禮敬前賢 承繼鄉(xiāng)邦—— 孫海鵬著《連灣墨林記》開(kāi)卷札記

□國(guó)勝連

《連灣墨林記》 孫海鵬著遼寧萬(wàn)卷出版公司 2013年6月

孫海鵬，字淑杰，號(hào)翼廬，別署芝庵，所居曰意無(wú)盡齋。祖籍山左牟平，大連大學(xué)政法系畢業(yè)，現(xiàn)任大連圖書(shū)館白云書(shū)院院長(zhǎng)。海鵬先生好文史，喜讀書(shū)，以賞鑒書(shū)畫(huà)，搜羅文房為樂(lè)，又潛心于大連地方史研究。近年海鵬先生用心著述，《翼廬慵譚》、《走過(guò)大連街》、《將船買酒白云邊》先后付梓，好評(píng)聲聲。白云書(shū)院開(kāi)辦“白云論壇”多年，名聞海內(nèi)外。海鵬多與當(dāng)今碩儒名賢相往來(lái)，上海博物館專家劉一聞先生稱其為“年輕好學(xué)而且不失書(shū)生本色”的“青年學(xué)者”；海上學(xué)者聞人陳鵬舉先生美言其有“異于常人的清俊儒雅”，“內(nèi)心修為的光芒”讓“海鵬在人群里熠熠生輝”；臺(tái)灣學(xué)者龔鵬程先生贊海鵬歷逢老宿，嫻熟掌故，留意文獻(xiàn)，晚明趣味，無(wú)愧為“讀書(shū)種子”。

我與海鵬先生交往有年，彼此相知，早想就《翼廬慵譚》書(shū)系寫點(diǎn)感言，可遷延至今沒(méi)能成章。前幾日，海鵬先生賜贈(zèng)新著《連灣墨林記》，雖七月流火，細(xì)讀此書(shū)多有感動(dòng)，心生會(huì)意無(wú)上清涼。好書(shū)又豈止消夏！

多年前，在首都機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，遇見(jiàn)一部譚其驤主編《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史地圖集》，隨手一翻，竟發(fā)現(xiàn)北宋時(shí)今天的大連，彼時(shí)屬大遼境界，竟稱謂“蘇州”，真有隔世莫名的觸動(dòng)，歷朝歷代的變動(dòng)竟如此匪夷所思。其實(shí)，近代大連雖開(kāi)埠百年有余，然而連灣的歷史遠(yuǎn)可追溯漢唐，近可索記明清。連灣的歷史雖然悠久，但在隋唐以前的史籍中卻鮮有明確的著錄。著名文史學(xué)家孫寶田（字玉良）先生曾潛心著述大連地方志五十載，舉凡沿革、設(shè)治、名勝、戰(zhàn)爭(zhēng)、條約、奏議、碑刻、藝文、軼事諸類，引史據(jù)典，詳加稽錄。編著《旅大文獻(xiàn)征存》，1961年完成《旅大文獻(xiàn)征存》八卷，1970年完成《旅大文獻(xiàn)征存》續(xù)編、補(bǔ)遺各一卷。1991年玉良先生辭世，身后十八載，《旅大文獻(xiàn)征存》才由大連出版社正式出版，其中艱辛曲折可現(xiàn)一斑。從事文物管理工作的吳青云先生鉤沉歷代史籍筆記，編著《大連歷代詩(shī)選注》，選取上自金代，下迄民國(guó)56位詩(shī)人189首詩(shī)作，于1992年正式出版，力求還原歷代連灣文化原貌。我于大連鄉(xiāng)邦文化本無(wú)關(guān)注，但這兩部著作卻激發(fā)我沉寂多年的思古之情，喚醒我對(duì)鄉(xiāng)賢的無(wú)盡追懷。

其實(shí)，我對(duì)這兩部鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的關(guān)注，就是由2007年前后孫海鵬先生編著，并自行油印五十部，在好友流傳的《遼海書(shū)畫(huà)知見(jiàn)錄》引發(fā)的。《遼海書(shū)畫(huà)知見(jiàn)錄》是海鵬書(shū)畫(huà)賞鑒書(shū)系的源頭，也是地方文化史研究的發(fā)端。《遼海書(shū)畫(huà)知見(jiàn)錄》共分連灣翰墨記、青泥詩(shī)文補(bǔ)、煙云過(guò)眼錄、筱軒長(zhǎng)物志、小學(xué)圃雜俎五部。其中連灣翰墨記、青泥詩(shī)文補(bǔ)兩部成為今天《連灣墨林記》的內(nèi)核。2010年孫海鵬著《翼廬慵譚》出版，上編為“翼廬慵譚”，下編即為“連灣墨林記”。但受篇幅所限，未能單獨(dú)成冊(cè)，引得劉一聞、龔鵬程兩位學(xué)界大家一時(shí)唏噓感慨。然而四年后，海鵬終于將《連灣墨林記》結(jié)集正式付梓，這種堅(jiān)持，這種獨(dú)守，確實(shí)值得社會(huì)禮敬學(xué)人法效。

《連灣墨林記》搜集整理自19世紀(jì)中葉以來(lái)百余年間大連地區(qū)凡二百三十多位書(shū)畫(huà)人物小傳。有翔實(shí)傳略，記錄前賢行止逸事，還收錄詩(shī)作、題跋、畫(huà)記、雜文等民間文獻(xiàn)，間有考證與評(píng)介。《連灣墨林記》是書(shū)畫(huà)記，又是文壇錄。一部《連灣墨林記》問(wèn)世，填補(bǔ)《旅大文獻(xiàn)征存》、《大連歷代詩(shī)選注》之遺，又開(kāi)近代大連書(shū)畫(huà)文化史先河。誠(chéng)如著名文史學(xué)者王樹(shù)森教授所言：“自清末民國(guó)以來(lái)的百年間，整理一地之書(shū)畫(huà)史人物生平的專著少之又少，在大連地方史研究領(lǐng)域，這一成果是填補(bǔ)空白的，不能說(shuō)是后無(wú)來(lái)者，至少是前無(wú)古人的。”

海上著名書(shū)評(píng)家萬(wàn)君超先生點(diǎn)評(píng)道：《連灣墨林記》是一部積小以見(jiàn)高大的著作，它與近人楊逸的《海上墨林》和蔣寶齡的《墨林今話》一樣，具有一種地區(qū)性書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)價(jià)值，并且這種文獻(xiàn)價(jià)值將隨著時(shí)間而會(huì)日漸體現(xiàn)出來(lái)。楊、蔣兩人的著作已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議地證明了這一點(diǎn)。

海鵬先生自言：“這部書(shū)并不是純粹的文獻(xiàn)摘抄，我用十二年之力采訪了大連地區(qū)書(shū)畫(huà)界的許多前輩，走訪了許多書(shū)畫(huà)家故居還有鄉(xiāng)賢的后人，再?gòu)泥l(xiāng)邦文獻(xiàn)中找尋資料相互印證。”他并不墨守成規(guī)，我們見(jiàn)到的《連灣墨林記》處處流露出孫氏獨(dú)特的行文風(fēng)格，海鵬對(duì)此坦言：“《連灣墨林記》并非是一部符合現(xiàn)代著述習(xí)慣的書(shū)，或者說(shuō)，我不是很在意是否符合體例。”

民國(guó)9年（1920年），楊逸先生撰《海上墨林》四卷，由高邕先生資助付梓，后多次重印，不斷增補(bǔ)。一九九零年代坊間始有鉛字排印文本，近出版本眾多。《海上墨林》正編及二次增補(bǔ)，由宋代以迄清末，共錄得海上書(shū)畫(huà)家八百一十余位，類分為邑人、寓賢、方外及閨彥。全書(shū)搜采廣博，條理井然，海上數(shù)百年間擅書(shū)畫(huà)者盡現(xiàn)其中。一部《海上墨林記》不僅可參稽人名，還可考文化盛衰，向?yàn)橹问氛咚亍?/p>

多年前，時(shí)為高中生的孫海鵬來(lái)到大連圖書(shū)館，為了查找《海上墨林記》，他受到了熱情接待，還順利復(fù)印了這部書(shū)畫(huà)寶典。孫海鵬在《將船買酒白云邊》書(shū)中曾寫道：“正是因?yàn)榭吹搅恕逗Ｉ夏钟洝罚也艜?huì)產(chǎn)生寫一本關(guān)于鄉(xiāng)邦書(shū)畫(huà)人物小傳的書(shū)，就這樣《連灣墨林記》誕生了。”

淵源有自，從《海上墨林記》到《連灣墨林記》，個(gè)中艱辛卻難以盡說(shuō)。為搜羅遼海書(shū)畫(huà)家真跡，海鵬風(fēng)餐露宿，典衣買畫(huà)，翼廬賣刀；為收集資料，他曾拜訪過(guò)許多的書(shū)畫(huà)家和收藏家；念舊的海鵬至今不忘已故的劉占鰲、羅繼祖、于植元前輩大家的獎(jiǎng)掖教誨，還有他大學(xué)時(shí)的書(shū)法老師邢昭遠(yuǎn)先生。海鵬治學(xué)門徑廣博，書(shū)畫(huà)為好，國(guó)學(xué)為宗，轉(zhuǎn)益多師，文以載道。從高中生到大學(xué)生，從中學(xué)教員到圖書(shū)館員，再到書(shū)院掌門；從收藏愛(ài)好者到發(fā)燒友，再到鑒賞家，海鵬每一步都走得很堅(jiān)定，也很沉重。成功者必有付出，今天的海鵬依然對(duì)過(guò)往的艱辛無(wú)怨無(wú)悔。

2010年《翼廬慵譚》出版后，海鵬一直在思索為自己生活的城市做些什么。真的想了，也這樣做了。他在都市報(bào)上開(kāi)辟了專欄，這就有了2011年結(jié)集出版的現(xiàn)代城市隨筆集：《走過(guò)大連街》。“走過(guò)青云街”、“在黑石礁海邊沉思”、“華山巷3號(hào)”、“穿越中山廣場(chǎng)”、“青泥洼橋”、“金州城外”、“錦繡人家”、“永慶街9號(hào)”……透過(guò)這些誘人的題目，我們感受到海鵬先生展現(xiàn)出自己多面的人生感受和文化思考，以文人讀城的創(chuàng)作形式，考量大連的風(fēng)土人情，展現(xiàn)當(dāng)下一位文人與一座城市的對(duì)話和表白，從而以個(gè)人情感來(lái)完成對(duì)城市的閱讀。《走過(guò)大連街》是孫海鵬先生對(duì)這座城市的個(gè)性解讀，并以個(gè)人方式為這座城市的文化沉淀增添新的人文底蘊(yùn)。

前些日子讀《雜花生樹(shù)—尋訪古代草木圣賢》，何頻先生在書(shū)中記述：明末清初的屈大均著《廣東新語(yǔ)》，記嶺南一帶風(fēng)物，別開(kāi)生面，影響超過(guò)了他別的著作。他以一己之力，輯《廣東文選》，在序言中他深情表白：“不能述吾之鄉(xiāng)，不可以述天下。文在于吾之鄉(xiāng)，斯在于天下矣。”

讀過(guò)海鵬先生《遼海書(shū)畫(huà)知見(jiàn)錄》、《走過(guò)大連街》、《連灣墨林記》系列著述，我想作為現(xiàn)代的文化人，斯言海鵬先生當(dāng)之無(wú)愧矣。