古人的“小睡”臥具

劉英杰

在古代，無論達官貴人還是庶民百姓，對于日常家居中的床，都相當重視和講究。相比現代人近乎拼命的“快節奏”瘋狂，古人因社交的匱乏，是一種慢節奏的生活方式，自然有大把的時間用來修身養性。古人睡覺有大睡和小睡兩種，具體表現在睡眠和臥具上就有多種層次和說法。大睡自然是晚上正式的睡眠，小睡則是午睡和小憩，影視作品特別是明清時代背景的布置上，我們常常看到的羅漢床便是小睡的標準臥具。不過有點奇怪的是，羅漢床不僅可以用來小睡，還可以用來待客，跟東北熱炕有異曲同工之妙。清茗一杯，邀君與眠，妙哉！

今日在一藏友家中品鑒一品相上等的羅漢床，從鼓腿彭牙的羅漢床腿即可看出典型的清代風格，雖然蒙塵，細細審之，卻不乏吉光片羽的鋒芒。明清羅漢床有很大的區別，首先就床腿而言，清式為鼓腿彭牙，即有較大的彎曲度；而明代挖缺腿足，比較含蓄。另外一個特點就是部分清代羅漢床會用一些大理石作圍子，明代絕對沒有的。

古人言則之乎者也，行則三揖后定，羅漢床之稱似乎不太雅致，稍顯俚俗，似難登大雅之堂。為何要稱作羅漢床？至今尚無令人信服的解釋。有人推測與明人所稱彌勒榻有關，但彌勒榻是大型坐具，短不能臥；而羅漢床也是坐的功能大于臥的功能，所以此說不能成立。隋唐以前古人的生活習俗是席地坐，如今日韓兩個國家席地而坐的傳統都是受到漢文化的影響。雖然那時沒有羅漢床，但坐相還是要講究的，孟子老人家曾因為妻子伸開雙腿隨意而坐，便吵著要休妻。這也不能怪孟夫人，跪坐畢竟難受，而且不符合人體力學。歷史發展，更多的智慧用于服務生活，坐的也就越來越舒服，宋以后演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留著。于是，便有了彌勒榻、羅漢床之類仰能坐俯能臥的休憩臥具，成為適應國人舊俗而保留的家具品種，而且堂而皇之地擺上廳堂。

上得廳堂，下得酣眠，如此功用，自然皆大歡喜，很受當時人喜愛。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以來，特別是在清代，這種禮儀已成定式。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或炕上。所以到了這個時候，榻和羅漢床的主要功用不是睡臥，而是待客。簡而言之，不光圖舒服，還圖一個臉面。

因此，羅漢床由樸素向華麗發展，逐步強調自身的裝飾，普通木材已經不能滿足達官貴人的需要。明清兩代，紅酸枝與小葉紫檀、黃花梨并稱為宮廷專用的“三大貢木”。擁有一套“三大貢木”羅漢床可能就相當于今天的一套“達芬奇”家具一樣有“品味”有“格調”吧。不過，名貴家具比不得普通木材，那是要精心保養，日日打磨的。

即便如此，官宦人家也無所不用其極，極盡所能搜羅名貴木材聘請能工巧匠制作羅漢床，一為裝點門面，二也是為了自己舒適吧！