高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵、基本特點(diǎn)探析

黃飛青

（浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州310018）

當(dāng)前，高職教育已經(jīng)成為為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的社會(huì)教育重要組成部分；另一方面，隨著高職院校招生規(guī)模的擴(kuò)大，畢業(yè)生數(shù)量呈跳躍式增長(zhǎng)，給高職生就業(yè)帶來(lái)新的壓力和難度。然而，近年來(lái)出現(xiàn)一種奇怪的社會(huì)現(xiàn)象：很多求職的高職生有著一身職業(yè)技能，卻找不到工作或是在實(shí)習(xí)期間被企業(yè)解聘；而很多企業(yè)又在嘆息“招不到合適的人才”。究其原因，是大多數(shù)高職院校管理者對(duì)高職生的人文職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵、特點(diǎn)還很模糊，一方面沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到健全的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的重要性，在人才培養(yǎng)過(guò)程中忽略了社會(huì)對(duì)于人才的全方位定義，另一方面沒(méi)有找到一種完整的、有效的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，停留在一些傳統(tǒng)的人文職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑上，最終導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，而變成了某方面“專(zhuān)才”。因此，很有必要對(duì)高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、特點(diǎn)進(jìn)行探析。

1 高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)內(nèi)涵探析

要分析“高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)”內(nèi)涵之前，首先要對(duì)“職業(yè)”和“人文素養(yǎng)”進(jìn)行解析。

“職業(yè)” 在漢語(yǔ)詞語(yǔ)中指的是人們?cè)谏鐣?huì)中所從事的作為謀生手段的工作；從社會(huì)角度看“職業(yè)”是勞動(dòng)者獲得的社會(huì)角色，勞動(dòng)者為社會(huì)承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任，并獲得相應(yīng)的報(bào)酬；從國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所需要的人力資源角度來(lái)看，“職業(yè)”是指不同性質(zhì)、不同內(nèi)容、不同形式、不同操作的專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)崗位。洪向陽(yáng)認(rèn)為：“職業(yè)”是行業(yè)與職能的交集點(diǎn)， 一種職業(yè)應(yīng)該包括行業(yè)和職能兩個(gè)維度構(gòu)成， 公式： 職業(yè)=行業(yè)+職能。在程社明主編的《你的船，你的海——職業(yè)生涯規(guī)劃》一書(shū)中將“職業(yè)”界定為參與社會(huì)分工，利用專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲得合理報(bào)酬，滿(mǎn)足物質(zhì)生活、精神生活的工作。 在西方，“職業(yè)”通常指具有一定專(zhuān)長(zhǎng)的社會(huì)性工作，其劃分的方式很多，也沒(méi)有定勢(shì)，通常以所從事的產(chǎn)業(yè)或行業(yè)為主，并結(jié)合工作特點(diǎn)混合使用。

所謂“人文素養(yǎng)”，從字面上理解為“人文”和“素養(yǎng)”兩個(gè)概念。 關(guān)于“人文”這一概念，從原始人道主義看，在人與自然的關(guān)系上，主張“天人合一”，人與自然和諧共存。偉大教育家孔子所提出的教育思想，基點(diǎn)也在其“仁者愛(ài)人”、“有教無(wú)類(lèi)”的人文主義上。 中國(guó)《辭海》中這樣寫(xiě)道：“人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。 ” 當(dāng)代教育家楊叔子認(rèn)為： “人文是為人之本”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人文文化是驅(qū)動(dòng)第一生產(chǎn)力的動(dòng)力源”、“作為人一定要有人文精神， 否則就比禽獸還壞”、“人文是對(duì)人大腦系統(tǒng)神經(jīng)的改造”。 在西方，“人文”主要理解為人文主義（humanism），其指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀(guān)。 結(jié)合國(guó)內(nèi)外人文的解析，可以將人文理解為人類(lèi)具有先進(jìn)價(jià)值觀(guān)和道德規(guī)范的一種文化，這種文化主要體現(xiàn)為：尊重、寬容、重視、關(guān)心、愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴力、主張自由平等和自我價(jià)值。

“素養(yǎng)”這一概念在古今中外都有學(xué)者界定，如《漢書(shū)·李尋傳》中提到：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。 ”， 宋陸游《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)， 臨事惶遽。 ” ，《后漢書(shū)·劉表傳》：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來(lái)。”因此，“素養(yǎng)”可以理解為通過(guò)一定時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐而掌握的技巧或能力，有別于“素質(zhì)”，而“素養(yǎng)”主要強(qiáng)調(diào)技巧或能力，這種品質(zhì)需要通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐才能掌握。

通過(guò)以上對(duì)“人文”和“素養(yǎng)”的探析，我們可以將“人文素養(yǎng)”理解為人通過(guò)一定時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐而掌握的一種相對(duì)穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)的總和，這種品質(zhì)主要體現(xiàn)在人文知識(shí)、人文行為、人文思想、人文精神這些方面。 它是有別于“人文素質(zhì)”，“人文素養(yǎng)”是對(duì)人類(lèi)生存的價(jià)值和意義的關(guān)懷，通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐將人文知識(shí)、人文行為內(nèi)化為人文思想、人文精神，最終形成以人為對(duì)象、以人為中心的精神即人的內(nèi)在品質(zhì)。

綜上所述，我們可以將“高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵解析為高職學(xué)生在社會(huì)職場(chǎng)中所必須具備的一種內(nèi)在品質(zhì)，而這種相對(duì)穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)需要他們?cè)诖髮W(xué)期間通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、管理學(xué)等人文知識(shí)必須課程和美術(shù)、音樂(lè)、禮儀、詩(shī)教、心理學(xué)、交際學(xué)等人文知識(shí)選修課程以及學(xué)生社團(tuán)、志愿者服務(wù)活動(dòng)等第二課堂的不斷學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐才能內(nèi)化。

2 高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)特點(diǎn)探析

2.1 職業(yè)人文素養(yǎng)存在先天遺傳性和后天習(xí)得性的辯證統(tǒng)一

先天的資質(zhì)是職業(yè)人文素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，后天的環(huán)境是職業(yè)人文素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵要素。三字經(jīng)中講到的“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，解析了人在后天職業(yè)人文素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境影響、教育訓(xùn)練和自身努力是起到了主導(dǎo)作用。

2.2 職業(yè)人文素養(yǎng)存在相對(duì)穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一

實(shí)際上職業(yè)人文素養(yǎng)是指在職場(chǎng)中相對(duì)穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等綜合品質(zhì)，且職業(yè)人文素養(yǎng)是動(dòng)態(tài)變化的，它可以通過(guò)環(huán)境影響、教育訓(xùn)練和自身努力三個(gè)關(guān)鍵要素的相互作用下變化發(fā)展的，它可以通過(guò)人文知識(shí)、行為能力、觀(guān)念、情感、意志等方面表現(xiàn)出來(lái)。

2.3 職業(yè)人文素養(yǎng)存在共同性和差異性

每個(gè)人職業(yè)人文素養(yǎng)都是不同的， 所以存在一定共同的基本特點(diǎn)，如：職場(chǎng)中表現(xiàn)出的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等方面；但是，他們?cè)诒憩F(xiàn)形式上具有自身的特點(diǎn)， 所以每個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)又存在一定的差異性，如：職場(chǎng)中表現(xiàn)出的人文知識(shí)、行為能力、觀(guān)念、情感、意志等方面。

2.4 職業(yè)人文素養(yǎng)存在個(gè)體性與群體性的統(tǒng)一

群體職業(yè)人文素養(yǎng)是由個(gè)體職業(yè)人文素養(yǎng)組成的，一方面?zhèn)€人職業(yè)人文素養(yǎng)水平很大程度上影響群體職業(yè)人文素養(yǎng)水平， 另一方面，在培養(yǎng)職業(yè)人文素養(yǎng)上群體職業(yè)人文素養(yǎng)對(duì)個(gè)體職業(yè)人文素養(yǎng)具有極大影響。

2.5 職業(yè)人文素養(yǎng)存在整體性

高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)是一個(gè)由各個(gè)職業(yè)人文素養(yǎng)因素以某種方式連接構(gòu)成的整體性較強(qiáng)系統(tǒng)。整體職業(yè)人文素養(yǎng)的水平一方面取決于各個(gè)職業(yè)人文素養(yǎng)因素之間構(gòu)成關(guān)系的合理性，另一方面整體職業(yè)人文素養(yǎng)的合理性又給予各個(gè)職業(yè)人文素養(yǎng)因素， 兩者相輔相成，存在一定的整體性。

3 結(jié)論

綜上所述，高職院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)過(guò)程中必須準(zhǔn)確把握職業(yè)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、特點(diǎn)，認(rèn)真剖析高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)缺乏背后的深層次因素，建立一套新型的、實(shí)效的培養(yǎng)模式和體系結(jié)構(gòu)，才能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)高水平職業(yè)人文素養(yǎng)人才需求。

［1］楊叔子.綠色教育:科學(xué)教育與人文教育的交融[J].教育研究,2002(11).

［2］黃飛青.社團(tuán)文化建設(shè)視角下的高職院校職業(yè)素養(yǎng)提升的研究[J].科技視界,2012(10).

［3］James R.Stone Ⅲ,Bharath Josiam. The impact of school supervision of work and job quality on adolescent work attitudes and job behaviors [J]. Journal of Vocational Education Research,25.