大家評說

陳白一（中國工筆畫學會副會長、中國美協常務理事、湖南省文聯原執行主席、湖南省美協原主席、湖南書畫研究院原院長）：

楊福音的傳統功力非常強，后來變為大寫意，用墨精到。傳統中有新語言、新手法、新線描、新意境。

邵大箴（中國美協理論委員會原主任、中央美術學院教授）

往往寥寥數筆，令人蕩氣回腸。色彩因加了墨，變得凝重、沉穩，灰暗的調子里，偶見一抹赭石、石青輕快并不跳躍，魏晉之風撲面而來。

薛永年（中國美協理論委員會主任、中央美術學院教授）：

總的感覺楊福音的畫很獨特，也蠻內在。有精神境界，還有變易，簡易優美。他不是純粹的寧靜，靜靜地在動，水在流，風在吹，很獨特。

易英（中央美術學院教授、博士生導師，美術研究雜志社社長，《世界美術》雜志主編、社長）：

楊福音的畫非常現代，他已告別了現實主義，極力擺脫正統筆墨，尋找新的語言表現，以找回失去的自我，建造自己的藝術方式。他有對八大不滿的地方，盡管他很敬畏，但是他不會去模仿八大。

王魯湘（清華大學美術學院教授、鳳凰衛視高級策劃）：

楊福音是大家公認的湖南才子，其作品體現了他對中國文人精神的繼承和發揚，這是毋庸置疑的。他是把你引到八大的路子上，但是讓你發現不是一個八大的世界。他借鑒的要素，遠遠超出中國文人畫，遠遠超過八大。

魯虹（深圳美術館研究員）:

楊福音的作品具備了足夠的份量參加國際大型展覽，他既延續了傳統，又經過了現代構成的處理。

雷正民（中國美協原黨組書記）：

楊之光（著名畫家）：

楊福音的畫有林風眠的暢快，也有徐青藤的不拘，自然、生動，是新八大。

張衛（湖南美術出版社編審、畫家）：

福音是個在本土語言和形式語言系統內部進行不斷修煉的自足完善者，其終極路線，是無的境界。這個系統產生的本土畫家，在20世紀曾嚴重缺血和減員，僅剩下齊白石和黃賓虹為代表的為數不多的接續者。而在以往，則范寬、徐渭、八大等英雄輩出，大師林立。他們將隱士作風、文人情懷、平民意識和學者風范糅合一體。由于他們的存在，才得以構成世界文化的差異格局和至高境界。作為21世紀中國繪畫新的接續者，楊福音的繪畫，銳意求變，本土挖掘，廣泛吸納，形式至上，純粹簡約。

殷雙喜（中央美術學院教授、理論家）：

楊福音的作品表達出對前輩八大的尊重，對繪畫史和文人血脈的認可、繼承，這也是向藝術史致敬，表達自己與藝術史的血緣關系。

黃鐵山（中國美協水彩畫藝委會主任、湖南省美協原主席）：

楊福音的繪畫是現代文人畫，他的色彩進入了現代，他的線也具有現代氣息。

王 徽（湖南省書協篆刻委員會主任，書畫篆刻家、鑒賞家）：

進入21世紀，楊福音由人物畫切入，推及花鳥畫和山水畫的整體貫通的格局，標示了中國畫全面恢復本土立場的新時代的到來。

李鑫（藝術家、策展人）：

楊福音的繪畫有一種寂靜之美，可用“閑寂風雅”四個字來概括。這正得力于他文學上的造詣，使其心志高邁，超凡脫俗。

徐航（藝術家、《藝術生活快報》主編）：

楊福音在努力構建當代中國畫的新標準，他的畫是真正意義上的當代中國畫。

李偉銘（廣州美術學院研究員、美術史論家）：

楊福音的畫，空間感很好。真正的好畫，是一個圓滿的空間，有彈性。楊福音的空間感，也許是現代藝術給他帶來的啟發，也許是來自于他內心的天性。

環境生態學是高等院校環境科學專業的一門重要核心必修課，是伴隨著環境問題而產生的綜合性學科，它提供了綜合、定量和跨學科的方法來研究環境系統，具有多學科相互交叉滲透的特點[1]。對于我國發展過程中出現的新環境問題，如何開設好環境生態學課程，如何結合實踐對環境生態學課程進行創新和改革，意義重大。

許欽松（中國美協副主席、廣東省美協主席、廣東畫院院長）：

楊福音把他的心放在了寧靜平和的藝術世界里，保持了純凈的藝術的狀態。我還特別驚訝于他的文章，確實這樣的人已經不多見了。

湯小銘（廣東省美協原主席、油畫家）：

楊福音的畫里面，有中的，也有西的，也有東洋的。古為今用，洋為中用，他在這方面做了一些探索和成功的實踐。

李正天（廣州美術學院教授、哲學家）：

一看楊福音的畫，就知道這是一個難得的高格調的藝術家。然后再讀他的文字，就覺得這是一個很值得看、很值得交往的至交。

朱訓德（湖南省文聯副主席，湖南省美協主席，湖南師范大學美術學院院長、教授）：

在楊福音的畫里，可以看出一種蒼茫，同時又充滿靈性。他將蒼茫和靈性這對矛盾在畫上作了獨特的處理。因此，他在當代吹了一股清新的風，給中國畫帶來了一種新的樣式，有一種新的創造。

李蒲星（湖南省文藝評論家協會副主席，湖南省美協理論委員會主任）：

在當代畫壇，楊福音是將材料的研究和藝術效果的結合做得很成功的畫家。

梅墨生(中國國家畫院研究員、美術史論家)：

楊福音除了是一個本質上的藝術家，他也是一個學問型的藝術家，這一點使得他的藝術與世人有諸多不同，拉開距離，建立他自己鮮明的藝術風貌。

徐虹（中國美術館研究員）：

我們從楊福音的作品中看到了他的激動，在飄灑和超脫之中，一種扎根于生活經驗的這種感動，點點滴滴的敏感都表現在他的花、他的鳥、他的房屋建構上。

宛少軍（北京畫院副研究員、北京畫院理論組組長）：

楊福音比八大更接近抽象，他的作品保持了傳統中國畫純正的審美精神和中國文化的獨特品格。

朱中原（北京大學書法研究所研究員、書法家）：

楊福音線條的形式感、秩序感、和諧感，還有他的簡約化、意象化，成為當代中國文人畫探索的路徑。