宋元時期景德鎮(zhèn)窯青白釉瓷標本賞析

隨著近年來城市基礎(chǔ)建設(shè)項目中，不斷有一些宋、元時期景德鎮(zhèn)窯的青白釉殘瓷標本面世，本文擬介紹 7件民間收藏的殘件給大家，這些標本，反映出景德鎮(zhèn)宋、元時期青白瓷制造業(yè)的高度發(fā)達，器物的造型構(gòu)思奇巧，仿生造型運用得出神入化，巧妙地將藝術(shù)性、美觀性和實用性，甚至與古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融為一體；形成空靈之色、清麗之影的特色，給人樸素高雅的感覺，讓大家對景德鎮(zhèn)宋、元時期瓷器產(chǎn)品、制作工藝有了更深入、更全面的了解，同時結(jié)合各地博物館的藏品中與之相近或相似的器物，加以參考并互為補充。

江西景德鎮(zhèn)瓷窯自五代始燒，入宋后在五代生產(chǎn)青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，成功創(chuàng)燒了青白瓷。這種瓷的釉色介于青白之間，青中顯白，白中泛青。由于青白瓷的釉質(zhì)清澈似湖水，瑩縝如玉，又稱作“影青”、 “隱青”、“映青”、“罩青”。

宋代景德鎮(zhèn)窯系有湖田、湘湖、南市街、楊梅亭、白虎灣、柳家灣、黃泥頭等數(shù)個窯組成，主要燒造青白瓷，其中以景德鎮(zhèn)市東南的湖田窯規(guī)模最大，產(chǎn)品豐富，質(zhì)量精良。器型有碗、盤、杯、碟、盞、盞托、注子、注碗、執(zhí)壺、瓶、罐、洗、爐、枕、盒等。

隨著近年來城市基礎(chǔ)建設(shè)項目中，不斷有一些宋、元時期景德鎮(zhèn)窯的青白釉殘瓷標本面世，且造型鮮見，構(gòu)思奇巧，工藝精湛。本文擬介紹7件民間收藏的殘件給大家，同時結(jié)合各地博物館的藏品中與之相近或相似的器物，加以參考并互為補充。

北宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷捏塑貘

貘身體似熊，鼻子像象，長吻前伸，眼睛像犀，尾巴像牛，腿像老虎。據(jù)說使用貘的毛皮做坐墊或?qū)嬀呖梢员苊饧膊『投蜻\，還有繪制貘的畫來避免邪氣的風(fēng)俗，唐代曾有人在屏風(fēng)上繪制貘，白居易也作有《貘屏贊》一詩傳世。

以貘為造型的器物始現(xiàn)于西周的青銅器上，如：陜西寶雞青銅器博物館藏茹家莊2號墓出土的西周青銅貘尊、山西省博物院藏的西周青銅貘尊、美國弗利爾藝術(shù)博物館藏東周青銅貘尊。宋、元時期陶瓷上偶見以貘作為裝飾題材的器物，如：內(nèi)蒙古烏蘭浩特市勒力特蘇木西白音嘎查村元代窖藏中，出土了1件元青花貘紋撇口碗。碗外壁上半部分青花繪纏枝蓮紋一周，下半部分繪變形仰蓮紋一周；內(nèi)壁口沿處繪二方連續(xù)的纏枝牡丹紋一周，碗心內(nèi)繪有一只貘，其頭部上方繪一飄帶云紋。

這件民間收藏的北宋青白釉捏塑瓷貘標本的形象，與內(nèi)蒙古烏蘭浩特市白音嘎查村元代窖藏中出土的元青花貘紋撇口碗中貘的形象十分相似，由此可見宋元時期景德鎮(zhèn)窯陶瓷上貘的形象具有一脈相承的特點。

該標本惜兩只后腿已殘失，整體造型近似于大象，與大象又略有區(qū)別。貘額頭光圓，左右兩耳呈菱形向下微垂；眉弓凸起呈八字狀，眉弓上剔刻眉毛數(shù)道，刻臣字眼，二目圓睜；吻部前突，鼻子朝內(nèi)卷曲呈半球狀，左右兩側(cè)各戳印一圓形小孔作鼻孔；嘴微張，以嘴角處為圓心刻劃放射狀胡須數(shù)根，嘴的上、下顎相交的中部剔刻一彎月狀獠牙；兩前腿微曲，呈L形支撐，雙腳掌趴地，兩腿腳趾的前端陰刻四道直線為爪；肘部以肘關(guān)節(jié)為中心向心式刻肘毛半周；前臂處橫向剔劃兩道一長一短的斜線，在斜線上依次戳印小三角形，呈一字形排列。貘體修長，豐臀，胸至臀，縱向剔劃雙陰線，將其分成三段，于雙刻線上依次戳印圈點紋，尾巴較長并朝上翻轉(zhuǎn)，呈S形搭于貘的脊背之上。

通體施青白釉，光澤性強，釉質(zhì)透明度高，稀薄流動性大。釉色青中泛黃色，積釉處白中閃微弱的米黃色，釉面有垂釉痕跡，從釉色看應(yīng)為景德鎮(zhèn)窯北宋早期產(chǎn)品。從后腿的斷面看其胎質(zhì)略顯疏松，斷面有空隙。

此件北宋青白釉貘造型罕見，集捏塑、刻、劃、剔、戳印等北宋時期青白瓷諸多裝飾技法于一體，乃一件不可多得之殘件。

南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉獅形水盂

古漢語中“獅”與“師”同音通假，古時常借獅喻師，取太師、少師之意，太師之意有二：其一，中國古代職官，為六卿之首，又名太宰，掌邦治；其二，是太子太師的簡稱。

南宋青白釉獅形水盂屬文房之物，采用獅子的造型，取太師之意，寓意讀書之人通過刻苦學(xué)習(xí)，進士及第后，官運亨通；同時獅子亦有開拓進取的陽剛之氣，符合人們追求權(quán)力與富貴的心理。

此水盂造型取一只四肢伏地的臥獅，獅子臥于底板之上。獅子，大頭，兩耳朝前下耷，額頭光圓，眉骨突起，圓鼻外凸，兩眼內(nèi)凹，目視前方，目光深邃，嘴半張，露齒，下顎陰刻剔劃自然下垂的胡須，形象生動，栩栩如生。獅身捏塑成型，與底板間采用胎泥相接，水盂內(nèi)中空，素胎，見刻劃痕。

施青白釉，釉色青中閃藍，轉(zhuǎn)折或突起部位釉薄顯胎色，積釉處呈湖水綠色，折射出宋代青白瓷的雅致隱忍之美。它精致、小巧玲瓏，造型上平實不失精巧，內(nèi)斂而不失活潑，既實用又美觀，且有深刻的文化內(nèi)涵。

南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉

模印貼塑童子紋方形香爐

由四川遂寧南宋瓷器窖藏、韓國新安海底元代沉船等考古發(fā)現(xiàn)中可知景德鎮(zhèn)窯宋、元時期的香爐以鼎式、鬲式、筒式、簋式、鬳式為主，而方形香爐頗為少見。

此香爐爐體呈長方形，爐身每塊壁面縱向分成若干等分，依次剔刻花卉紋，貼塑模印側(cè)臥童子，剔刻萬字紋，四角下分承一剔刻卷云紋三角形足。觀爐內(nèi)壁澀胎無釉，見清晰的麻布紋，內(nèi)壁與內(nèi)壁交角處見接頭泥，據(jù)此可知此爐采用泥片鑲接的做法，先分開制作四塊爐壁，后拼合而成。足部與底板之間也是胎泥相接而成，接痕非常明顯。

爐身的外壁及足壁施青白釉，爐內(nèi)壁，底面及足底皆為澀胎。釉色青中閃白，積釉處呈湖水色。宋代四方形的香爐較為鮮見，特別是爐身帶有模印貼塑童子圖案的更為罕見，為大家提供了這個時期青白釉方形爐成型工藝的實物資料。

元代景德鎮(zhèn)窯青白釉臥女枕

景德鎮(zhèn)窯的青白瓷枕中的造型有獅枕、虎枕、孩兒枕、戲臺枕等，此件標本為青白釉臥女枕，其與美國大都會博物館藏的南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉臥女枕的造型相近。造型為一仕女半側(cè)臥，一只手臂置于一側(cè)的大腿之上，一只手臂彎曲成九十度托著頭，一只秀腳外露，倚靠于一塊四邊倭角的底板之上；仕女著長袍，采用在胎體上刻劃的表現(xiàn)手法，衣皺褶呈S形，線條飄逸。在仕女的身后，升起一陰刻蓮瓣形圓柱，其頂端上托一橢圓形枕面。

此枕為模印合模成型，其外部左右兩側(cè)有清晰的合模痕，從斷面觀察枕內(nèi)中空，前后交接處能見接頭泥。為防止在燒制過程中變形，在圓柱體的后部近底處，戳有一個圓形氣孔。仕女與底板間兩部分采用胎泥聯(lián)接而成。胎色灰白，斷面見氣孔。胎體厚重，胎色灰白，胎質(zhì)顆粒大，雜質(zhì)多。底板無釉，見明顯的麻布紋，有長條形的黑褐色墊燒痕，胎釉結(jié)合處一線火石紅明顯。

通體施青白釉，釉色青中閃藍，轉(zhuǎn)折或突起部位釉薄顯胎色，積釉處呈湖水綠色。如玉似冰的釉色有道家追求的樸素自然、淡遠寂靜的意境。

元代景德鎮(zhèn)窯青白釉

模印貼花高足杯

高足杯撇口，深腹，寰底，下承喇叭狀高足。杯身內(nèi)壁光素，外壁貼塑模印纏枝蓮紋飾一周。高足杯通體施青白釉，釉色白中泛青，積釉處呈湖水綠色，釉質(zhì)略顯乳濁，釉面開片，呈密集的冰裂狀。高足與杯身采用濕胎泥接法，且接頭泥有別于高足杯上的胎泥，接頭泥的胎色明顯白于高足杯的胎泥色。

元代景德鎮(zhèn)窯青白釉串珠紋

貼塑朵花高足杯

青白釉串珠紋貼塑朵花高足杯標本與元代景德鎮(zhèn)窯青白釉佛造像身上的瓔珞紋及模印貼花的裝飾手法同源，只是運用在不同造型的器物之上而已。其與韓國新安海底元代沉船中的卵白釉串珠紋高足杯、揚州博物館藏老虎山西路出土的元代卵白釉鏤空折枝花高足杯，裝飾方法相近，但又各存差異。揚州博物館藏的串珠紋高足杯的杯壁為雙層，外壁連珠紋組成五壺門狀呈蓮瓣形，每個壺門內(nèi)開窗內(nèi)分別鏤刻折枝牡丹、梅花、菊花等花卉圖案，內(nèi)口沿模印回紋圖案；韓國新安海底沉船的串珠紋高足杯，杯身做成一朵盛開花朵的形狀，菱花口，外壁刻劃成瓜棱狀，內(nèi)口沿及內(nèi)壁采用串珠紋組成壺門形，似花瓣狀，杯心貼塑一模印花頭。

此件高足杯殘件標本的外壁模印串珠紋變形仰蓮瓣紋，以凸起串珠構(gòu)成一朵盛開花朵形狀的杯身，杯心模印貼塑一朵六瓣小花，以小花為圓心，用串珠紋呈放射狀裝飾。

通體施青白釉，釉質(zhì)清澈如水，瑩潤如玉，釉色青中泛白，積釉處呈湖水綠色，杯身與高足采用泥接方式，胎質(zhì)疏松，胎土顆粒大。該高足杯標本美觀典雅，別具一格，屬此類串珠紋高足杯中的精細之作。

元代景德鎮(zhèn)窯青白釉

刻龍紋高足杯

元代青白釉中以刻龍紋為裝飾的圖案運用常見于梅瓶、大罐之上，如：韓國新安海底沉船中的梅瓶、杭州朝暉路元代瓷器窖藏中的青白釉刻花龍紋大罐，而青白釉高足杯中以刻劃龍紋為裝飾的較為少見，常見模印的裝飾手法，內(nèi)心模印輪花紋內(nèi)填雜寶居多。

此件標本外壁近杯把處，刻輪花狀，變體仰蓮紋，在其之上再刻海水波濤紋；杯心刻團龍紋，龍頭較大，披發(fā)，鹿角，雙目圓睜，豬鼻，口微張，龍身的龍鱗呈網(wǎng)格狀，神態(tài)猙獰兇猛。

通體施青白釉，釉色白中泛青，釉質(zhì)清澈如水，僅把杯圈足的底端澀胎無釉。值得注意的是，杯把與杯身兩部分采用濕胎泥接后，再在內(nèi)壁中施滿釉，有別于人們常見的元代高足杯杯把內(nèi)壁素胎無釉的典型特征。

這7件標本，反映出景德鎮(zhèn)宋、元時期青白瓷制造業(yè)的高度發(fā)達，器物的造型構(gòu)思奇巧，仿生造型運用得出神入化，巧妙地將藝術(shù)性、美觀性和實用性，甚至是與古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融為一體；裝飾工藝多樣，模印貼塑、印花、劃花、剔刻、串珠，在胎體上刻劃能最大限度突出釉色的質(zhì)地之美，刻劃花紋形象優(yōu)美，線條生動流暢，給人樸素高雅的感覺，形成空靈之色、清麗之影的特色，體現(xiàn)出宋人淡泊寧靜、清逸致遠的審美情趣。