楊 敏
(云南開放大學(xué) 思想政治理論教學(xué)部,云南 昆明650223)
當(dāng)今世界的不同國(guó)家和地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育和文化等諸方面取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄的趨勢(shì)不斷增強(qiáng)。 在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一方面出現(xiàn)了 “淡化政治”、“淡化意識(shí)形態(tài)”、“消解主流意識(shí)形態(tài)”、“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的聲音,另一方面,西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)青少年意識(shí)形態(tài)的滲透轉(zhuǎn)換了一些新的方式,例如一些科研項(xiàng)目的合作、資助經(jīng)費(fèi)、提供學(xué)習(xí)、調(diào)研場(chǎng)所等,這些交流與合作打著科技與文化交流的幌子,其實(shí)際是通過這些途徑向我國(guó)優(yōu)等大學(xué)生和青年教師傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和價(jià)值取向。 高校一直是西方勢(shì)力爭(zhēng)取的地盤,高校的純凈的教育氛圍關(guān)乎國(guó)家重要人才的培養(yǎng)和使用,高校意識(shí)形態(tài)教育歷來應(yīng)受到重視。
在馬克思的語境下認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)在社會(huì)實(shí)踐中所形成的意識(shí)思想觀念體系。
在馬克思哲學(xué)視域中,意識(shí)形態(tài)是其意識(shí)觀一個(gè)非常重要的組成部分。馬克思認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)在社會(huì)實(shí)踐中所形成的意識(shí)思想觀念體系。 意識(shí)形態(tài)之所以會(huì)形成,馬克思認(rèn)為是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的長(zhǎng)久統(tǒng)治,不得不以一種社會(huì)成員的共同意識(shí)觀念的形態(tài)在全球化、 信息網(wǎng)絡(luò)化深入發(fā)展的時(shí)代背景下,大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作面臨著更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。面對(duì)來自于不同方面的挑戰(zhàn),加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作必須要在深刻理解當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)當(dāng)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展方向,通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化創(chuàng)建有利社會(huì)環(huán)境,在全球化和信息化的浪潮中改進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的方式方法,不斷提高大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的水平與效果。
總體上,我國(guó)高校歷年來相當(dāng)重視意識(shí)形態(tài)的教育工作,一直秉承“德為才先”的教育價(jià)值取向,各高校也把思想政治理論課作為重要的課程來抓,既重視思想政治理論課的師資隊(duì)伍建設(shè),又在教學(xué)科研上加大了支持力度;既重視思想理論課教育教研的針對(duì)性,又大膽在教學(xué)改革上嘗試新的適合青年身心特點(diǎn)的做法。 但同時(shí),我們也能看到體制不健全,缺乏規(guī)范化;思想政治工作實(shí)效性不足,學(xué)生對(duì)政治理論學(xué)習(xí)積極性不高的現(xiàn)象存在。 分析起來,主要有以下兩方面問題∶
隨著現(xiàn)代很多學(xué)科的精細(xì)和進(jìn)一步分化,思想政治理論課是承擔(dān)高校大學(xué)生思想政治理論素質(zhì)培養(yǎng)的課程教育,是指由“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”、“形勢(shì)與政策”等課程組成的課程集群。 黨的十七大以來,黨中央更加高度重視馬克思主義理論建設(shè)工程的不斷推進(jìn),更加重視由高校思想政治理論課承擔(dān)的高校馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化問題,更加重視高校馬克思主義理論創(chuàng)新的持續(xù)開展。以此為背景的高校思想政治理論課教學(xué)改革也必須要呈現(xiàn)出滿足這一目標(biāo)需求的觀念和載體的思考。
目前存在著一種情況——教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的分離現(xiàn)象。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),大學(xué)意識(shí)教育不面對(duì),教學(xué)實(shí)際工作者只講書上內(nèi)容,不聯(lián)系實(shí)際,解決不了實(shí)際問題;另一方面,思想政治理論課又要求學(xué)生參加道德實(shí)踐,學(xué)生難以真正找到兩者的聯(lián)系,或是找到也感到教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用似乎并不太大,雙方都為此感到苦惱。 這也就是所謂教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐“兩張皮”的現(xiàn)象。
習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。 學(xué)習(xí)貫徹講話精神,要求我們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。 今年來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)的穩(wěn)定高速增長(zhǎng),但是,這并不是說只要經(jīng)濟(jì)工作搞好了就可以萬事大吉。 歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,經(jīng)濟(jì)工作搞不好會(huì)出大問題,意識(shí)形態(tài)工作搞不好同樣會(huì)出大問題;經(jīng)濟(jì)工作搞好了,意識(shí)形態(tài)工作搞不好也會(huì)出大問題。 世界上有些國(guó)家和地區(qū)成功領(lǐng)導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)起飛的執(zhí)政黨,不僅沒能鞏固住自己的執(zhí)政地位,反而在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡之后丟掉了政權(quán)。因而,意識(shí)形態(tài)教育要長(zhǎng)抓不懈,切不可放松。
學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間是在課堂上度過了,馬克思主義理論如果不能以一門獨(dú)立的必修課出現(xiàn)在學(xué)生面前,不能以一門有著完整的具有理論高度和較強(qiáng)輻射性功能的學(xué)科被高度重視,是大學(xué)生高等教育的缺失。 任何思想觀念和意識(shí)形態(tài)進(jìn)入人腦都需要一定的載體,需要一系列相互銜接、貫徹始終的體制來進(jìn)行。 課堂是立德樹人的主戰(zhàn)場(chǎng)、課程是立德樹人的主渠道。 從課程設(shè)置、教材建設(shè)、教法改進(jìn)的全方位入手,是學(xué)生系統(tǒng)接受無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀,同時(shí)科學(xué)獲取馬克思主義觀點(diǎn)的有效途徑。
灌輸式和填鴨式的教學(xué)方式在新的時(shí)期要取得好的效果已體現(xiàn)出它的力不從心, 要把遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念注入學(xué)生的頭腦中;把社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植到大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中;單一枯燥的方式難以取得理想的效果。要讓科學(xué)的人生態(tài)度落實(shí)到當(dāng)代學(xué)生的行為方式、生活方式、甚至是思維方式上,變成一種穩(wěn)定不懈的追求動(dòng)力,任何不能直面學(xué)生困惑和逃避不談現(xiàn)實(shí)的做法都是不能取得實(shí)際效果的。僅僅通過考試試卷和作業(yè)要達(dá)到對(duì)學(xué)生思想境界的提升、道德素養(yǎng)和法律素質(zhì)的修養(yǎng)是難以取得實(shí)際效果的。
另一方面,我們不能把思想政治教育分離開來看,不能應(yīng)為重視思想政治教育配備專業(yè)人員、專業(yè)學(xué)科、設(shè)立專門課程、單獨(dú)考試就把思想政治教育和思想政治理論課分離開,各行其是。必須要形成“全員育人”的氛圍,健全完整的教育體系,一方面要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融合在思想政治理論課課程、教材、教學(xué)的各環(huán)節(jié)中,另一方面也融入在各專業(yè)、各學(xué)科、乃至學(xué)校教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)中。 就如同一個(gè)人,只有做到自我身心健康、與他人、與社會(huì)、與自然和諧相處,才能真正很好地融入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。
[1]吳春雷.新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的多維審視[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012(6).
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