曲終人散，情不盡，歌未央——論《伊豆的舞女》中的美麗與哀愁

⊙高 輝[山西大學(xué)文學(xué)院， 太原 030006]

作 者：高 輝，山西大學(xué)文學(xué)院2010級比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)關(guān)系。

引 言

“山路變得彎彎曲曲，快到天成嶺了。這時(shí)，驟雨白亮亮地籠罩著茂密的杉林，從山麓向我迅猛地橫掃過來?！币婚_篇，川端康成就為我們描述了這樣一場伊豆雨景。整個(gè)故事由此拉開序幕。順著川端康成舒緩的行文，一路讀下來，我們不知不覺地流連于伊豆半島的秀麗風(fēng)光，不知不覺地沉醉于男女主人公之間朦朧純真的情感，同時(shí)，一股淡淡的哀愁也在不知不覺中襲上心頭……

《伊豆的舞女》是川端康成根據(jù)自己的親身經(jīng)歷改編而成，是川端康成小說中最具有“私小說”特征的作品，也是他的成名作。小說以淡淡的哀傷和美麗相結(jié)合，創(chuàng)造出一曲清新淡雅的歌，被譽(yù)為“昭和時(shí)代的青春之歌”。自《伊豆的舞女》1926年問世以來，評論、研究文章就層出不窮，尤其是日本的研究者作了很多扎實(shí)、細(xì)致的研究工作。這些文章從作者的人生觀、作品的思想特征及表現(xiàn)風(fēng)格等方面系統(tǒng)地論述了《伊豆的舞女》。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，利用文本細(xì)讀的研究方法，對《伊豆的舞女》進(jìn)行一番深入細(xì)致的文本分析，從而在更深的層次上發(fā)現(xiàn)解讀川端康成在作品中表現(xiàn)的美與哀。

一、文本細(xì)讀法

文本細(xì)讀這一術(shù)語出自英美新批評。燕卜蓀出版于1930年的《含混的七種類型》一書，被認(rèn)為是典型的“文本細(xì)讀”之作。其基本內(nèi)容就是“對詩歌進(jìn)行分析性的細(xì)讀”。所以布魯克斯曾說，燕卜蓀式批評的要義，就在于“批評要在詩作為詩的結(jié)構(gòu)中處理詩的意蘊(yùn)”；而以往的批評則傾向于“用散文的方式尋找詩的‘善’和‘真’，使詩成為哲學(xué)或者科學(xué)”。在布魯可斯看來，燕卜蓀的批評是要告訴人們：詩歌的隱喻承擔(dān)著“功能性”、而不是“修飾性”的作用，詩歌的韻律和詞句“也都成為詩歌展示意義的積極力量”。

新批評認(rèn)為文學(xué)的特異性集中體現(xiàn)在文學(xué)語義上。新批評稱語義分析是對“文學(xué)特異性”的研究。語義分析是新批評在方法論上的特點(diǎn)。新批評自己把這種語義分析稱為“細(xì)讀”。所謂“細(xì)讀”，是一種立足于文本的具有可操作性的批評方法，它要求運(yùn)用隱喻、張力等概念和理論對文學(xué)作品中的語言和結(jié)構(gòu)要素作盡可能詳盡的分析和解釋，在闡明每首詩中各種因素的沖突和張力的基礎(chǔ)上把握這首詩的有機(jī)統(tǒng)一。

二、自然風(fēng)物之美

柳田圣山《禪與日本文化》說道：“日本的大自然，與其說是人改造的對象，不如首先是敬畏信仰的神靈?！薄白匀幻罉?gòu)成了日本民族美意識的基底和主體?！比毡久褡迨浅绨葑匀坏拿褡?。

“南伊豆是小陽春天氣，一塵不染，晶瑩透明，實(shí)在美極了。在浴池下方的上漲的小河，承受著暖融融的陽光?！薄扒锟辗滞獬纬海Ｌ煜噙B之處，煙霞散彩，恍如一派春色。從這里到下田，得走二十多公里。有段路程，大海忽隱忽現(xiàn)。千代子悠然唱起歌來?！薄爸丿B的山巒、原始的森林、深邃的幽谷，一派秋色，實(shí)在讓人目不暇接。”

在伊豆的旅行中，川端給我們展現(xiàn)出的就是一幅幅清麗脫俗的畫卷：俊秀的天成山、茂密的樹林、清冽的甘泉、濃郁的秋色、裊裊的炊煙……而所有這些美麗的景色都與美好的情感交織在一起。且不說那早已被視為日本文學(xué)經(jīng)典名句的開篇，但從下面的場面中，我們就能體會(huì)到川端康成將情與景的完美融合。

在告別的碼頭上，汽笛一聲驚鳴，舞女熏子緊咬著嘴唇，舞動(dòng)著白色手巾，向著遠(yuǎn)方，淚水奪眶而出。此時(shí)“我”悵惘的情緒與恍惚流動(dòng)的景物結(jié)為一體，悲與美成了作品的審美基調(diào)。當(dāng)輪船開出下田的海面，伊豆半島南端漸漸在后方消失，“我”一直憑依著欄桿，一心一意地眺望著海面上的大島……淚水撲簌簌地滴在書包上。此時(shí)離別的悲涼與空曠迷茫的大海交織在一起。

三、女性之美

《伊豆的舞女》反映的是生活在社會(huì)底層的藝妓、舞女的悲慘命運(yùn)。川端寫自己對她們的關(guān)注、同情與哀嘆，同時(shí)還寫“我”與舞女之間純潔又朦朧的愛情。日本當(dāng)代著名評論家長谷川泉在其論著《川端文學(xué)的視點(diǎn)》中指出：“對女性的崇拜和哀憐是貫穿川端文學(xué)的一泓清水。川端文學(xué)離不開女性，男性往往只是映照女性的一面鏡子。女性的魅力使他感動(dòng)，也使他悲哀。同時(shí)，女性本身也是美麗與悲哀的結(jié)晶，因其美麗而悲哀，也因其柔弱而悲哀，又因其悲哀而更加美麗。”《伊豆的舞女》中，川端這樣描寫熏子：

我一直在觀察她，她那雙嬌媚地閃動(dòng)著的，亮晶晶的又大又黑的眼珠，是她全身最美的地方。雙眼皮的線條，也優(yōu)美得無以復(fù)加。她笑起來像一朵鮮花，用笑起來像一朵鮮花這句話來形容她，是恰如其分的。

當(dāng)然，川端對于女性，既有容貌和身姿的描寫，也有女性的肉體和肌膚的描寫，不僅動(dòng)人，而且充滿了暗示性，體現(xiàn)了對于女性美麗的崇拜：

潔白的裸體，修長的雙腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到這幅景象，仿佛有一股清泉蕩滌著我的心。

舞女果然趕忙靠到我身邊。我一開口讀，她就湊過臉來，幾乎碰到我的肩頭，表情一本正經(jīng)，眼睛閃閃發(fā)光，不眨眼地一心盯住我的前額。

雖是“裸體”，但用“小梧桐”這樣的詞語來形容熏子，我們更多看到的不是色情，而是楚楚動(dòng)人的美麗和純潔。在讀者心中流淌的也是一股清泉，沁人心脾，怡然愜意。作者通過文章這些部分對小舞女的描寫，表現(xiàn)了少女的天真無邪、純潔和羞怯，表現(xiàn)了舞女的女性美。

四、情感之美

青春歲月里對異性的朦朧好感、稚嫩純真的感情，忐忑不安和種種境遇體驗(yàn)，仿佛就像薄霧彌漫在少年和少女之間?！兑炼刮枧分忻枥L的青年學(xué)生與美麗舞女之間的相互愛慕之情，單純而美麗，盡管這種純美的背后有一層淡淡的憂傷。

小說主人公的純真美好的感情首先體現(xiàn)在對主人公的心理刻畫上。作者對男女主人公二人的純真情感描寫得非常細(xì)膩。男主人公是個(gè)比較單純的學(xué)生，剛遇到舞女的時(shí)候還會(huì)驚慌，心里會(huì)撲通撲通地跳。當(dāng)舞女從樓上端茶上來的時(shí)候，剛坐在男主人公面前，臉紅了，手在不停地抖，茶碗險(xiǎn)些從茶盤上掉下來，“我”看見他那副羞澀的表情，驚呆了。川端康成通過這樣細(xì)膩的描寫，讓我們眼前仿佛出現(xiàn)了一對羞澀的少男少女，盡管眼中含情，卻不能直面對方，這種由好感而萌生的愛意通過舉止、表情進(jìn)行著無言的交流。這一情節(jié)表明了舞女對“我”的感情純潔，沒有任何雜念和利益。

小說結(jié)尾處作家這樣寫道：

快到船碼頭的時(shí)候，舞女蹲在海濱的身影撲進(jìn)我的心頭。在我們走近她身邊以前，她一直在發(fā)愣，沉默地垂著頭。舞女往下望著運(yùn)河入海的地方，一言不發(fā)。

……

當(dāng)我在船上坐下來，就向左右歪倒。我枕著書包躺下了。頭腦空空如也，沒有了時(shí)間的感覺。淚水撲簌簌地滴在書包上連臉頰都覺得涼了。當(dāng)別人問我怎么了，我非常坦率地說：“剛剛和人告別?！?/p>

我和舞女的愛戀是一種看不到未來的感情，但是正因?yàn)檫@種不完美的結(jié)局，才打動(dòng)了一代代的讀者，讓我們體會(huì)到了純情的美感。

結(jié) 語

在一個(gè)山色空蒙的季節(jié)，一個(gè)就讀于大學(xué)預(yù)科的少年，在一次嫻靜的旅途中，邂逅了一名美麗的舞女。伊豆不同于東京，東京的繁華熱鬧它沒有；伊豆不同于京都，京都的古風(fēng)古韻它也沒有，它所擁有的，大概只是那個(gè)季節(jié)里美麗而帶有哀愁的自然吧？在一個(gè)合情合理的地點(diǎn)，恰合時(shí)宜的季節(jié)，發(fā)生了一個(gè)讓人回味無窮的故事。故事還是有一個(gè)平淡卻再合適不過的結(jié)尾：“我”終于還是回去了。曲終人散，但情不盡，歌未央……

[1]葉渭渠主編.川端康成文集[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996.（有關(guān)《伊豆的舞女》小說引文均出自該文集，不再另注）

[2]葉渭渠.物哀與幽玄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.

[3]何乃英.美而悲：川端康成小說的藝術(shù)風(fēng)格[J].外國文學(xué)，2003，（04）.