新媒介在大眾生活中的生存狀態(tài)：新媒體是否可以取代舊媒體

王珊珊 （天津工業(yè)大學(xué)研究生院 天津 300000）

一、引言

在時(shí)代空前進(jìn)步和科技快速發(fā)展催生了以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)等為代表的信息的傳播新技術(shù)、新媒體。新媒介不斷更新與突破，信息爆炸的時(shí)代接踵而至。如今，大眾所面對(duì)的問題不是沒有信息，而是對(duì)數(shù)以億計(jì)信息的甄別和過濾。新媒介一方面帶給我們豐富“食物”，同時(shí)又縮小了我們攝取的種類，信息營(yíng)養(yǎng)的均衡與內(nèi)容保鮮逐漸被欣喜若狂的大眾所忽視。新媒體的多樣復(fù)雜性帶給大眾傳播媒介的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

二、大眾生活新狀態(tài)

技術(shù)革命催生了新媒體，把紛繁復(fù)雜、種類各異的信息匯總、分類與傳播。大眾儼然成為信息最直接的接受者和傳播者，生活在便捷化的趨勢(shì)下充滿了更多樂趣。漢高祖劉邦飛鴿傳書和戰(zhàn)時(shí)烽火臺(tái)的情形，如今一封E-mail、一個(gè)電話、一條短信或是一則微博、微信便迅速散播開來(lái)。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，極大地滿足了大眾日常生活的需求，足不出戶便可以解決很多事情。

如今旅游或是出差手機(jī)便可以幫你解決一切問題；即時(shí)繳費(fèi)需求，網(wǎng)上銀行、支付寶立刻可以輕松幫你解決困擾；異地情侶、親人、朋友，聊天工具、手機(jī)3G業(yè)務(wù)便可輕松對(duì)話；電子商務(wù)、在線購(gòu)物、電子圖書、遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議等新的生活方式慢慢滲透在我們的日常生活里。凡是涉及到信息傳遞的領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)及其衍生出來(lái)的新媒體均有其用武之地。然而，任何新事物的出現(xiàn)都是被輿論的對(duì)象，新媒介當(dāng)然也無(wú)一例外，它在豐富便捷我們生活的同時(shí)，也干擾并影響我們的正常生活。很多人開始足不出戶，人與人間面對(duì)面的交流漸漸變少，從面對(duì)面變成了屏幕對(duì)屏幕。“宅”這一新興時(shí)代的形容詞逐漸成為現(xiàn)代人的代名詞。

三、新媒介的營(yíng)養(yǎng)均衡與內(nèi)容保鮮

媒體媒介的新變化給大眾文化生活帶來(lái)了前所未有的改變，整個(gè)人類傳播文化的面貌也為之煥然一新。從以前的報(bào)紙、期刊雜志這些紙質(zhì)的傳播媒介到廣播、電視這些音頻視頻傳播媒介，再到網(wǎng)絡(luò)新媒體、手機(jī)新3G技術(shù)的誕生。大眾了解信息的渠道變得越來(lái)越寬廣，傳遞接受的信息也變得越來(lái)越豐富。我們反復(fù)置身于充滿各種食物的信息海洋，每當(dāng)我們前行一步都會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的信息和驚喜。

1.營(yíng)養(yǎng)均衡與偏食

新媒體的傳播方式使一切行為變的更加自由和隨意，大眾可以個(gè)取所需，自行篩選自己認(rèn)為有價(jià)值的信息。在有限的時(shí)間里我們能做的事越來(lái)越多，可以做的選擇也越來(lái)越多。但當(dāng)我們面對(duì)多樣選擇時(shí)，所選的卻越來(lái)越單一。我們只是對(duì)感興趣的去選擇，對(duì)于別的有價(jià)值的信息都統(tǒng)統(tǒng)過濾。就像我們攝取食物時(shí)，在有選擇的情況下，只攝取我們愛吃的。可是如果只攝取我們愛吃食物，而不去攝取其他的營(yíng)養(yǎng)，也就變成了偏食。身體上的偏食會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)的不均衡，不利于身體的健康。那信息的“偏食”呢？這個(gè)問題是值得我們思考的。當(dāng)傳統(tǒng)媒體占主導(dǎo)地位時(shí)，很多訊息不管我們是喜歡或者是厭惡，我們都得被迫吸取，它有一定的強(qiáng)迫性和偶然性。而這強(qiáng)迫性和偶然性，可以這樣解釋。當(dāng)我們觀看某一喜愛欄目時(shí)，中途插播廣告，我們會(huì)有兩種選擇。一種是為了不錯(cuò)過欄目繼續(xù)看廣告；一種是換臺(tái)瀏覽其它的節(jié)目一會(huì)再回來(lái)。新媒體出現(xiàn)后，這些東西都被一一踢出我們的屏幕，大眾每天只是單一的瀏覽那些固定的網(wǎng)站或平臺(tái)，如淘寶，微信等。這些媒介的信息隨機(jī)性沒有電視這種傳統(tǒng)媒體那么充分，它是基于我們關(guān)注點(diǎn)的細(xì)微信息的分類和總和。大眾在其樂融融中漸漸養(yǎng)成了“偏食“的習(xí)慣，最后“營(yíng)養(yǎng)不良了。身體的偏食大家都會(huì)有所緊張，難道信息的單一我們就該忽視嗎？新媒體的營(yíng)養(yǎng)均衡值得我們深思。

2.內(nèi)容的保鮮

新媒體的出現(xiàn)激發(fā)了人類埋藏已久的傳播欲，中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)含蓄的表達(dá)方式被新媒體的出現(xiàn)徹底打破了。新媒體對(duì)自我傳播和人際傳播造成了巨大影響，信息壟斷逐漸被信息共享所代替，信息的來(lái)龍去脈變得錯(cuò)綜復(fù)雜和含糊不清，其內(nèi)容的真實(shí)性也越來(lái)越?jīng)]有保障。新媒體的傳播模式呈現(xiàn)三大特點(diǎn)，即多元化，一體化，平等化。多元化是指信息形式、內(nèi)容、功能、影響因素的多樣性發(fā)展；一體化是指不同地域、種族、信仰、階層、行業(yè)、形式的信息互相滲透，逐漸融合為一體；平等化則包括了信息類別和信息主體的平等，以及在信息傳播中的不同角色的平等。三者結(jié)合便是即混沌復(fù)雜的新媒體現(xiàn)狀，社會(huì)的輿論、大眾的關(guān)注、個(gè)人的需求變得頻繁而眾多。新媒體讓大眾的參與性變強(qiáng)，輿論變的尤為重要，大眾的監(jiān)督力度不可小視。新媒體傳播媒介的內(nèi)容中充斥著無(wú)數(shù)的信息垃圾”：雷同的復(fù)制信息、虛假新聞、牢騷文字、灌水、廣告、謠言等等。很多信息被夸大或是扭曲，給當(dāng)事人和大眾帶來(lái)了不必要的困擾。對(duì)于信息內(nèi)容的真實(shí)性和保險(xiǎn)性上應(yīng)該得到我們的重視。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的大眾文化生活在此傳播的實(shí)踐中遭到?jīng)_擊、解構(gòu)、粉碎和拼貼、重組，最終將要建設(shè)成一個(gè)融合了新媒體特色的大眾文化生活。對(duì)于那些戀舊的人來(lái)說(shuō)，任何想要保住傳統(tǒng)的文化生活方式的企圖都注定要破產(chǎn)。因?yàn)槲覀兛吹剑旅襟w的魅影肆意游蕩，所到之處，無(wú)不風(fēng)生水起。其出現(xiàn)是對(duì)習(xí)慣了傳統(tǒng)文化生活的人們的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一次機(jī)遇。它引發(fā)的無(wú)論是混亂也好、惶恐或欣喜也罷，都會(huì)成為過去，最后的結(jié)果是人類在適應(yīng)、改造新媒體的過程中變得更強(qiáng)大、更理性、更圓熟、也更依賴技術(shù)。

[1]熊澄宇《新媒介與創(chuàng)意思維》，北京，清華大學(xué)出版社，2001

[2]《 2005—2006中國(guó)新興媒體發(fā)展與研究藍(lán)皮書》，北京，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006，B25

[3]2010國(guó)媒體輿論監(jiān)督情況調(diào)查分析報(bào)告》，中國(guó)新聞出版報(bào)2011.6.21，