弘揚鄂爾多斯文化 促進民族文化強市建設—紀念鄂爾多斯學研究會成立10周年

文|潘照東

鄂爾多斯市鄂爾多斯學研究會成立于2002年。十年來，研究會從建設民族文化強市的需要出發，立足于“鄂爾多斯”，著眼于建立“鄂爾多斯學”，以“研究”為工作重點，以組織民間學術團體為工作方式，確立“立足學術、服務建設、創新機制、著眼發展”和“舉社會之力、辦大眾之事”的辦會理念，著力于鄂爾多斯自然生態、歷史變遷、民族文化、經濟建設、社會發展研究，為鄂爾多斯的現代化建設服務，做了大量卓有成效的工作，成為全國地方學研究的佼佼者。

一、充分發揮研究會的作用，組織專家學者隊伍，形成較為穩定的研究隊伍

研究會取得成功的基本保證和主要經驗，是組織專家委員會，建設一支高素質的、較為穩定的專家、學者隊伍。首先確立了會員制與專家委員制并列的體制，會員包括熱心于鄂爾多斯學研究的社會機構、企事業單位和個人；專家委員包括熱心于鄂爾多斯學研究、并有一定研究能力與成果的專家學者，部分會員與專家委員具有雙重身份。建立專家委員會，實現地方學研究在體制上的重大創新。鄂爾多斯學研究會的專家委員會，既是研究會的決策咨詢機構，對研究會的工作方向、重點、項目等充分發表意見，又是研究會的基本研究力量；專家委員會成員既包括多年從事鄂爾多斯研究的老專家，也包括年富力強的中青年學者；既包括本地學者，也包括外地學者。經過多年的建設，專家委員會已成為獨立開展鄂爾多斯學相關課題研究的相對穩定的主力軍和出思想、出成果、出精品的學術力量。十年來，專家委員會主持領導和成功策劃了多次有關文化項目、旅游項目的開發，主辦和承辦了多次大型論壇、專題討論，編印了上百期報紙專刊、會刊，發表的論文、出版的叢書總篇幅達到2000多萬字。

二、創新研究機制，緊密結合實際，著力為現代化建設服務

鄂爾多斯學研究會從一成立就堅持面向社會實踐、學術研究與社會實踐緊密結合、為社會主義現代化建設服務的宗旨，以“熱愛鄂爾多斯，研究鄂爾多斯，弘揚鄂爾多斯，建設鄂爾多斯”為工作的指導方針；以“立足學術，服務建設，創新機制，著眼發展”為基本原則，根據鄂爾多斯的具體特點和發展需要，開展研究及各種類型的學術活動、社會活動，積極承辦市、旗政府和企業的活動項目，有效拓展了活動渠道，擴大了社會影響，產生了積極的社會效益。

早在鄂爾多斯學研究會成立之初，就與內蒙古新經濟研究會共同舉辦了“阿爾寨石窟專題研討會”，并內部出版了《草原敦煌——阿爾寨石窟探秘》一書。邀請來自區內外多家大學及研究單位的歷史、宗教、蒙古文字、文物保護等方面的專家，會同文化、文物等部門的代表，實地考察了位于鄂托克旗境內的阿爾寨石窟，對其歷史文化價值、在中國乃至世界石窟文化中的地位，以及保護阿爾寨石窟的必要性、緊迫性等問題進行了廣泛深入的探討。

這次研討會的具體實況由新華社內蒙古分社記者撰寫文章并在內參上發表，引起時任國務院常務副總理李嵐清同志的高度重視并作出重要批示。此后，國家文物局領導率專家組實地考察，召開現場辦公會，充分肯定了研討會專家的意見，對重新追加阿爾寨石窟申報國家第五批重點文物保護單位的有關事宜做出了具體安排。2003年3月6日，國務院單獨下發文件，批準“阿爾寨石窟”為國家重點文物保護單位。2010年、2012年，研究會又與鄂托克旗委、政府合作召開了兩屆“鄂托克·阿爾寨文化高層論壇”，為宣傳阿爾寨石窟的歷史文化價值，加強阿爾寨石窟的保護，推進“幸福鄂托克”建設，產生了積極的影響。

成吉思汗陵坐落于鄂爾多斯市伊金霍洛旗，但多年來人們對成吉思汗文化卻未進行深入、系統的研究。如何認識、評價成吉思汗，國內外存在重大的、甚至是嚴重對立的分歧。能不能歷史地、客觀地、力求準確地評價成吉思汗，已經成為鄂爾多斯“文化塑市”不可回避的重大問題。近年來，鄂爾多斯學研究會與伊金霍洛旗委、政府合作，相繼召開了兩屆“成吉思汗文化與伊金霍洛”論壇，從不同角度探討了成吉思汗文化形成的社會歷史背景，成吉思汗文化構成的基本要素，成吉思汗文化的核心精神，成吉思汗文化的特點，成吉思汗文化的歷史價值，并對加強成吉思汗文化研究、弘揚成吉思汗文化提出了具體的建議。

伴隨著經濟的快速發展，鄂爾多斯市的城鎮文化建設也進入了高速發展時期。如何使城市規劃建設更好地體現地方文化特色，成為“文化塑市”重要的現實問題。鄂爾多斯學研究會與市政協“專家之友聯誼會”共同主辦了“鄂爾多斯文化與城市規劃建設”研討會，就鄂爾多斯城市規劃建設如何體現鄂爾多斯地域生態特色、歷史民族特色，將文化融入城市建設理念，做好科學規劃，進行了系統、深入的研討，并在專家、學者集思廣益的基礎上，形成報告，上報市委、政府。市委、政府領導認為，專家們的意見對城市規劃建設的民主決策、科學決策具有推動意義，使城市規劃建設具有了前瞻性。

二十世紀九十年代以來，鄂爾多斯市工業化強勢推進，鄂爾多斯羊絨集團、伊泰集團、伊化集團（后改為遠興天然氣股份有限公司）、億利集團、東聯集團、東達蒙古王集團、伊東集團、烏蘭集團、東方路橋集團、新大地集團、興泰集團等一批骨干企業相繼崛起，成為帶動鄂爾多斯經濟發展的龍頭。鄂爾多斯學研究會堅持與企業合作、為企業服務的理念，成立之初，就與鄂爾多斯集團合作，出版了《鄂爾多斯品牌戰略》一書，以鄂爾多斯集團為研究對象，深入探討了“鄂爾多斯”品牌形成的社會背景及其價值，對解讀西部地區的創業投資、開發動力、知識能力、技術實力、制度創新以及發揚地域文化的優勢，提供了深刻而具有歷史意義的啟示。特別是揭示了鄂爾多斯品牌在發展、塑造進程中，與體現地域文化的鄂爾多斯文化相互影響、相互作用，共同推動品牌形象的樹立和區域文化的發展，為品牌發展的國際化奠定了堅實的基礎。研究會與地方政府、企業的緊密合作，拓寬了研究領域，深化了研究內容，使研究成果及時、充分地對社會實踐發揮了積極作用。

三、堅持多出成果、出好成果、出精品的工作方向，以研究成果為社會發展服務

鄂爾多斯學研究會專家們認為：鄂爾多斯學的研究對象涵義廣泛，涉及地理環境、自然生態、歷史變遷、建制沿革、民族演變、經濟發展、生活風俗、文學藝術、宗教信仰、科技教育等諸多方面，是一門具有地域性、綜合性、系統性的地域文化學科。為使研究工作具有較強的針對性和實用性，必須兼顧保護、繼承、弘揚優秀傳統文化與創新、發展社會主義先進文化，著眼于面向實際研究歷史，讓歷史研究為工作實踐提供啟迪與依據；選題的側重點應傾向于鄂爾多斯經濟、社會發展特別是文化建設的重點、難點、熱點問題。

在研究工作中，研究會倡導實事求是的學風。在一些重大學術問題上，力求以真知灼見提供給社會。例如，在阿爾寨石窟的研究中，曾有一些權威專家在未作實地考察的情況下，僅憑主觀判斷認為阿爾寨石窟不可能存在。鄂爾多斯學研究會的專家、學者們并沒有被“權威”結論嚇倒，而是實事求是地論證了阿爾寨石窟是全世界草原地區由草原民族主持鑿建的、迄今發現的唯一的一座大型石窟寺；匯聚了漢傳佛教、藏傳佛教不同流派的文化、藝術，真實地描繪、記載了草原民族的生活與文化，具有極高的歷史、文化藝術價值；是早期蒙古文字（回鶻蒙古文）保存最多的一處遺跡，對于研究蒙古文字的起源、演變具有不可替代的重要價值；阿爾寨石窟與成吉思汗晚年征戰西夏的重要活動有關，可能為成吉思汗養傷、決策之所，并為成吉思汗逝世后最早的停靈之所、祭祀之地。這些觀點有力地論證了阿爾寨石窟的重要價值，成為國務院特批阿爾寨石窟為全國重點文物保護單位的重要依據，也引起了國內外專業人士的高度關注。

成吉思汗是人類歷史上爭議最多的人物之一。如何評價成吉思汗，不是單純的學術問題，而是關系到如何認識中華民族的歷史、維護國家統一的原則問題。鄂爾多斯學研究會的專家們從不同角度對成吉思汗文化進行了全面研究。首先，“成吉思汗文化”這一理念的提出，推動關于成吉思汗的研究超越了以往拘泥于具體人物、事件而就事論事的局限性，提升到以社會歷史為大背景，側重從文化層面進行研究的新高度。其次，從歷史事實出發，實事求是地分析了成吉思汗文化的內涵及其特點，客觀、準確地評價成吉思汗歷史地位。第三，提出了“成吉思汗文化核心精神”這一理念，是一項新的研究成果。第四，研究中從人性化的角度，通過對比，揭示了成吉思汗戡亂求治的英雄·大愛的人性特征，為樹立成吉思汗陵文化旅游主題形象提供了有力的支撐。

改革開放以來，鄂爾多斯市經濟發展實現了歷史性跨越。但是，對于鄂爾多斯市的發展，有支持、肯定，也有質疑、責難，更有以偏概全的否定甚至反對。鄂爾多斯學研究會的專家本著對社會負責、對鄂爾多斯人民負責的學者良心和社會責任感，實事求是地分析了鄂爾多斯崛起的原因——既有國家的戰略需要，也有鄂爾多斯歷屆黨政領導堅持改革開放，率領鄂爾多斯各族人民群眾奮力拼搏的“鄂爾多斯精神”；特別是在西部大開發以來，全面落實科學發展觀，實現了生態環境從“總體退化”向“總體好轉”的歷史性轉變，工業化強勢崛起，農牧業產業化全面推進，城鎮化展現新貌，文化繁榮，民族團結，社會和諧，是西部大開發中落實科學發展觀的典范，定義為“鄂爾多斯模式”。2008年，鄂爾多斯市被確認為中國改革開放的18個典型之一。同時，專家、學者們也實事求是地指出鄂爾多斯轉變方式、實現科學發展的必要性。特別是較早地指出了高利貸資金斷裂、崩盤的危險；房地產泡沫急劇膨脹、破滅的隱患；產業結構一煤獨大、一電獨大的制約。這些論斷都是專家、學者們在喧囂紛擾的社會環境中執著地堅守心靈的凈土，孜孜不倦、潛心研究的成果，經受了社會實踐的檢驗，贏得了社會的肯定。