日成一事

一位熟識的讀者告訴我：幾年前，他在精神方面出現(xiàn)了危機(jī)的前兆——空虛和迷茫，于是他主動應(yīng)對，閱讀了一些勵志書，其中有海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、朗達(dá)·拜恩的《秘密》、卡內(nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》、羅賓斯的《喚醒內(nèi)心的巨人》和柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》，不料收效甚微，關(guān)鍵的原因是：盡管這些作者把道理闡述得十分透徹，也有一些出神入化的現(xiàn)身說法，但他結(jié)合個人情況，操作性并不強(qiáng)。某日，他忽然悟到，大家人云亦云，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有志者事竟成”，那個“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說良機(jī)有限，貴人難遇，就老實(shí)掂量自己的才智吧，也未必夠用。成功的范例固然光鮮，可是誰又曾留意過失敗者的黯然神傷？他們雙腳懸在半空，上不著天，下不著地，最終以“爛尾”了之者不乏其人，余生只剩下愧悔和遺憾。悟到這一層，他當(dāng)機(jī)立斷，確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個“事”只限于小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。

現(xiàn)代人就像是被狠勁鞭打的駿馬，為生活，為事業(yè)，疲于奔命，往往會錯過他們理應(yīng)俯首的河流和本該駐足的草原，失去那些刻骨銘心、蕩氣回腸的感受。唐人李商隱在千里之外寫詩給夫人，“何當(dāng)共剪西窗燭？卻話巴山夜雨時”，歸期難卜，但詩意盎然。今人某某某在千里之外發(fā)短信給妻子，“我乘明天上午的航班回家，晚上一起去國家劇院看演唱會”，快愜則快愜矣，美妙則美妙矣，但詩意淡然（且不說蕩然）。在快節(jié)奏下，還能過慢生活的人已經(jīng)多乎哉？不多也。實(shí)際上，你想慢也很難慢下來，所有的交通工具、溝通方式和傳播手段都如此便利而快捷，你若獨(dú)自慢了半拍，就會立刻與這個世界產(chǎn)生脫節(jié)之感。在快節(jié)奏下，讀書，你很難精讀；想事，你很難細(xì)想；交友，你很難深交。每天，你會在一大堆事務(wù)中穿梭忙碌，但靜下心來，回過神來，又有幾件是真正做成了，做好了？不是預(yù)案做得不到位，就是決定下得太倉促，一旦生米煮成了夾生飯，就是巧婦也難為這有米之炊。

日成一事，就是要盡可能地把小事做好，把細(xì)節(jié)顧全，不慌不忙，不急不躁。讀一本書，就把這本書讀明白，不“殺書頭”（國學(xué)家黃侃的說法，只讀個開頭，就將書撂下拋棄）。寫一封信，就把這封信寫周詳，慎勿差池。見一個人，就把這個人見清楚，莫留疑惑。購一次物就把這次物購?fù)桩?dāng)，避免失誤。諸如此類。日成一事，既是一個原始積累的過程，也是一個自我完善的過程，久而久之，不說積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。

近代大儒曾國藩有一副名聯(lián)，可謂快人“慢語”：“好人半自苦中來，莫貪便宜；世事皆因忙里錯，且更從容。”我說曾國藩是“快人”，其意并不難解，他是近代公認(rèn)的立德、立功、立言的頭號典型人物，大家都認(rèn)定他是快刀斬亂麻的頂尖高手，殊不知，他經(jīng)常勸人要慢工出細(xì)活，天下事非從容而莫辦。無獨(dú)有偶，民國元勛黃興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最愛對人說的四個字是“慢慢細(xì)細(xì)”（長沙方言，意為做事不求快而求精）。大德高人，我們學(xué)不來，但其言之要義值得留心，無論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細(xì)打磨。

也許有人會犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊？這是否違背了“慢工出細(xì)活”的原則？首先，日成一事，是專指小事；其次，日成一事，是專重細(xì)節(jié)；此外，日成一事，是要快人減速；還有，日成一事，是要懶人提勁。雖是小事和細(xì)節(jié)，你若日日慎意而為，精心而為，篤實(shí)而為，我不作百分之百的斷言，至少有百分之八十以上的可能性，在判斷力、行動力和創(chuàng)造力等多個方面，你將具備過人之處，因?yàn)槿魏纬晒Χ荚醋杂诹己玫牧?xí)慣和持之以恒的積累。

（鄭杰摘自《揚(yáng)子晚報》）