海德格爾《尼采》中對(duì)“尼采的形而上學(xué)基本立場(chǎng)”的闡釋

閆麗婷

摘 要：海德格爾的《尼采》無(wú)疑是留給后人研究尼采的經(jīng)典文本之一，他用尼采本人的名字命名此書(shū)，正是出于一種對(duì)于尼采本真思想的尊重。《尼采》一書(shū)不僅清晰地梳理了尼采重要思想的根基和脈絡(luò)，更是將其思想之暈描繪得淋漓盡致。書(shū)中“尼采的形而上學(xué)基本立場(chǎng)”一節(jié)完整地還原了尼采形而上學(xué)的基本態(tài)度，從而把尼采形而上學(xué)的主要思想全盤端出，最終使得讀者在尼采那里贏獲了對(duì)西方形而上學(xué)廣闊的追問(wèn)視野。

關(guān)鍵詞：尼采；形而上學(xué)；基本立場(chǎng)

中圖分類號(hào)：B1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）16-0085-02

眾所周知，作為西方兩千多年的哲學(xué)傳統(tǒng)中“第一哲學(xué)”的形而上學(xué)在近代陷入了深深的危機(jī)之中，哲學(xué)家們紛紛拿起理論武器對(duì)形而上學(xué)進(jìn)行了或深或淺的批判，尼采對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)做了強(qiáng)有力的克服與抨擊，依靠概念思維手段去把握終極實(shí)在的傳統(tǒng)形而上學(xué)在尼采那里是遭遇否定待遇的，在尼采看來(lái)，西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的詬病就是“遺忘了生命本身”。盡管尼采對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)進(jìn)行了竭盡全力的批判，但是正如現(xiàn)代西方哲學(xué)家哈貝馬斯所說(shuō)那樣，尼采并沒(méi)有做到徹底地走出現(xiàn)代性哲學(xué)危機(jī)，并未真正克服形而上學(xué)。哈貝馬斯在《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)》中這樣說(shuō)——“他（尼采）放棄對(duì)理性概念再做修正，并且告別了啟蒙辯證法。特別是現(xiàn)代意識(shí)的歷史變形，亦即無(wú)聊內(nèi)容泛濫成災(zāi)，一切本質(zhì)都變得空洞無(wú)物，使得尼采懷疑現(xiàn)代性還有能力獨(dú)立地創(chuàng)造出其自身的準(zhǔn)則，‘因?yàn)槲覀儗?duì)現(xiàn)代性已無(wú)可奈何。……