999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

《喜宴》中中美家庭觀的差異對比

2013-07-15 04:30:35查文娟北京第二外國語學院北京100024
大眾文藝 2013年22期

楊 璐 查文娟(北京第二外國語學院 北京 100024)

《喜宴》是一部以在美生活的華裔移民為題材的電影,曾獲柏林電影節金熊獎,金馬獎最佳影片,以及奧斯卡最佳外語片提名等獎項。影片的主人公是一位來自臺灣移民美國的同性戀-高偉同。雖然他在美國以同性戀的身份生活著,但是他極力隱瞞遠在臺灣的父母自己真實的性取向。母親認為偉同事業有成,也到了結婚的年齡便不斷地安排其相親,催促其結婚。父親則一直期盼著他能盡快延續高家的香火。在父母的步步緊逼下,他接受了來自美國的同性戀愛人賽門的建議:與他的房客,一位來自大陸的非法女移民顧威威假結婚。父母聞知喜訊后從臺灣飛來紐約,親自為兒子操辦喜事。喜宴當天,在喝醉酒的情況下,偉同與威威假戲真做。在得知威威懷孕后,偉同與賽門大吵一架,父親在他們的爭吵中得知了兒子的同性戀身份。最終,父親接受了賽門,成全了兒子的愛情而假兒媳威威也同意留下孩子并邀請賽門做孩子的另一個爸爸。年邁的父母在這個特殊家庭的目送下,登上了返臺的飛機。

本文試圖從家庭結構和夫妻雙方的地位這兩個方面淺析影片中所體現出來的中美家庭觀的差異。

一、 家庭結構

眾所周知,美國文化是以個人主義為導向的,而中國文化是以集體主義為導向的。不同的文化導向導致了中美不同的家庭觀,以及由此衍生出的不同的家庭結構。美國傳統的家庭結構既是當今處于主流地位的核心家庭結構。父母與未成年子女構成核心家庭,子女成年后離開父母開始自己的生活,父母與成年子女之間互不干涉。影片中賽門的家庭狀況既是美國家庭現狀的一種表現。在主張自由與民主的家庭氛圍下,與偉同對父母的極力隱瞞而不同的是賽門毫不猶豫地告訴父親自己是同性戀的事實。當被高母問及自己的家庭情況時,我們從他的回答中看到一個松散的家庭結構:母親與父親分開,自己不是很確定父親的下落,兩個姐姐住在與自己相隔幾乎整個美國的舊金山。

而中國的家庭結構則呈現出與美國截然相反的存在形式。因傳統家庭的權利集中在成年男性的手中,所以父權制伴隨著家庭的出現而產生。在父權制的影響下,人們逐漸形成了夫唱婦隨,不孝有三無后為大等傳統思想。《喜宴》中的高父便是父權的象征,影片在很多處也都展現了父權制對家庭結構的影響。雖然影片開始的前20分鐘都沒有高父的聲音與圖像的出現,但在母親的錄音帶信函中,在偉同與相親對象的談話中父親總是以一種強大的力量存在著。父權制對種族延續的重視決定了男性后裔承擔著延續家族香火的重任。高父早年移居臺灣,只有偉同一個兒子。在得知兒子要結婚的喜訊時,他欣喜萬分。因兒媳能生能養而對其非常滿意。在到達偉同位于紐約的家后的第一件事就是告知偉同,自己的父親曾經托信告訴自己要在海外生根立足延續高家的香火,偉同即將成家的消息使得高家看到香火延續的希望。即便在得知偉同同性戀的身份后,他為了保全自己的孫子而選擇默默接受賽門。

傳統的儒家文化強調家庭要幾代同堂,家庭成員之間以突出集體淡化個人的原則共同生活。這樣的思想促成了中國緊湊的家庭結構以及家庭成員之間的密切聯系。雖然偉同與父母相隔千里,但是他與父母的紐帶卻比身在美國的賽門與其家人的更加強烈。偉同與賽門不同的原生家庭現狀,以及他們各自與原生家庭的聯系很好的體現了中美家庭觀的差異。

二、夫妻雙方的地位

從某種程度上說,家庭首先是由夫妻雙方構成的。夫妻雙方在家庭中的地位差異有個體的因素更有文化的因素。在深受傳統思想洗禮的中國,夫妻關系是一種極度扭曲的從屬關系,妻子在家庭中地位卑微,她們是依附丈夫而存在的。隨著社會的發展,這種極度不平等的狀況有所改善,但是夫妻之間,還是強調妻子對丈夫的依賴。而美國的多元文化與社會環境使得平等與民主的思想深入人心。平等與個人主義使得美國家庭中夫妻雙方的地位平等,雙方重視個人的權利和自由,盡己所能的發展個人的獨立性。

《喜宴》中高父與高母這對中國傳統夫妻之間的地位關系與偉同與賽門、偉同與威威這兩對真假夫妻之間的地位關系就明顯地反映了中美家庭觀的不同之處。高母一生心甘情愿的為丈夫付出,當丈夫在外忙事業的時候,她獨自承擔起撫養兒子偉同的任務。丈夫退休回家后,她細心照顧不適應退休生活而變得敏感的丈夫。丈夫以及作為丈夫血脈延續的兒子就是她生活的全部中心。如果沒有丈夫,她就沒有社會地位,也就沒人尊稱她為師長夫人。

然而無論是偉同與賽門這對真夫妻,還是偉同與威威這對假夫妻,他們之間的相處模式都是以平等為原則的。偉同與賽門在互相理解與尊重的基礎上生活在一起,雙方都有各自的事業,興趣與愛好。雖然威威在走投無路的情況下才以獲得綠卡為目的與偉同假結婚,但是他們之間的關系依舊是平等的。在假結婚的真相被揭開后,高母曾試圖勸說她留下孩子,但深受美國文化影響的她顯然無法接受高母所說的“女人畢竟是女人,丈夫與孩子才是最重要的”觀點。在她的心里,夫妻雙方的地位應該是平等的,不是一方為另一方一味的犧牲。女人除了丈夫與孩子外也要有自己的事業與獨立的人格。

總而言之,《喜宴》以平凡的中國人在美國生活的喜怒哀樂向我們揭示了中美文化的差異。中美家庭結構與夫妻地位的不同只是中美家庭觀差異的兩個表現,而中美家庭觀的差異也只是中美文化差異的一個縮影?!断惭纭穼χ忻牢幕瘺_突的展現為我們了解中美文化差異提供了又一個值得深思的素材。

[1]Samovar, Larry A.& Porter, Richard E.& McDaniel, Edwin R.2009.Communication between Cultures(6th edition)[M].Peking: PEKING UNIVERSITY PRESS

[2]陳江風,2010,中國傳統文化導論[M].北京:北京航天航空大學出版社.

[3]李晨.李安電影的東西文化奇觀—解析“父親三部曲”[J]。華文文學 19(2):24-30.2004.

[4]墨娃.付會敏.閱讀李安[M].北京:北京大學出版社,2008.

[5]朱永濤.美國價值觀:一個中國學者的探討.北京:外語教學與研究出版社, 2002.

主站蜘蛛池模板: 日韩欧美中文在线| 国产男女免费视频| AV不卡在线永久免费观看| 亚洲色欲色欲www在线观看| 日本亚洲成高清一区二区三区| 国产欧美另类| 国产精品无码作爱| 精品自窥自偷在线看| 亚洲二区视频| 欧美日本激情| 欧美a在线看| 欧美亚洲国产视频| 国产一区二区在线视频观看| 国产精品高清国产三级囯产AV| 中文字幕久久精品波多野结| aaa国产一级毛片| 精品国产免费人成在线观看| 精品国产欧美精品v| 精品伊人久久大香线蕉网站| 97se亚洲综合在线韩国专区福利| 日韩黄色大片免费看| 国产精品嫩草影院视频| 72种姿势欧美久久久久大黄蕉| 精品无码日韩国产不卡av| 久久精品无码一区二区日韩免费| 999精品在线视频| 国产草草影院18成年视频| 九色视频在线免费观看| a级毛片毛片免费观看久潮| 欧美在线观看不卡| 亚洲精品国产综合99| 亚洲精品国产成人7777| 一级毛片基地| 中国毛片网| 97人人模人人爽人人喊小说| 日韩123欧美字幕| AV片亚洲国产男人的天堂| 人妻丰满熟妇啪啪| 麻豆AV网站免费进入| 亚洲精品少妇熟女| 久久人午夜亚洲精品无码区| 这里只有精品免费视频| 中文字幕亚洲第一| 丰满的熟女一区二区三区l| 亚洲欧美另类中文字幕| 中文字幕在线看| 成人亚洲视频| 久久五月天综合| 日本免费a视频| 欧美中日韩在线| 欧美日本一区二区三区免费| 亚洲全网成人资源在线观看| 久久福利片| 日韩欧美在线观看| 亚洲高清日韩heyzo| 精品无码一区二区在线观看| 欧美人人干| 欧美亚洲国产一区| 欧美激情伊人| 成人午夜福利视频| 日本久久网站| 日本亚洲欧美在线| 四虎成人在线视频| 综合五月天网| 精品无码一区二区三区电影| 99视频在线免费| 亚洲精品自在线拍| 欧美日韩v| 中国毛片网| 亚洲人成人伊人成综合网无码| 手机成人午夜在线视频| 在线观看国产黄色| 国产精品va免费视频| 亚洲精品男人天堂| 中文字幕丝袜一区二区| 在线免费无码视频| 亚洲最大福利网站| 中文纯内无码H| 亚洲欧洲日本在线| 国产精品部在线观看| 国产午夜福利片在线观看| 欧美日韩一区二区在线播放|