如何樹立大學生科學的自由觀

何思悅

摘 要：在多種文化和思潮的沖擊下，某些當代大學生過分追求自由，忽視校規校紀甚至是法律。自由是對必然的認識，自由不是為所欲為。當代大學生應當正確理解自由的含義，厘清自由、責任、法律和校規校紀之間的關系，樹立科學的自由觀，在遵守合理的校規校紀的前提下活出自我，追求個人理想和社會理想。

關鍵詞：自由；法律；校規校紀；責任

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0341-02

自由，是比愛情和生命更有意義的崇高理想，也是人類進步過程中不懈努力追求的目標。“大學新生”在進入大學校門之后，遠離了父母和老師的管束，開始進行自我管理，過上了“自由”的大學生活。他們的自我意識、獨立思考能力、創造能力都逐漸增強，處于人生發展的一個重要階段，也是個性和思想形成與發展的關鍵期。他們瀟灑張揚，崇尚自由，不愿意受到任何束縛，有時忘記了自己的責任和義務。但人類的自由必須依附于社會共同體，才能夠取得支配自然力的自由。任何社會都是一種秩序，都要接受一定的束縛和限制。因此，培養當代大學生科學的自由觀顯得尤為必要。為了樹立大學生科學的自由觀，應當做到以下幾個方面。

一、正確理解自由的含義，認識自由和法律的關系

什么是自由？自由在哲學方面的含義是主體意志與客觀規律的統一；在政治學與社會學方面的含義是以個人為基本主體的按照主體意志行為的權利和情形；在法學和法律上指人的權利，即自由權。自由并不是與社會現實割裂開來的主觀任意性，而恰恰是在實踐當中形成的人與人之間的自由的社會關系。自由對于人的價值來說，是人的潛在能力的外在化，是人的自我意識的現實化，是人類發展的助動力。因此，追求自由是人的本性。馬克思說過：“文化的每一個進步，都是邁向自由的一步”。

然而，自由在社會中的實現過程始終離不開規則，無規則則無自由。孔子的儒家學說認為“從心所欲，不逾矩”，但并不是真正的無拘無束、為所欲為，因為孔子內心的欲望不會超出社會規矩的范圍，或者說孔子一生早已達到心無雜念、心無惡意的境界，然而我們的內心總是有太多的欲望，而這些欲望往往是規矩所不允許的，之所以設定規矩就是預設人心是惡或者至少會被惡所蒙蔽。人會做出各種惡行，必須要用規矩來約束人們的行為。在法是社會主要規矩的現在，自由需要通過法和在法律的范圍內來實現。法律的目的不是廢除或限制自由，與之相反，它是保護和擴大自由。一方面，法律是以自由為目的，并確定自由的范圍。通過立法方式，禁止人們對他人自由進行侵犯，要求人們為他人或社會自由的實現而做出某種作為或不作為的行為。但是自由不是無限的，個人自由與他人自由有時會相沖突。英國哲學家穆勒說過：“個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由”。沒有限制的自由會導致所有人都可以無限制地干預別人。在社會生活中，對每一個人來說，自己的選擇往往涉及他人的選擇，有些是互助的，有些是互損的。有些互助的選擇需要得到保護，有些則必須限制。因此，自由是法律許可的范圍內的自由，并不是任何人的任性所為，它的范圍由法律確定，并以法律準則作為準繩。馬克思說過：“自由是從事一切對別人沒有害處的活動的權利。每個人所能進行的對別人沒有害處的活動的界限是由法律規定的”。另一方面，法律能夠保證自由的實現。它能為解決自由與其他價值的張力和沖突提供法律準則；能解決自由之間的沖突，確保自由的共同實現；能為自由的享有者提供實現自由的法律方式；能以防止自由被濫用的方式來保障自由的存在和實現。

當代大學生應當通過對法律知識的學習，深刻認識法律對一個社會的重要作用，把握法律精神，從而樹立法律權威意識；傳播法律知識從而影響周圍群體；敢于同違法犯罪行為作斗爭，采取有效措施預防違法犯罪行為的發生，勇于制止、檢舉、揭發違法犯罪行為。同時牢牢樹立與社會主義民主與法制密切聯系的自由觀，珍惜和維護安定團結的局面。只有在法制框架內行使權利、履行義務，才能夠實現民主法治、自由平等、公平正義。而學校一方面要重視學生的第一課堂教育，通過《思想道德修養與法律基礎》課程對大學生進行普法教育使學生理解憲法和法律的基本精神、基本規定，提高對法律的重要性的認識，從而增強大學生法律意識。另一方面組織學生參加與法律相關的社團活動、講座等校內活動，引起學生對法律的關注，針對大學生年齡及性格特點，把法律意識的培養同課外組織活動相結合，理論聯系實際達到更好的效果。

二、勇于承擔責任，明確自由與責任的關系

大學生的自由主要體現在三個方面：生活的自主權，學習的選擇權和思維人格的獨立性。大學生的責任也主要體現在三個方面：對自己負責，對他人負責和對社會負責。隨著多種文化的沖擊，一些無限度的獨立、自由、個性解放的觀念被一些大學生盲目借用，從積極面看，他們追求自我發展和個人價值，有較強的自我意識和自我責任感；從消極面看，他們過分追求自由，以自我為中心，忽視個人和他人以及社會的關系，社會責任感淡薄。因此，明確自由與責任的關系有助于大學生勇于承擔責任，包括對個人的責任和對社會的責任。

薩特認為，“每當個人享有自由的同時，必定承擔一定的責任，自由是責任的必要前提，責任是自由的必然結果”。盧梭認為，“自由是責任的基礎，沒有自由就沒有責任，因此，保護人的自由（權利）是現代政治的出發點”。自由不僅僅意味著自我選擇，還意味著承擔其行動的后果，接受對其行動的評價。在哲學上，自由與責任的關系是對立統一的。一方面，負有責任意味著失去一部分自由。自由更多地表現為權利，責任更多地表現為義務。一定程度上，自由是可以放棄的，比如說大學生可以參與某項活動而放棄另項活動，而責任是不可放棄的，否則就會受到法律或規則的懲罰，比如大學生不遵守學校規章制度曠課作弊，就會受到學校相應的處分等。責任代表著被需要，即以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對立的。另一方面，責任與自由又相互統一。自由是相對的，自由最大限度的自由，沒有絕對的自由。為了獲取這最大的自由就必須讓與一定的自由，而這種讓與就是一種責任。因此自由和責任密不可分，沒有無責任的自由也沒有無自由的責任。自由是責任的基礎，而承擔責任往往是為了自由，即責任是自由的前提和保障。而自由又往往象征著不被需要，作為人的心理最高追求，人們往往希望自己被需要而滿足自己的成就感，因此自由需要責任加以調劑，以達到人類實現自我價值的目的。

當代大學生大都是成年人，每個人成年人都應該對自己的言行負責任，這也是對成年人的基本要求。他們擁有適度的自由，才能擁有更多的活力和創造精神，擁有超越自身的原動力，才能更好地完成學習任務，履行自己的基本責任，進而反過來保障大學生的自由。總之，只有把大學生的自由和責任良性結合，使它們相互統一，且發揮各自的作用，才能促進大學生更好的發展。

三、厘清高校校規校紀與法律的關系，嚴格遵守校規校紀

有些人存在一些誤區，認為約束學生行為是政府和社會的職責，理應由國家法律法規來調節，高校校規校紀不屬于法律，學校沒有權力和必要來約束學生學習以外的行為，這違背了大學生對自由的追求。這種觀點既不利于高校規范內部管理，不利于高校培養德、智、體全面發展的人才，更不利于培養大學生正確科學的自由觀。

實際上，高校校規校紀雖然不是法律法規，也不是行政規章和地方法規，但它是一種準抽象行政行為，是學校內部為了維護學校正常的教學秩序而制定的，全體師生必須遵守的行為準則。首先，制定校紀校規是國家法律授予高校的合法權利。《教育法》明確規定了學校及其他教育機構可行使的權利。新出臺的《普通高等學校學生管理規定》第68條明確指出：“高等學校應當根據本規定制定或修改學校的學生管理規定。”根據行政法理論和我國《立法法》的規定，教育行政部門可根據法律和國務院的行政法規、決定、命令，在本部門的權限范圍內制定規章制度。高校作為一種特殊的事業單位和教育主體，其根據法律授權所制定的校紀校規，是我國高等教育行政法規體系的重要組成部分，其法律效力受到肯定。當然，高校校規校紀對學生學習與生活的干預，應控制在法律限度內，其可行性和效果必須接受法律的檢驗，否則就不合法。

其次，高校校規校紀用以約束學生行為，引導學生健康成長成才，制定和實施校紀校規是學校實施內部行政管理的重要手段。它不僅能夠增強和鞏固思想教育的成果，并對學生的日常行為加以正確的引導。行政管理是思想教育的必要條件，它將日常思想教育中對人們的種種要求予以條文化、規范化和制度化。通過嚴格的管理，使達學生能清楚地認識到自己行為的界限所在，明白在何種范圍內享有自由，真正做到“從心所欲，不逾矩”。因此，對大學生的管理離不開思想教育，也離不開校規校紀的約束和引導，二者共同發揮著培養學生使其健康成長成才的重要作用。

第三，高校制定和實施校規校紀，是依法治校、實施教育和管理的重要依據。當今，依法治校已經成為國家法律對高校辦學的基本要求。學校除了正確執行國家法律法規外，對內的教育管理也必須做到“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”，讓科學合理的校規校紀具有普遍約束力。如果沒有校規校紀，就沒有統一的執行標準，就會導致寬嚴失范、標準不一等現象，造成處理不公、管理混亂的局面，甚至發生違法執法的事件，嚴重損害師生的合法權益。因此，學校必須根據本校的具體情況，在法律法規的框架內，制定出一套行之有效的規章制度，以約束師生的行為。

四、結語

自由是對必然的認識。自由不是為所欲為，正如黑格爾說過，一切沖動的行為，只能說是依賴，不能說是自由。只有理性自覺認識必然，并克服自己的激情，才能達到自由。當代大學生應當正確理解自由的含義，樹立科學的自由觀，在遵守合理的校規校紀的前提下活出自我，追求個人理想和社會理想。

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