從“文化遺產(chǎn)”中學(xué)習(xí)中華民族反腐倡廉的傳統(tǒng)美德

范銀芳 (資中縣文化館 四川資中 641200)

近年來，我館對全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，發(fā)掘、搶救、整理和保護(hù)。與此同時(shí)我們又意外的發(fā)現(xiàn)了許多被人忽略的精神方面的寶貴財(cái)富——反腐倡廉。

資中古稱資州，始建于漢武帝建元六年（公元前135年），迄今已有二千多年的歷史，是成渝線上唯一的一座省級歷史文化名城，文化遺產(chǎn)極為豐富，并且很有特色。我們在整理傳統(tǒng)戲劇的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)保留得最多，群眾最喜歡的是清宮戲，如《打鑾》《鍘美》《鍘侄》《烏盆案》《雙青天》《海瑞拖鏲》等，至今仍是川劇座唱那些戲迷們的口頭戲，有的小孩都會(huì)搖頭擺腦的吼唱：“聽一言來切齒恨，大罵包勉小畜牲。叔教兒為官要清正，兒膽敢貪臟枉害黎民，叫王朝將奴才來上栶，為百姓懲貪官?zèng)Q不留情！”

資中的民間傳說也有許多歌頌清官、鞭撻貪官的故事。春秋時(shí)代的東周大夫萇弘是資中人，資中人便說萇弘大夫如何清廉，如何正直，被奸賊害死了還赤膽忠心，鮮血化為了珍珠，成語“碧血丹心”就是這樣來的，南宋時(shí)期資中人還出了個(gè)宰相趙雄，狀元趙逵，明代又出了個(gè)御史大夫周冕、兵部給事中鄧?yán)^曾，都是清官，流傳著很多優(yōu)美動(dòng)聽的民間故事。貪官也有，那就是資州州牧，滿族人，姓本，自稱“本大老爺”。此人貪鄙無比，在資中干了很多壞事，民間故事中將他刻化得又奸、又壞、又蠢，丑態(tài)百露，笑話百出，極盡嘻笑怒罵之雅趣，非常生動(dòng)。另外一個(gè)清官是民國初年隨蔡鍔入川的資中縣知事盛一晉。他每天身著布衣，足登草鞋，到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體察民情，扶助農(nóng)桑，為資中人民做了很多好事，被老百姓親切的稱為“盛趕場”，將他“趕場”的逸聞趣事演繹為“龍門陣”，廣為流傳，甚至還在北門外場口立了座牌坊，牌坊的正中刻著“清正”二字，匾額為“德侔羊祐，黎民懷之“。兩邊的對聯(lián)是”英雄氣魄將軍略，佛子心腸宰相才”，由資中著名的老書法家唐昶書寫，充分表達(dá)了廣大民眾的感念之情。

說起牌坊，這是無聲的歷史，有形的文化，資中解放前有79座，現(xiàn)在保存下來的還有24座。資中的牌坊大致分為“節(jié)孝坊”“福壽坊”“德政坊”三大類，其中很大一部分是紀(jì)念廉吏賢達(dá)的德政坊，如紀(jì)念南宋狀元趙逵和宰相趙雄的“狀元宰相坊”，紀(jì)念明朝御史周冕的“紳維正氣坊”，紀(jì)念另一御史張?jiān)姷摹皶闱暹h(yuǎn)坊”紀(jì)念明代知州刺史羅覺恒的“春風(fēng)化雨坊”等。北門外兩路口的“道洽政治，治亞龔黃”的德政坊則是紀(jì)念光緒年間的資州州牧高培谷的。此公在資州主政12年，大抓興學(xué)教育之風(fēng)，發(fā)動(dòng)全州士紳捐助，又將自己的俸祿全部拿出來，把棲云書院擴(kuò)建為藝風(fēng)書院，又從成都購進(jìn)經(jīng)、史、子、集一萬八千多卷供學(xué)生閱讀，還重金宴請當(dāng)時(shí)的蜀中名士宋育仁、廖平、吳之英、楊銳（戊戌六君子之一）、范溶等人到書院講學(xué)。在他的不懈努力下，僅僅七年時(shí)間資州就出了“一文二武三進(jìn)士”，所謂“一文”，是指文狀元駱成驤；“二武”是指武榜眼徐海波；“三進(jìn)士”是指郭子南、徐安平、唐迪光。這些成果全是高知州重教興學(xué)取得的，所以牌坊上的銘文說他“治亞龔黃”，“龔”指西漢宣帝年間的渤海太守龔遂，在對付“亂民”的時(shí)候宣布“持田器者皆為良民，持兵器者乃為盜賊”，勸告民眾回家務(wù)農(nóng)，將刀劍賣了，用來買耕牛，史稱“帶牛佩犢”，很快便將騷亂平息下去了，所謂“黃”，也是漢宣帝時(shí)期的重臣，先為穎川太守，后為丞相的黃霸。宣帝時(shí)期的官吏大多嚴(yán)酷，黃霸則以寬和治政著稱于世，為民眾做了很多善事，使得萬民稱頌，《漢書》謂之為“后世言治民吏，以霸為首”。資中人將高培谷與這兩位名吏相比，是頗為貼切的。

這道牌坊上另外還有幾位名家撰書的三幅對聯(lián)，也是對后世很有教育意義的金玉良言：第一幅是華陽拔貢羅湘寫的：“豈惟二千石可侍之才，龔渤海、黃潁川、公直追漢代循良，穎書上考；其在億萬，百姓以誠相待，召甘棠，郇膏黍，我殊愧楚邦政績，無補(bǔ)群生。”另一幅是被慈禧太后稱為“字妖”的大書法家包弼臣寫的“四屬頌神君，資中舊有王褒筆；重來增治譜，益部新鎸史弼碑。”還有一副是本地的名書法家邱正達(dá)寫的：“教養(yǎng)兼施，萬家生佛；剛?cè)岵⒂茫宦犯Ｐ恰！?/p>

駱狀元是高培谷的門生，他也寫了首詩，刻在高公祠內(nèi)的一塊碑上：“南皮再倡文翁教，署學(xué)唯公早知音。萬卷圖書侯在泮，十年教訓(xùn)士如林。獨(dú)魁殿試同州試，不負(fù)師心與帝心。再疏朝堂懷舊德，專祠列傳慰謳吟。”

好了，本文僅僅談了一個(gè)清官，就用了這么多筆墨，還是刪繁就簡，從那眾多的牌坊、古碑、古建筑、古器具、摩崖石刻等鎸銘在物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的嘉言警句抄錄部分于后，看看我們的老祖宗是如何憤恨腐敗、如何倡導(dǎo)清廉的：

重龍山正學(xué)書社講堂聯(lián)

清·石作瑞

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)；

正誼不謀利，明道不計(jì)公。

書贈(zèng)縣知事鐘裁春

民國·楊行端

分造孽錢，不可作冤孽事；

執(zhí)殺人筆，須當(dāng)存活人心。

李家花園書房聯(lián)

清·李褔洲

世事無常，有是有非，有非以為是，是以為非，是是非非實(shí)可惱；

人生大有，常來常往，長往而不來，來而不往，來來往往不相干。

明御史孫宏軾墓碑聯(lián)

明·佚名

兩袖清風(fēng)，兩清不容一濁；

一身正氣，一正能壓百邪。

羅泉鎮(zhèn)城隍廟聯(lián)

清·佚名

要作好人，自古忠臣孝子都有善報(bào)；

莫做壞事，且看污吏貪官怎生收場。

東元寺山門牌匾文

民國·王纘緒

天下太平，文官不愛錢，武官不惜死；

乾坤正氣，在下為河岳，在上為日星。

題“北田秋風(fēng)”山水畫

清·嘉慶十五年資州州牧劉炯

我來牧是邦，憫茲山澤農(nóng)。朝夕盡胼胝，所望粳稻豐。脊壤多梯田，未易膏腴逢。御風(fēng)冷然善，?稏千家同。今秋大有年，好語聞老翁。絮絮前致詞，感荷使君功。使君有何功？長養(yǎng)乃天公。持此謝我民，兼以慰私衷。

發(fā)輪鎮(zhèn)龍水村古龍水縣摩崖石刻

宋·資州龍水縣令范祖禹

縣門倚巖谷，終日對青峰。初仕借為宰，讀書過三冬。忘機(jī)狎鷗鳥，觀稼親老農(nóng)。訟庭可羅雀，銅印苔蘚封。

甘露鎮(zhèn)龍洞河摩崖石刻

清·嘉慶五年資州州牧趙遵律

無事莫生事，有事莫畏事，次之謂解事；在官勿曠官，去官勿戀官，乃可以服官。

為政戒貪，貪名貪利，勿鶩聲華忘政事；養(yǎng)廉惟儉，儉己儉人，還從寬大保廉隅。

為政不在多言，須時(shí)時(shí)從克己省身而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計(jì)所關(guān)。

大東街李家祠門柱聯(lián)

道德一經(jīng)垂為家訓(xùn)，儉勤二字留作善根。

家訓(xùn)

民國·張大千啟蒙畫師楊春梯

交朋結(jié)友，須橫眸與朋輩比事業(yè)、比成就、比人之所長，己之不足；

衣食住行，要縱向思前人之艱辛、知嬗進(jìn)、知今之溫飽，知足常樂！

看見了吧，這些“依附”在各個(gè)“文化遺產(chǎn)”中的“警示恒言”是多么的精彩、多么的深刻、多么的寶貴啊！我們怎能舍本逐末，熟視無睹呢？