕塑左邊的漢劇代表劇目“龍鳳呈祥”人物塑像（圓雕），右邊的代表劇目“鍘美案”人物塑像（圓雕）。陰陽臉雕塑由紅、黃、黑三色組成，不銹鋼烤漆材質(zhì)，高8米，造型融合了民間剪紙和二黃臉譜藝術(shù)，以漢調(diào)二黃陰陽臉和包拯為題材，塑造了劇中具有標志性的臉譜以及傳統(tǒng)戲《鍘美案》中的主人公包拯的形象。這種造型和色彩設(shè)計融傳統(tǒng)與現(xiàn)代、沉穩(wěn)與明快為一體，繼承傳統(tǒng)臉譜的同時，又不失現(xiàn)代灑脫簡練的風(fēng)格。“龍鳳呈祥”和“鍘美案”人物塑像的材質(zhì)為鍛銅，高2米，以寫實的手法塑造劇目中的主要人物，通過人物的對比，突出了人間的正與邪、美與丑、善與惡的形象，表達了老百姓希望人間有正義、有公道，善惡各有報的美好愿望，把精神品種物質(zhì)化，把流體藝術(shù)固定化，達到較為完美的藝術(shù)效果。園中另有一些表現(xiàn)漢劇十大行當造型的浮雕及漢劇臉譜和樂器雕塑，和主題雕塑相互配合形成了安康地域文化特色——漢調(diào)二黃戲曲為主題的休閑廣場，使人們在休閑娛樂的同時，了解漢調(diào)二黃戲曲文化，對傳承和發(fā)展該戲曲、發(fā)展安康旅游文化事業(yè)，都發(fā)揮著一定的積極作用。

水西門是安康休閑聚居人數(shù)最多的地方之一，水西門廣場也備受安康人的青睞，成為人們垂釣、洗衣、談心散心的好去處。由廣場向東移步，有一塊近百平方米的棋盤式小場地，場地內(nèi)那些用水泥特制的車、馬、兵、卒、將等雕塑，看似隨意擺放在地面上，實則是讓人們在休閑娛樂的同時，悟出人生如一盤永遠下不完的棋，步步不敢有絲毫的馬虎和懈怠[4]。

2.2 置石

漢江兩岸景觀置石材料為就地取材，石材取自秦巴山區(qū)，這些景石展示著安康自然石品的特征。在景區(qū)中點綴置石，能體現(xiàn)一定的安康地域特色，使市民在隨心、隨性、自然、自在中品味愜意的人生。

江北景區(qū)的置石主要集中在漢調(diào)二黃文化園中，東側(cè)的園路邊豎立著一個個造型、紋理各異、高約1.2～1.7米不等的景石，石上有名人題字，題字內(nèi)容為舊時漢調(diào)二黃戲曲班的班名及所處的年代，如石中間寫：“鴻來科班”，石右下邊（字略小）寫：“清嘉慶、道光年間”等。設(shè)置在西邊園路中的景石，是與雕塑藝術(shù)的結(jié)合體，景石高度約1米，上面是漢調(diào)二黃戲曲主要樂器——京二胡、牙板的雕塑，雕塑形式為高浮雕，這兩種藝術(shù)的組合，動中有靜，靜中有動，透漏著獨具匠心的藝術(shù)效果，展示了我國傳統(tǒng)樂器的魅力。另有散落在草坪中的自然的奇石，其造型、意蘊、色彩各異，同樣具有較高的欣賞性。

江南景區(qū)內(nèi)，漢江公園西邊入口處，矗立著一組大型奇石，它們形態(tài)各異，樸拙古老，紋理優(yōu)雅自然，在最高的一個銀灰色奇石上，鐫刻著我省著名書法家雷珍民先生撰寫的“漢江公園”四個大字，使這里成為游人合影留念的一個景點。在公園路邊綠化帶的草坪中，分布各類奇石，或立或臥，集險、幽、奇、書于一體，或與老松相伴，或與翠竹為伍，灑脫自如，妙趣天成。置石在這里用簡單的形式，體現(xiàn)出了和諧的意境，達到“寸石生情”的藝術(shù)效果[4]。

水西門廣場中間修建了一座“漢水流金池”，是一條蜿蜒曲折的漢江縮影，按照漢江的流徑之處濃縮在此，并標有安康位置和“南水北調(diào)”引水入京位置，成為一大亮點。因安康最典型的地域景觀是自然山水，所以公園內(nèi)漢江縮影的源頭處，取“石”元素為山之象征，矗立有兩塊大石，象征漢水發(fā)源于此二山，然后順水流而下，沿路布有一座座小型石橋，小橋分別象征漢江流經(jīng)安康地區(qū)內(nèi)的紫陽、漢陰、漢濱、旬陽、白河等縣區(qū)，流水邊分布有大小石塊，模擬自然山水，頗具自然情趣[5]。這一塊塊景石置的微縮漢江景觀，也能折射出漢江文化中豐富的歷史韻味。

2.3 植物配置

在兩岸景觀長廊中，公園內(nèi)綠化覆蓋率達到70%以上，運用喬、灌、花草相結(jié)合種植，形成春夏兩季玉蘭婀娜、桃李芳菲、垂柳依依、時令植物爭奇斗艷，秋季桂花飄香、冬季柏樹傲挺寒天的四季景觀。配置的植物主要是喬、灌木及草坪，這些四季常綠的兩岸植物景觀，與漢江之靈秀融為一體，渾然天成。

3 對漢江兩岸景觀營構(gòu)的幾點建議

3.1 增加能表現(xiàn)安康地域文化特色的圓雕景觀

漢江兩岸景觀中的圓雕，雖有漢調(diào)二黃廣場的幾組富有地域特色的圓雕，但涵蓋不了安康的總體特色，不能全面展現(xiàn)安康地域文化的厚重。安康的女媧文化、神鯀治水、舜耕歷山、歷代文化名人，安康的物產(chǎn)文化如：沙金、桑蠶業(yè)、生漆、茶文化、漢江龍舟文化等等，這些承載著安康歷史、延續(xù)著安康文脈的文化在這里內(nèi)容欠缺。建議設(shè)計出創(chuàng)意獨特、內(nèi)涵豐富、個性鮮明、具有安康名片作用的標志性圓雕安置其中。

3.2 優(yōu)化配置彩葉植物

安康獨特的地理位置蘊藏著豐富的植物資源，不乏彩葉植物。漢江兩岸植物景觀雖四季綠意盎然，卻色彩單一。把植物色彩從單純的“綠化”轉(zhuǎn)為“彩化、美化”，充分利用具有地方特色的植物形成安康特有的城市園林特色，同時利用彩葉植物的葉色，對兩岸景觀植物色彩進行穿插、點綴，使?jié)h江的容顏更加美麗。作為審美對象的花草樹木，能夠成為游人抒發(fā)主觀情趣的手段，游人沿江緩步而行，彩樹、草坪、花香、江水、雕塑、奇石等相互映襯，趣味橫生，營造一種寧宜安靜的氛圍，感天地之靈韻，抒內(nèi)心之情懷，達天人之境界，悟人生之真諦，亦可感受清風(fēng)搖曳，鶯飛雀舞的自然美景，做到水、天、人、景的高度和諧。

3.3 增加休息、遮陽的園林設(shè)施

兩岸景觀中，園椅、圓凳、花架等供游人休息、遮陽避熱、觀賞風(fēng)景的設(shè)施相對較少，在一個景點到另一個景點之間較長的路程中沒有安置，游人休息時只能坐在綠化帶邊沿處，需要遮陽時撐起自帶的太陽傘。建議在間隔一定距離處，設(shè)置花架，架下安裝園椅、圓凳，這樣就解決了游人的小憩、遮陽問題。在花架和園椅園凳的造型上，要符合普遍的審美原則，達到實用、文化、審美相結(jié)合的目的，不僅能豐富園趣，使環(huán)境更加活潑，也能增加景觀的藝術(shù)效果。

4 結(jié)語

城市濱水區(qū)是城市起源與發(fā)展的命脈區(qū)域，是一個城市歷史與文化積淀最深厚的地方，也是最能展示城市風(fēng)貌的地段。漢江兩岸景觀是安康園林城市的核心景觀區(qū)，通過多種園林元素景觀表現(xiàn)手法為切入點，充分藝術(shù)的表現(xiàn)安康人文景觀和自然景觀，傳承安康的歷史文化底蘊與地域文化特色，展示特有的文化內(nèi)涵，使人與自然環(huán)境能夠達到完美的和諧。

參考文獻：

[1]唐劍.淺談現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計的一些理念[J].中國園林，2002（04）：33.

[2] 馬歆惠.蘭州黃河風(fēng)情線濱水景觀設(shè)計研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2011.

[3] 談俊琪.安康文化概覽[M].西安：陜西人民出版社，1997（1）.

[4] 佚名.閱讀漢江公園.http：∥www.akzj.gov.cn/Article/szyl/201008/63.htmlHYPERLINK\"http：∥www.akzj.gov.cn/Article/szyl/201008/63.html\".

[5] 李金婷.具有漢水文化特色的安康濱水景觀[J].園林，2009（12）：52.

[6] 唐勝田，康永祥，等.西安市長安區(qū)潏河城市核心段濱水景觀規(guī)劃研究[J]. 西北林學(xué)院學(xué)報，2013，28（2）：238242.

作者簡介：楊湘濤（1968—），女，陜西臨潼人，安康學(xué)院藝術(shù)系副教授，主要從事美術(shù)教學(xué)和園林藝術(shù)研究工作。