大數(shù)據(jù)和想象力

人類發(fā)明Email，最初只想把它當(dāng)成工具，卻沒(méi)想到最后它竟幾乎替代了現(xiàn)實(shí)。還有許多工具也是如此，拍照就是另一例。我們會(huì)本能地抗拒它來(lái)帶來(lái)的壓力，這些工具本身其實(shí)并不壞，但它們的滲透和入侵造成了我們生活的不平衡，我們就感到了威脅。

在我看來(lái)，這種自我保存(self-preservation)的努力有必要在更高的層次上進(jìn)行。

進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代、在忙不迭地追趕“隨時(shí)在線”的潮流的我們，有必要積極主動(dòng)地重獲平衡，保住想象力的領(lǐng)地。我們能從數(shù)據(jù)也能從生活中獲得意義，但要指出的是，這一能力高低，全賴于我們的想象力能否抵擋來(lái)自集體思維的壓力。我們現(xiàn)在的生活，還能讓我們問(wèn)出特別棒的問(wèn)題來(lái)嗎？

我們的想象力既與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)，又有可能被后者所摧毀。這也是為何社會(huì)的喜好總在劇烈地變化。舉個(gè)例子，士兵們從一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)時(shí)，人們就已然覺(jué)得風(fēng)靡一時(shí)的電影的話題索然無(wú)味了。一個(gè)現(xiàn)實(shí)被摧毀了，我們的想象力也必然轉(zhuǎn)向一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)。

看眼前的現(xiàn)實(shí)。今天，我們顯然對(duì)“信息”情有獨(dú)鐘。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)對(duì)身處其中的人們形成了壓力，大家又會(huì)有什么反應(yīng)呢？我們的想象力會(huì)如何與其中的眾多可能性互動(dòng)？我們的想象力又是否足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以超越那些顯而易見(jiàn)的路徑，做出變革性的發(fā)現(xiàn)，幫助我們最大化的發(fā)揮我們的潛力。

我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程里得到的答案將會(huì)深植于我們的敘事手法（narratives），它又將幫助我們構(gòu)想一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)和想象之間會(huì)形成一個(gè)持續(xù)的反饋回路。在人類的歷史上，我們也破天荒地使用了“數(shù)值燃料（numerical fuel）”，為我們的語(yǔ)言和想象力助力。

算法在各種我們或注意到或完全忽略的地方發(fā)展著，雖然它們能夠消除不健康的偏見(jiàn)，但我們卻不應(yīng)該因此變得被動(dòng)。

作為抱負(fù)滿滿的創(chuàng)新者，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，讓獨(dú)到的見(jiàn)解和發(fā)明發(fā)生。當(dāng)歷史的鐘擺擺向一邊時(shí)，我們就得向另一邊傾斜。

具體到當(dāng)前，就是要保存自己，讓自己想象力不被“抽象化”的浪潮所侵蝕。我們可以從藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)等實(shí)踐當(dāng)中，在模糊（ambiguity）當(dāng)中找到豐富所在。來(lái)自現(xiàn)實(shí)的壓力，有賴于我們的想象力予以抵擋。