堅定馬克思主義信仰 提升原理課教學質量

王 艷

（安徽師范大學 蕪湖市 241003）

一、樹立馬克思主義信仰為什么這么難

《馬克思主義基本原理概論》是一門既容易也難教的課程。說它容易，按照傳統教科書的觀點，它的基本內容就是三大塊：哲學一塊，探討世界觀和方法論，追述世界的本原，以及追問世界是怎樣運動、變化發展；而在歷史領域里探討社會是怎樣發展和如何發展的。政治經濟學一塊，研究資本主義運動發展規律，揭示資本主義必然滅亡、社會主義必將勝利。科學社會主義一塊，探討無產階級必須建立在暴力革命的基礎上解放自身從而解放全人類，最終實現每個人自由而全面的發展。

在筆者看來，馬克思主義基本原理課的教學，不僅是讓學生了解馬克思主義基本原理，而且更要讓學生信奉馬克思主義。在當代，讓人信奉馬克思主義，如果它不是一句空話，則不是一件容易做到的事情。

1.真正的馬克思主義者在發生利益沖突和進行價值選擇時候，必須具有犧牲小我和私利的奉獻精神。馬克思主義是無產階級思想的科學體系，追求的是為勞動人民的根本利益服務。這意味著信奉者在很多時候，尤其利益沖突的時候，要犧牲個人的某些合法利益，犧牲掉閑暇時間和娛樂生活。真正的馬克思主義者，在完全的社會主義還沒有建成的時候，是沒有機會來享受充足的物質生活的，即使他們的精神生活很豐富。馬克思主義不同于自由主義。自由主義講全人類的自由，是立足在個人主義的基礎上，必要滿足個人的利益，而與他人一起享受自由。如果個人利益和他人利益發生沖突，自由主義則將變成個人功利主義，先考慮自己的私利了。因而，自由主義是容易被信奉的，和自己的私利、小我沒有多大沖突，甚至很吻合，為我所需，為己利圖謀。而真正的馬克思主義者，信奉馬克思主義不是一句空話，既要具有熱忱的理想主義精神，更要具有在個人利益與社會利益及人類利益沖突的時候，犧牲個人利益的現實的奉獻精神。

2.存在著私有制的社會里的私有觀念影響著人們追求馬克思主義信仰。馬克思主義追求的是公有制、人人平等的共產主義社會。如果人類社會已經進入共產主義，即已經進入全面公有的時代，人們自然具有了相應的公有觀念，具有非常高的精神境界。然而，不管是在社會主義初級階段的我國，還是從全球而言，都存在著私有制、私有財產，幾千年的私有觀念還深入人心，甚至人們為善都包含著圖謀回報的功利思想，譬如善有善報，惡有惡報的思想觀念依然存在。在根深蒂固的私有觀念和私有財產普遍存在的世界時空里，讓人們信奉馬克思主義，為全人類的利益思考和奉獻，并不是一件容易的事情，尤其在進行利益和信仰選擇的時候，在個人利益和共產主義利益發生沖突的時候。

3.以馬克思主義為指導思想的共產黨內存在著極少數不良分子和不良現象對馬克思主義信仰的損害。譬如貪污腐敗、權錢交易、包養情人等圖謀私利和腐化敗落的不良行為，盡管在總量上很少，然而對馬克思主義信仰的危害卻是巨大的，具有不良示范效應。尤其那些極少數不良分子打著自己是多么真誠的馬克思主義信仰者的旗號，干著非馬克思主義和反馬克思主義的事情，在社會上造成了惡劣的影響，對人們的馬克思主義信仰是巨大的損害。

二、堅持馬克思主義信仰為什么重要

盡管馬克思主義的信仰遭遇到種種傷害，人們懷疑馬克思主義，質疑共產主義信仰，然而推崇和堅持馬克思主義信仰是必要的，尤其在學習《馬克思主義基本原理概論》課程中，更顯得十分重要。

1.對于全社會而言，堅持馬克思主義信仰的必要性可以說是眾所周知。第一，如果人們希望建立一個公平、正義、平等的世界，那么就必然從信念上信奉它，從認識上認同它、探討它，在實踐中追求它。實際上這樣一個公平、正義、平等的世界，就是未來的共產主義社會。資本主義社會口頭上也宣稱要建立公平、正義和人與人之間的平等，然而在資本的邏輯下，只有資本之間的平等，人與人之間不可能有真正的平等；至于公平、正義的社會理想，雖然比過往的社會理想有很大的歷史進步性，但最終就整個社會是否能夠實現真正的公平正義，它就只能成為一紙空文，它只能是資本的公平和正義。在當前這個世界，誰真的不需要共產主義的信仰？就是那些擁有資本，通過資本來過著自由自在生活的人（資產階級），而廣大的勞動者應該是最需要馬克思主義和共產主義信仰。當然，在當代，這種馬克思主義信仰還不是普遍存在的，還需要自覺的馬克思主義者們進行一系列的教育、宣傳和推廣活動。更主要的是，馬克思主義者們以及社會主義國家要讓廣大勞動者真正感受到，馬克思主義追求的社會理想的確是給我們每一個人都能帶來美好的生活，帶給人們希望，馬克思主義理論指導下建立的社會是真正屬于廣大勞動者的社會，是真正體現人的價值的社會，是為人的自由全面發展努力奮進的社會。它意味著那些損害人民利益的行為要少之又少，直到沒有，那些口頭上的馬克思主義者同時必須是真正的馬克思主義者。

第二，社會主義的建立和建設以及共產主義社會的實現是一個漫長的歷史過程，因為漫長，容易給人造成遙遙無期甚至無望的錯覺，很多愿意相信馬克思主義、共產主義的人也半路撒手了，而那些還在觀望著馬克思主義的人更可能掉頭他向。這從反面說明我們更要推崇馬克思主義信仰、堅定馬克思主義信仰，從而更有利于社會主義的建設，最終實現共產主義。

2.就高校的《馬克思主義原理概論》課而言，推崇馬克思主義信仰則更為重要。第一，從教學來說，教師和其他相關工作人員不信奉馬克思主義，則他們說出來的話和做出來的事很難一致，容易口是心非，理論上一套，實踐中另一套，講的是無私奉獻，干的是只顧私利之事。于是，理論失去了說服人的力量。同樣，如果學生抗拒馬克思主義的信仰，那么他既不能認真聽講，認真學習馬克思主義的基本原理知識，也不肯認同馬克思主義原理里的規律性認識和主張，這樣他能夠從這門課的學習中所得甚少。尤其是他即使掌握了專業技能，也可能做出對社會和社會主義事業不利的事情。教師要想教好這門課，學生要想真的能從這門課中學習到馬克思主義理論知識和培養出辯證思維方法，都應該信奉馬克思主義。

第二，《馬克思主義基本原理概論》課面對的是我們豐富復雜的現實世界。我們每天生活的日常世界里有各種各樣的事情在發生著，撞擊著我們，尤其撞擊著年輕的學子們。如何認識這個現實生活的世界，將來如何建立自己的生活和要在這個社會里做些什么，它都需要一個基本的態度、基本的立場，它直接凝結為一個最簡單直接的問題，你信不信馬克思主義。眾所周知，人的態度、信念和立場直接影響著人們看世界、看社會的視角，也影響著人們看過世界、社會和事件后得到的結論或答案。像馬克思本人，他出身律師之家，大學里最初學習的是法律，后來轉學哲學。如果他按部就班，沒有對黑格爾哲學的好奇和而后的質疑，也沒有對勞動人民的深刻同情，他就可能是一個律師，是一個中產者，過著自己個人的富足生活，而不會投身到共產主義事業和運動中。他畢其一生，實現了哲學上的偉大變革，揭示了資本主義社會運動發展規律和資本剝削的“剩余價值”的真相，號召人們推翻舊世界，解放自身從而解放全人類，實現人的真正的自由全面發展。然而他個人一生顛沛流離，生活窮困窘迫；也因為這個，他的多名子女都在貧困中疾病早亡，他本人也因貧病而逝。但是，馬克思和他的理論主張，成為全世界、全人類的華章，不管是在馬克思主義者那里還是在他的反對者那里。一個人具有怎樣的信仰，也直接影響著他會成為什么樣的人，對這個社會具有什么樣的價值，做什么樣的事情。

第三，《馬克思主義基本原理概論》課教學的最終目的，是培養社會主義建設的人才。如果學生們都不信奉馬克思主義，即使具備了優秀的專業才能，也知道馬克思主義基本原理的基本觀點、基本方法，但是在信仰沖突、利益沖突面前，他們都可能直接拋棄那些僅有的觀點、方法，而成為只顧一己私利的人，甚至為了一己私利不惜損害他人的合法利益和社會大眾的利益，從而損害社會主義建設。是為資本主義社會培養一批英才，還是為社會主義社會培養人才，這關系到社會主義的命運和前途的大問題。推崇馬克思主義信仰，培養社會主義建設人才，是我國教育的根本目標。

三、怎樣才能確立人們的馬克思主義信仰

在《馬克思主義基本原理概論》課中，如何確立馬克思主義信仰，這不僅是一個理論問題，而且是一個十分迫切的現實問題。具體說來，筆者認為應該做到以下幾個方面。

1.加強《馬克思主義基本原理概論》課的教學和宣傳，提升人們的理論認識。《馬克思主義基本原理概論》課的教學，既要把問題說清，還要把問題說透。這意味著教師自身既要信奉馬克思主義，又要有很高深的學術素養和學術造詣，能深入淺出，理論聯系實際，運用多樣化教學方法來實施教學。這些說起來容易，做起來不容易，它需要教師積淀豐富的知識。沒有深厚的學術素養，想回答一個問題，也多只能從表象上去理解，或者只是就事論事，不能全面聯系，上下貫通，達到理論的整體性和發展性。同時，教師總是要關注國內外最新熱點問題和國計民生大事。《馬克思主義基本原理概論》課是思想政治理論課，這樣的課程，不關心國內外大事，不關心國計民生，不關心人們的日常生活，就會跟學生的學習和生活脫節，也會跟社會生活脫節，變成了本本，變成了只是過去經驗的真理性認識，而不能用來指導人們的當代實踐生活，也不能實現課程設置的目標。此外，教師還要不斷吸收新的教學手段、研究新的教學方法，如可以采取PPT、多媒體以及各種視頻、動漫形式作為輔助教學的有效手段。當代學生，跟教師處在同一信息平臺，甚至由于他們的年輕、好奇心和十分強大的學習能力，在信息技術層面可能比教師擁有更過硬的技術手段。教師雖然不必處處都比學生懂得多、掌握得多，但是，教師如果比學生懂得多掌握得多，包括信息技術手段方面，則更有利于教學。總之，理論課的教學，既要面對學生，又要面對課本和課本背后的理論體系，還要面對當下的社會現象和現實。要想做好它，不是一件容易的事情。然而不管怎么難，只要努力去做，對促進學生樹立和堅持馬克思主義信仰大有裨益。

2.不斷發展馬克思主義，研究新問題，回答新問題。推崇馬克思主義信仰，為的是培養社會主義建設人才，推動社會主義事業的前進發展，從而最終推動共產主義社會的現實運動。在當今存在資本主義，甚至資本主義勢力還很強大的世界，不正視資本主義，不回答社會主義和共產主義為什么優越于資本主義的問題，都是無益于理論的學習和信仰的確立。而對于資本主義的發展和資本主義前途的認識和展望，有各種好看的理論、各種迤邐的學說。認清這些理論和學說的本質，辨別它們到底是贊同、堅持馬克思主義，還是反馬克思主義；是服務于人民群眾還是只是為少數既得利益者階級或階層服務的真相，把握它們與馬克思主義理論之間的關系，從而更好地堅持馬克思主義理論的立場、觀點和方法。而對它們的認識和澄清，需要我們不斷進行探討。對于社會主義建設中出現的新現象、新問題，也要不斷進行研究，使之上升到理論的高度，從而更有效地指導社會主義建設實踐，也可以有效地將之運用進課堂，加深學生對理論的認識和促進他們對馬克思主義的情感認同。理論只有解決現實問題，才是最有力的武器，才最會被群眾接受和掌握。

3.以馬克思主義思想為指導的黨政機關及其工作人員要身體力行，起表率作用。大社會小課堂，這話一點不假，尤其在馬克思主義理論的課堂上。要想馬克思主義理論被人民群眾信服，能夠轉化為現實生活的力量，更需要高舉著馬克思主義旗幟的黨政機關及其工作人員真正身體力行，用事實說話，將人民群眾的利益放在首位，想人民群眾所想，服務于人民群眾。這樣，在課堂上宣傳的馬克思主義理論，就不僅能從理論本身得到論證，更能從實踐生活中得到有力的說明，成為撼動人們尤其學生心靈的精神力量。如果只是向人民群眾宣傳，卻不能真正為人民群眾的根本利益著想和服務，如果馬克思主義者們不是真正的馬克思主義者，只顧圖謀私利，馬克思主義理論只是要群眾相信，而自己們只要高呼著口號就完成了馬克思主義的形象，那么馬克思主義理論和以這個理論為指導思想的黨的組織和各級機關就不能取信于群眾，于是，宣傳教育也只能成為假、大、空的代言人，最終只會損害馬克思主義本身。因此，認真學習馬克思主義，不只是高校課堂的事情，也是各級黨政人員要做的事情；認真踐履馬克思主義，不只是是人民群眾的事情，更是各級機關從領導到普通工作人員要率先做到和堅持的事情。如果社會整體都奉行馬克思主義，黨政群都真正做有益于人民群眾根本利益的事情，有這樣的社會氛圍，馬克思主義理論的宣傳和教育，馬克思主義信仰的推崇，都不是難事，甚至成為人們期待和向往去做的美好事情了。

4.不斷提高人民群眾物質生活水平和關心民眾精神生活。馬克思主義理論的威力，除掉理論本身的革命性、先進性、科學性，更主要的來自于以馬克思主義理論為指導的社會主義建設實踐取得的成果，不斷提高了人民群眾的物質生活水平。最終做到，不僅與我們過去的生活相比得到大幅度的提高，而且，與資本主義國家的人民群眾生活水平相比，差距越來越小，直到超越資本主義的經濟實力和生活水平。這樣，馬克思主義理論就更具有現實的威力，理論的服務里，就更能深入人心，更能推動理論和實踐的不斷發展。在提高人民群眾物質生活水平的同時，不能忽略人民群眾的精神生活的需求。書籍、影視和網絡等要在其中發揮作用，要擔當起引領和提升人們精神生活的重任。總之，既要加強馬克思主義理論的宣傳，也要豐富發展社會文化生活，增強民眾的文明自覺意識，提升人民群眾的精神生活境界，真正做到兩手抓，從而真正實現物質生活和精神生活水平都得到高度發展的局面。

［1］馬克思恩格斯選集（1—4 卷）［M］.北京：人民出版社，1995。

［2］馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2010。