羽衣霓裳何翩翩巧手裁出錦繡來

（一）

寫作的材料無處不在，它浮現(xiàn)于我們經(jīng)歷的生活、閱讀的文本。明白這個道理只需一瞬，而運用好那些材料，卻要一個學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的過程。

巴爾扎克說過：“唯有細(xì)節(jié)將組成作品的價值。”的確，該突出的內(nèi)容一突出，細(xì)節(jié)就有了至高的價值，文章的品位就提升了，細(xì)節(jié)對于我們的寫作具有決定性的意義。然而，車爾尼雪夫斯基也有另外一段話：“無論一個細(xì)節(jié)——場景、性格、情節(jié)多么奧妙美麗，假若它不是為了最完善地表現(xiàn)作品主題，它對作品的藝術(shù)性就是有害的。”我們該怎么理解這兩句話呢？

它們看似矛盾，實則統(tǒng)一。剔除了對表現(xiàn)主題有害的成分，剩下來的，唯有細(xì)節(jié)將組成作品的價值。

材料，于入文前，其實是身不定型、跡無可循的。生活中，它以具體的、活動的形式立體呈現(xiàn)；文本中，它以抽象的、凝固的形式平面存在。如果把漂亮的文章比喻為“羽衣”“霓裳”，那么它必須依據(jù)寫作者獨特的匠心對材料進(jìn)行裁剪，所以，只有運用“巧手”才能“裁出錦繡來”。散文寫作如此，那么議論文呢？我們對自己日常收集的材料該作怎樣的處理呢？

（二）

議論文（或議論性散文）運用材料的方法有：素描列舉法、完整敘述法、夾敘夾議法、正反展示法等。

素描列舉法：對符合題旨的有關(guān)論據(jù)材料，可以采取“輕描淡寫”的方法進(jìn)行敘述。此法能夠在簡單的敘述中包孕豐富的內(nèi)涵，收到言簡意賅的表達(dá)效果。

完整敘述法：是對人物和故事情節(jié)作比較具體的敘述。要追求故事本身的完整性，但更重要的是追求故事的隱喻性，即這個故事所包含的哲理或其內(nèi)在的價值取向。

夾敘夾議法：在選用論據(jù)的時候，一邊對自己選用的材料進(jìn)行簡要的概括敘述，一邊要根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。敘，應(yīng)精要；議，要中的。

正反展示法：將正面論據(jù)材料和反面論據(jù)材料一同展示出來，在對照中證明自己的觀點，從而得出結(jié)論。

以上幾種唯有“完整敘述法”里對主題有昭示作用或?qū)φ须[喻意義的這一點，可以稍加鋪陳，而其余的，均以簡潔為準(zhǔn)則。

下面是一名學(xué)生在一堂議論文寫作指導(dǎo)課之后的習(xí)作節(jié)選，我們將以此為例談?wù)勛h論文材料運用的一些相關(guān)問題。

時間是一個很珍貴的東西，無聲無息，如影隨形。它悄悄地跟著我們走，我們可以回頭，而它卻不能，一直向前向前。

對于每個人來說，時間有兩個特性。

第一，是有限的。……

第二，是單向的。（行文思路，先總后分，層層遞進(jìn)）……秦末的項羽，當(dāng)他揮劍自刎烏江時，一定在為自己鴻門宴上猶豫不決，未殺劉邦而后悔。（素描列舉，對原材料中無關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄，“只抓一點，不計其余”。）滅明的李自成，當(dāng)他在湖北九宮山兵敗被殺時，一定在為自己進(jìn)入北京城后的懈怠而后悔。時間總是這么無情，一旦辜負(fù)光陰，錯過機遇，將可能永遠(yuǎn)沒有東山再起的機會。時間是單向的，“一失足成千古恨”，一不小心就可能錯過人生中的重大機會，而自己只能無奈嘆息。（找準(zhǔn)材料與論題的契合點，把材料往論題上“拉一拉、靠一靠”。）

時間是有限的，又是單向的，那么如何利用好自己的時間呢？

…………

第四段中，作者對我們熟知的文本材料進(jìn)行了大刀闊斧的裁剪，運用的是素描列舉法。學(xué)習(xí)了《鴻門宴》和《項羽之死》兩篇課文之后，這名同學(xué)把楚漢戰(zhàn)爭的歷史了解透徹，可謂活學(xué)活用。基于對事件的整體性把握，作者由時間的“單向”特征入手，找準(zhǔn)了材料與自己文章主旨相關(guān)聯(lián)的契合點，即項羽的無可逆轉(zhuǎn)的悲劇結(jié)局，只寥寥數(shù)筆，合乎題旨，而意蘊豐富。

我們再來看一段風(fēng)格迥異的例文。《一張紙的厚度》，原文就不錯，而經(jīng)過修改的文字，更是獲得了不少贊譽。這是當(dāng)時初稿中的關(guān)鍵段落：

曾經(jīng)看到一則公益廣告。一個孩子的風(fēng)箏線斷了，風(fēng)箏飛到了樹梢上，一個年輕人拿來了椅子，卻沒能將風(fēng)箏取下，而缺少的那段距離，正是一張紙的距離。

文章立意新穎，還取了個非常別致的題目，卻通篇沒有清晰地告訴我們那個“一張紙的厚度”出現(xiàn)在何時、何處，以及直接作用是什么，因而后文的所有思索都被架空了。經(jīng)過多次交流，這段話終于修改成了——

有一個小孩的風(fēng)箏線斷了，那脫了線的風(fēng)箏飛到了樹梢上，憑借他的身高怎么也夠不到，一個年輕人拿來了椅子，準(zhǔn)備幫助孩子取下風(fēng)箏，不過就差那么一丁點兒……而這時，恰恰是年輕人手中的一張報紙，墊上了那缺少的距離。可以說，正是這張報紙，使年輕人拿下了風(fēng)箏；還可以說，就因為加上了這一張報紙的厚度，才有了那個令人滿意的結(jié)果。

現(xiàn)在的文段，承上啟下，而且作為基礎(chǔ)，使后文的議論強而有力。前后兩稿的材料運用，從字?jǐn)?shù)來看是由少到多了，從方法來看是從“素描列舉”到“完整敘述”了，也許有人會問：這不繁瑣了嗎？議論文材料的運用不是一再強調(diào)“簡潔”嗎？其實，取決去與留、詳與略的標(biāo)準(zhǔn)只有一個：和文章主旨的關(guān)系。

（材料與論題的契合點找到后，可通過合理想象和擴充來強化和突出這個點。在這段文字里，原來欠缺的都得到了補足，下畫橫線：“一張紙的厚度”出現(xiàn)在怎樣的境況下，下畫點線：其直接作用是什么。當(dāng)這個具有隱喻性意義的細(xì)節(jié)被例外地加以描寫、放大，故事和文章所共同擁有的哲理或價值取向就可以彰顯了，所以我們非寫它不可，而且還要著意加以詳化、精化，甚至進(jìn)行必要的聯(lián)想、想象、變通、擴充。）

（三）

面對以下這則材料，請思考，我們可將它用于哪些話題？

莫言為什么要寫《紅高粱家族》？

莫言創(chuàng)作《紅高粱家族》，最初的靈感產(chǎn)生帶有一些偶然性。一次文學(xué)創(chuàng)作討論會，一些老作家提出：“經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的作家已經(jīng)沒有精力創(chuàng)作了；而年輕一代有精力卻沒有親身體驗。”

莫言沖動了一下，就站起來說：“小說家的創(chuàng)作不是復(fù)制歷史，那是歷史學(xué)家的任務(wù)。我們可以通過別的方式來彌補這個缺陷。沒有聽過放槍放炮但我聽過放鞭炮；沒有見過殺人但我見過殺豬，甚至親手殺過雞。從這個意義上講，即便沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人，也可以寫戰(zhàn)爭！”

當(dāng)場就有人嗤之以鼻。事后更有人說他狂妄無知，說他是碟子里扎猛子不知道深淺。“在我的創(chuàng)作生涯中，有好幾次我都把自己逼到了懸崖上。為了證明自己觀點的正確，我必須馬上動筆，寫一部戰(zhàn)爭小說。”

于是，代表作《紅高粱家族》就這樣被逼出來了。

——壓力與動力、困境與機會，甚至悲觀與樂觀。一則材料從不同的角度分析、點化，就是不同的論據(jù)，可用來論證不同的論點。當(dāng)然運用時不能原封不動地照搬，應(yīng)根據(jù)不同觀點的不同要求，從不同側(cè)面進(jìn)行分析。

讓我們來做一番演練吧！問一下自己：看了以上方法和技巧的介紹，我會怎樣運用這段材料？請在前兩個話題中選擇一個進(jìn)行寫作，并表明自己的分論點。

片段一：

“經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的作家已經(jīng)沒有精力創(chuàng)作了；而年輕一代有精力卻沒有親身體驗。”當(dāng)這番言論在某次研討會上為眾作家所認(rèn)可時，莫言沖動了一下，站起來說：“小說家的創(chuàng)作不是復(fù)制歷史，那是歷史學(xué)家的任務(wù)。我們可以通過別的方式來彌補這個缺陷……即便沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人，也可以寫戰(zhàn)爭！”當(dāng)場就有人嗤之以鼻。事后更有人說他狂妄無知。

于是，他一手頂住了重重壓力，一手拼命揮灑，把頭腦中的思想、靈感統(tǒng)統(tǒng)化為了文字，建立了他“鄉(xiāng)土”而又“魔幻”的世界——《紅高粱家族》。我們常說，“不逼一下，不知道自己有多么優(yōu)秀”。是的，感謝世上有“逼”這件事，如此，我們才能坦然面對壓力，才能把壓力轉(zhuǎn)換成動力，才能超越原來的自己。

（壓力可變?yōu)閯恿Γ@之間需要一個催化劑——分論點。作者運用了常見的素描列舉法。）

片段二：

正因為對事物決不含糊的認(rèn)識和對自己毫不放松的要求，莫言把自己推入了一個困境。困境之“困”在于它有多重束縛，前、后、左、右，東、西、南、北。然而，在這個相對封閉的時空里，仍然以高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為的人，卻能創(chuàng)造、抓住新的機會，繼而進(jìn)入人生的另一個階段，相對順暢，也相對高拔。

“……在我的創(chuàng)作生涯中，有好幾次我都把自己逼到了懸崖上”這算是第一個回合；“……為了證明自己觀點的正確，我必須馬上動筆，寫一部戰(zhàn)爭小說”這又進(jìn)入了第二個回合；于是，代表作《紅高粱家族》就這樣被逼出來了，萬難之下，他終于迎來了第三個回合。然而人的生命是一條不息的河流，于是便三個回合、三個回合地循環(huán)往復(fù)，永不停歇。而在每一個階段提升的節(jié)骨眼上，莫言用的是一個“逼”字，對于我們來講，那便是對事物決不含糊的認(rèn)識和對自己毫不放松的要求吧，它可以在任何境遇下都讓我們看見隱藏的機會的光芒。

（困境中包含著機會，困境中須抓住機會——分論點。作者有意進(jìn)行夾敘夾議。）

（四）

這樣的訓(xùn)練，猶如“戴著鐐銬舞蹈”。不斷地排演，則既可增強寫作信心、應(yīng)變能力，又能準(zhǔn)確感知自己的優(yōu)缺點，補短揚長。這里還有一則很有意味的材料，我們來看看——

尤利西斯的繩子

荷馬史詩《奧德賽》里有“尤利西斯自縛”的故事。在經(jīng)過艾艾埃島的時候，英雄尤利西斯為了抵擋海妖賽壬的歌聲誘惑，避免觸礁身亡的命運，讓同伴把自己捆綁在桅桿上，并且用蠟封住耳朵。即便這樣，尤利西斯在隱隱約約地聽到賽壬天籟般的歌聲時，仍然把持不住自己，身體不停地顫抖，力圖掙脫繩索，奔向那未知的誘惑。按照事先的約定，船員們把他綁得更加結(jié)實，并奮力劃槳。結(jié)果，他們離歌聲越來越遠(yuǎn)，也離生存越來越近，躲過了誘惑背后的兇險。

故事對不同的人會有不同的啟迪。可以說，它告訴我們：作為英雄，要有堅定的信念，要能克服自己的弱點，主動抵御誘惑；也可以認(rèn)為，它提醒大家：即便是英雄，也無法完全依賴于內(nèi)心的信仰與操守，面對強大的誘惑，我們的意志或許遠(yuǎn)不如尤利西斯，因此，我們更需要一根“尤利西斯的繩子”來約束自己的行為。

本材料適用的話題：人性有弱點、自律與他律、目光須長遠(yuǎn)等等。

請從以上話題中選擇一個，嘗試以正反展示法寫一段議論性文字，用好“尤利西斯的繩子”這則材料。

讓我們學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，寫就錦繡文章。