報紙需要何種“拍客”影像？——“拍客”影像的特點與局限探討

□ 文/王 洋

“拍客”影像的傳播特點

迅捷性

“拍客”以圖片信息為主，借助網絡傳播平臺，強調感知的當下性、瞬間性和沖擊力。相比之傳統媒介對理性分析與思考的注重，“拍客”以圖片為主的傳播形式強調一種影像化的視覺傳播路徑。

“拍客”之所以能成為目前較普及的信息傳播方式，是由于它比傳統媒體文字傳播更快捷、更生動和更形象，但這一信息傳播方式并不是憑空形成的，而是隨著現代科學技術的不斷發展而產生的。沒有網絡的完善和普及，就不可能產生“拍客”群體；同樣，“拍客”作為一種信息傳播方式也促進了網絡發展，使之日益成為現代化信息傳播的重要途徑。

現場性

以上海膠州路教工宿舍高層起火、央視大樓起火等突發新聞事件為例，此類事件多由“拍客”的介入致使新聞事件在網絡上傳播、被公眾獲知。一定程度上，“拍客”影像自身體現的現場感和參與過程使影像具有可證性。未受人為干擾的“拍客”照片大多沒有信息過濾方面的問題，這是它被網民接受并流傳的原因。

分享性

▲ 圖1 2012年8月7日，在紹興市中心東街，千年古剎開元寺被某地產商拆成軀殼。（微笑/攝）

與記者有意為之的記錄不同，“拍客”的記錄目的是共享。對于新聞事件來說，前者是一種主動的采集，需要記者挖掘；而后者相對被動地記錄新聞事件。“拍客”并非有意拍攝，更多地是在突發的新聞事件中進行一種即時記錄。在“拍客”的信息傳播中，功利性變得更少，分享性變得更明確。

大眾性

“拍客”出現加速“公民記者” 趨勢的發展。現代社會是一個大眾文化時代，而“拍客”則是社會的成員。他們既是新聞事件的現場目擊者又是新聞歷史的見證者，所拍攝的照片記錄時代剪影，成為新聞傳播日常化和公民化的最好證明。在現實生活中，“拍客”大多不是專業新聞傳播人員，但非專業性減少了拍客對照片的人為粉飾，使事件以直白真實的面貌呈現，某種程度上體現出新聞傳播的根本目的和標準。

“拍客”的價值

社會問題的發現和改善

“拍客”在社會問題的發現與改善方面有一定作用。以中國社會科學院于建嶸教授發起的“隨手拍照解救乞討兒童”事件為例，短短10多天時間，這一微博就引起全國網友和各地公安部門的關注，吸引了5萬多名讀者，900多張網友街拍乞討兒童照片被發布在該微博上，希望幫助失蹤兒童的家庭能借此找到被拐的孩子。借助微博這一平臺，拍客們將拍到的乞討兒童照片上傳網絡，大大擴散了信息傳播渠道。與傳統尋親相比，這一方式更有助于失散子女的家庭找到孩子。

此外，信息的快速傳播往往引導社會輿論迅速跟進。“隨手拍照解救乞討兒童”這一“拍客”活動，引起人們對乞討兒童的關注，促進人們發現和解決這些社會問題。

“拍客”作為一種以網絡為渠道的信息傳播方式，以高度親歷的新聞信息吸引人們參與公共生活，其快速的傳播手法既有利于擴大網民的生活視野，也有助于社會信息的公開化與公正化。這種公共文化的建設往往是雙向性的：一方面，“拍客”對新聞訊息的傳播促進了社會整體公共關懷的提高；另一方面，許多“拍客”來自社會基層，他們以“拍客”的形式曝光不良事件，捍衛了自己的合法權益，傳遞合理的訴求，并在這種自主維權中擴大了自身的權利意識和平等觀念，其本身也凸顯公民意識的增強。

□ 圖2 2012年8月8日，紹興縣王壇鎮，臺風“海葵”引發洪水沖跨百年古橋。（邵慶/攝）

□ 圖3 2012年10月9日，紹興市越城區壩內村河驚現“牛奶河”。（魯銘/攝）

□ 圖4 2012年7月2日，紹興市區古軒亭口，秋瑾紀念碑被撞。（青松/攝）

□ 圖5 2012年11月8日，在紹興魯迅故居景區，寵物醫生袁飛想做馴鷹師。(小笑/攝)

新聞理念的推動與更新

從“拍客”所從事的工作來看，拍客可以被視為記者工作的一種延伸。但隨著越來越多的“拍客”參與新聞傳播的過程，記者作為影像傳播主體的角色定位又產生變化。它引發我們對新聞應該如何定義、如何操作，如何傳播的思考，也引發了關于傳統與現代影像信息傳播應該如何對接的追問。

“拍客”影像的主要問題及應對

作為一種網絡時代的信息傳播方式，“拍客”的形成與信息傳播的快速增長有關，但信息的加速不僅意味著快捷，還意味著模糊、粗糙、造假等。因此，在采用 “拍客”影像時，要注意其傳播內容和導向方面的弊端。

警惕娛樂狂歡

作為一種信息傳播方式，“拍客”的問題在于它很容易變成一種娛樂形式和情感宣泄。任何一場炒作都能在網上引起爭議、興趣，作為傳播媒介的“拍客”很容易成為這場感性狂歡中推波助瀾的工具。因此，報社在建設“拍客”隊伍時，應當敦促其對自己傳播的新聞圖片承擔責任。雖然拍客并非職業記者，但也有必要核實新聞信息的來源、準確度。盡量在一種精確的范圍內拍攝照片，而不是通過夸張和渲染使照片成為嘩眾取寵的工具。

保持質疑精神

同樣的新聞照片在不同的情境下傳播，可能意味著完全不同的事件詮釋；看似真實的照片，仔細分析起來卻存在著擺拍、虛擬、合成的可能。在這個意義上，缺乏對“拍客”照片真實性的質疑是致命的。當下，采用“拍客”照片必須持有質疑的態度，反復求證其新聞真實性。

規范新聞倫理

“拍客”雖然是一種自發的個體信息傳播方式。但一旦它成為信息傳播媒介，便意味著它是公共性的，需要受公共倫理的制約。網站與編輯需引導“拍客”遵守道德規范，在為拍客搭建平臺的同時建立健康的“拍客文化”促進信息的傳播與共享。比如，我們向常年給“紹興網”供稿的“拍客”包括機關干部、的士司機、外來務工者等傳播健康的“拍客文化”。“紹興網”為“拍客”開辟“今日視角”“網問天下”“社會民聲”等欄目（圖1至圖5），“浙江在線”網站為“拍客”開辟“街拍365”“民生幫幫忙”等欄目，都促進了“拍客文化”的發展。

實現資源整合

在全民“拍客”時代，“拍客”的影像傳播不可避免地對紙質媒體產生一定沖擊，因此，有必要采取一些措施，使“拍客”與紙媒之間形成良性互動：首先，報紙整合“拍客”資源，為他們開辟專欄及專版；其次，紙媒利用“拍客”資源，加強與讀者的互動；第三，對于“拍客”提供的重要新聞，紙媒派記者跟進深入報道，增加新聞深度。第四，對于拍客的新聞圖片來稿，圖片編輯需深度加工，確保圖片的視覺沖擊力。

“拍客”的形成與大眾文化有密切關系。對“拍客”的思考有助于促進我們對大眾文化的反思，深化對大眾文化利弊共存的雙向認識，更有利于促進開門辦報的發展。