論中國電視紀錄片的紀實性與藝術(shù)性

傅程程 孔 陶

（作者單位：曲阜師范大學傳媒學院）

論中國電視紀錄片的紀實性與藝術(shù)性

傅程程 孔 陶

（作者單位：曲阜師范大學傳媒學院）

紀錄片的第一性是紀實性，隨著電視發(fā)展以及為了滿足觀眾的審美需求，電視紀錄片的藝術(shù)性也是紀錄片創(chuàng)作過程中不可缺少的元素。從最初電視紀錄片一味的追求真實記錄，發(fā)展到現(xiàn)今豐富化視聽語言上，不僅豐富了畫面的質(zhì)感而且增添了其藝術(shù)性。那么，我們怎樣把紀實性與藝術(shù)性結(jié)合在一起呢？基于此，認真解讀電視紀錄片的紀實性和藝術(shù)性，探究紀實性與藝術(shù)性完美的結(jié)合策略，更希望為電視紀錄片未來的發(fā)展開辟新的方向。

中國電視記錄片；紀實性；藝術(shù)性

現(xiàn)如今，對電視紀錄片的發(fā)展進行探討研究時，我們往往都會習慣性地以紀實性是評判一部電視紀錄片的準則為由，而將紀實性過分看重卻忽略一部電視作品應(yīng)有的藝術(shù)價值。然而，在如今的電視發(fā)展背景下，一部僅僅具有紀實性質(zhì)的電視紀錄片除了起到記錄事實的作用就沒有其他的意義了。本文以部分優(yōu)秀電視紀錄片為例進行分析，探討在電視紀錄片的創(chuàng)作過程中如何權(quán)衡紀實性和藝術(shù)性的比重，在鑒賞過程中從紀實性和藝術(shù)性兩個方面對其進行賞析。

1　電視紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀

在信息大爆炸的現(xiàn)代社會，電視紀錄片從以往以人為本、人性關(guān)懷的紀錄性質(zhì)的電視作品，扭曲的發(fā)展成以奇觀化、獵奇化和技術(shù)性為上的影像作品。從過去過于重視電視紀實而忽視藝術(shù)表達手法，而導(dǎo)致電視紀錄片顯得生硬而又缺乏可觀賞性，到現(xiàn)在逐漸重視藝術(shù)效果在電視紀錄片中的體現(xiàn)，運用影視技巧和意象性的表達手段來展現(xiàn)紀錄片中的故事及其所要表達的導(dǎo)演訴求。

1.1紀實性是電視紀錄片的基本風格

紀錄片的魅力在于真實，真實的建構(gòu)是在導(dǎo)演的假設(shè)中實現(xiàn)的。從某種意義上講，在拍攝現(xiàn)場攝像機機位被安排好的一瞬間，已經(jīng)融入了導(dǎo)演的主觀情感，由于機位的設(shè)置取決于導(dǎo)演的個人判斷，而我們都是有感情的人，所以這些選擇都體現(xiàn)了我們的主觀個人情緒。一般忠于紀實性的導(dǎo)演會把自己個人的看法埋藏在影像之后，他們通過近乎客觀的影像來使觀眾自己感悟，用一種冷靜的視角讓觀眾領(lǐng)會紀錄片獨有的魅力。

1.2藝術(shù)性是電視紀錄片的表現(xiàn)技巧

如果說紀實性是紀錄片的本質(zhì)，那么藝術(shù)性則是將紀錄片表面化和客觀化的影像更加生動化，使其有利于觀眾們理解和接受。人們常說影像上所表達的情感是來源于生活并高于生活，那么紀錄片的藝術(shù)性則是高于生活的真實現(xiàn)狀。而近年來在紀錄片創(chuàng)作中運用最多的則是同期聲，它的引用不僅使畫面感增強，而且通過感性的文字解說，其深化、發(fā)揮、揭示主題的作用越來越大，人們在感知畫面帶來的沖擊感的同時，更能通過提煉的解說詞感知影像所要表達的真實情感和本質(zhì)，這種橋梁的收效則是可以真正打動人心。如《舌尖上的中國》這是一檔介紹美食類的節(jié)目，但又不僅僅是一檔美食節(jié)目，它在探討中國普通民眾和食物關(guān)系外，運用了精美和極具感染力的解說詞。我們不難發(fā)現(xiàn)，在這種近乎細節(jié)性的解說中，人們的關(guān)注點不再被一桌桌豐富而又生活化的飯菜占據(jù)全部的視線，而是在一點一滴生活的影像中感知一頓飯聯(lián)系著生命的誕生、成長、團聚、離別、高興、感傷等，在家長里短和娓娓道來的解說中一點點感知中國的人情美和人性美。

1.3電視紀錄片中統(tǒng)籌紀實性與藝術(shù)性

紀實是紀錄片的本質(zhì)屬性，紀錄片的第一要義就是真實，不管是真實性的生活表象還是深層意義的真實探究，我們都要從“為什么”過度到“怎么辦”。拿《帝企鵝日記》為例，我們通過幕后影像可以得知創(chuàng)作人員都是24小時輪班堅守在極地低溫環(huán)境下，只為了再現(xiàn)其真實的生活狀態(tài)，從而引出導(dǎo)演想讓大眾思考人與自然環(huán)境該何去何從。真正的紀錄片工作者不僅僅是為了完全再現(xiàn)其表面的生活模式和狀態(tài)，而是應(yīng)該以一種近乎客觀的方式讓觀眾知道為什們生活模式是這樣。對于一些晦澀難懂的表達方式和留有余地和空想的結(jié)尾，觀眾會更加的迷茫和悵然苦思，這樣的表達形式只是向觀眾提出了問題可是卻沒有解決這個問題。我們不能說這樣的紀錄片不好，但卻讓觀眾留有一絲遺憾。所以，現(xiàn)今紀錄片所追求的不僅僅是提出問題，還要以豐富多元的表達方式對問題進行細致地解答。但這并非讓每一個觀眾在看完影片后都有相同的觀感和結(jié)論，而是觀眾在對影片中提出的諸多問題中有自己的解答，這不僅是一種救贖也是紀錄片的一大勝利。

2　紀實性與藝術(shù)性的互補是發(fā)展前提

紀實性注重對生活深入細致的觀察和體驗，致力于影片的各個方面都符合它的本來形態(tài)和邏輯。同時，典型化方法的運用很重要，生活的本質(zhì)和規(guī)律在影片中通過真實的細節(jié)來表現(xiàn)；倡導(dǎo)紀錄片紀實性的導(dǎo)演一般是通過客觀的影片表述讓觀眾自己去體悟生活根本的真實，這樣客觀性就會存在著缺乏藝術(shù)渲染性和感染力的問題。

要解決這個問題就必須提升紀錄片的吸引力，就需要運用各種紀錄片的創(chuàng)作的技巧來體現(xiàn)藝術(shù)效果使其變得好看。在紀錄片《舌尖上的中國》中沒有明顯的故事線索，看不到固定的人物，也沒有完整的故事情節(jié)，它所呈現(xiàn)的是各地美食故事碎片，向我們展示了不同地方的人在相同條件下（即對待事物的時候）的行為表現(xiàn)。這樣的片子就如同具有紀實性的視頻筆記一般，故事簡單真實卻又豐富多彩。這種敘事手法不同于以往追求跌巖起伏的故事情節(jié)的敘事手法，而是從平民生活的細節(jié)和行為言語中看到一個超乎想象的美食世界。所以，首先要確立紀實風格，在擁有大量素材的支撐下我們才有可能運用后期的敘事技巧和剪輯技巧對現(xiàn)有的素材進行加工和完善。

3　視聽元素多元化是發(fā)展方向

紀錄片在選題上以歌頌主旋律和邊緣的人物為主，也關(guān)注我們身邊普通人的生活。近年來，我國電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速得以其發(fā)現(xiàn)了觀眾的關(guān)注點，以就業(yè)、婚戀等題材為主，紀錄片也應(yīng)在貼近群眾的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其藝術(shù)性、社會性和商業(yè)性的高度統(tǒng)一。寫實是紀錄片滿足觀眾期待的基礎(chǔ)，而鏡頭和拍攝人在場這個事實就已經(jīng)影響被記錄的情況，而且紀錄片的寫實性受拍攝者的個人觀點和喜好的影響。

4　結(jié)語

不僅要求紀錄片的創(chuàng)作人員要保證影片的真實性，要做到是在認識和觀察這個表象的世界，充分了解和感知客觀對象下，把某一生活形態(tài)和事件的發(fā)展脈絡(luò)詳盡記錄下來的過程，這種紀錄片既具有生活氣息而又具有藝術(shù)性的魅力。這種經(jīng)過前期的探訪研究和攝取素材，再通過后期的再創(chuàng)作，使其更加生動和具有活力，這就是紀錄片編輯的精妙之處。

［1］程宗璋.論電視紀錄片的紀實性與藝術(shù)性［J］.西部學壇，1998（6）.

［2］周春慧.寫意與傳情：視聽語言傳達紀錄性美學特質(zhì)——以美食紀錄片《舌尖上的中國》為例［J］.電影評介，2012（7）.

［3］孫琳，田霖.《舌尖上的中國》——一場紀錄片創(chuàng)作的實驗［J］.影視制作，2012（6）.

［4］金丹元.關(guān)于“紀實性”和中國紀錄片文化的再思考［J］.社會科學，2001（2）.

孔陶，女，山東曲阜人，碩士。研究方向：廣播電視。

傅程程，女，山東濟寧人，碩士。研究方向：廣播電視。