中國夢的七維解構(gòu)

周軍軍

（湖南商學(xué)院,湖南 長沙 410205）

一、從歷史維度考察，中國夢具有鮮明的民族性

沒有夢想的民族是可悲的，不能堅(jiān)持夢想的民族同樣可悲。中華民族是勇于追夢的民族，從不缺乏堅(jiān)定、堅(jiān)韌的基因，自秦漢進(jìn)入盛世，創(chuàng)造了5000年綿延不絕的璀璨文明，以強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，在人類文明發(fā)展中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1500余年。直到18世紀(jì)末期，中國仍保持世界最大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。縱觀近代史，中華民族歷盡苦難追夢，但始終不能擺脫夢不成真或半夢半醒的尷尬處境。“五四”運(yùn)動以來，作為中華民族先進(jìn)代表的中國共產(chǎn)黨，歷經(jīng)曲折，擯棄了西式民主和歐美模式的負(fù)面資產(chǎn)，找到了民族夢想成真的密鑰，為中華民族開創(chuàng)出一條更符合國情和世情的發(fā)展模式。新中國成立以來，尤其是近30多年來，中國不斷創(chuàng)造人類歷史發(fā)展奇跡，即同期世界大國最快的經(jīng)濟(jì)增長速度，最快的對外貿(mào)易增長速度，最快的外匯儲備增長速度，最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度，最大規(guī)模的社會保障體系。今天，中國夢凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神，體現(xiàn)了全國各族人民的共識和意志，宏偉藍(lán)圖的輪廓比以往任何時候都更加清晰。中國夢的實(shí)現(xiàn)，基于中華民族友愛和平的優(yōu)良傳統(tǒng)、美好愿望和堅(jiān)定意志，以和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展為基本路徑和基本方式，不同于以往的大國、強(qiáng)國崛起，不同于他國民族夢想的文化根基，具有鮮明的民族特質(zhì)。在追逐中國夢的偉大征程中，中華民族面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，各種長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗(yàn)將接踵而至，只有依靠“中國道路”、“中國精神”、“中國力量”，才能及時有效應(yīng)對。中華民族必須且只有堅(jiān)持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)，才能不斷沖破陳舊觀念的障礙，不斷突破利益固化的藩籬，奠定實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國夢將培育中華民族自尊自信、理性科學(xué)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放寬容的大國國民心態(tài)，使中華民族享受更高、更廣的榮耀和尊嚴(yán)。

二、從文明維度考察，中國夢具有顯著的世界性

黨的十八后，新當(dāng)選的習(xí)近平總書記首次公開提出民族偉大復(fù)興的中國夢，在世界范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注。中國夢，與中華民族要為人類文明做出更大貢獻(xiàn)的理念一脈相承。中國夢不是狹隘的民族自戀的民族本位主義之夢，呼應(yīng)世界期盼，順應(yīng)歷史潮流，倡導(dǎo)不同民族、文明彼此包容，相互借鑒，共同發(fā)展。工業(yè)革命以來，西方大國的崛起，都伴隨殖民擴(kuò)張和對外掠奪，戰(zhàn)爭成為西方大國崛起的基本手段。中國在追求本國利益時兼顧他國利益關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中致力各國共同發(fā)展，不斷增進(jìn)人類共同福祉。新中國成立以來，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策和自衛(wèi)防御性的國防戰(zhàn)略，始終不渝走和平發(fā)展道路，在國際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，致力于爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，同時又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平，為很多國際爭端、地區(qū)沖突和熱點(diǎn)問題的解決和降溫發(fā)揮了重要建設(shè)性作用，徹底打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為各國復(fù)興之路和強(qiáng)國之路提供了新思維。改革開放30多年來，中國的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，已越來越具有重要的世界意義。近十年，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年平均超過20%，成為對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)最大的國家。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連互通。近年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益離不開同世界其他經(jīng)濟(jì)體的交融，積極推動國際貨幣體系優(yōu)化，推動國際貿(mào)易體系改革。十年從容應(yīng)對兩次世界性的金融危機(jī)，充分凸顯了中國模式的魅力。中國道路、中國精神、中國力量，為世界廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了參考。中國在扎實(shí)推進(jìn)南南合作進(jìn)程的同時，堅(jiān)持向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助，始終將對話和談判作為解決分歧的最優(yōu)手段，致力于與世界大國共創(chuàng)新型大國關(guān)系，使中國夢與世界夢共同成長。

三、從實(shí)踐維度考察，中國夢具有鮮活的主體性

習(xí)近平指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”平實(shí)的言語和樸素的內(nèi)容，詮釋了中國夢人民本位的價值觀，體現(xiàn)了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體尊重廣大人民群眾的主體地位，追求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，使中國夢具有廣泛的民意基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造了歷史，譜寫了中華民族偉大復(fù)興的輝煌篇章。從新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)到中國特色社會主義建設(shè)，中國共產(chǎn)黨喚起了人民的主體價值地位，充分發(fā)揮人民的實(shí)踐主體地位，不可逆轉(zhuǎn)地改變了國家和民族的前途命運(yùn)。中國夢由一個個鮮活生動的個體夢相匯聚而成，是依靠人民努力奮斗的偉大事業(yè)，具有顯著的人民性。人民是中國夢的擁有者、實(shí)踐者和受益者，忽略了人民的主體價值，中國夢必將變成虛無縹緲的“水中月”和“鏡中花”。中國夢的美好愿景、美麗夢境，最終統(tǒng)一于人民夢的歷史圖景。[1]依據(jù)中國夢的人民主體價值性，必須始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在堅(jiān)持民族整體利益的基礎(chǔ)上，關(guān)心每個人的具體夢想和利益要求，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性需求，使人民共同享有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會，共同享有幸福美好的生活。在新的歷史條件下，人民有更高的利益訴求，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”只有不辜負(fù)人民的期盼，兼顧效率和公平，不斷滿足人民的利益訴求，才能使人民愈來愈深刻地認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)中國夢既是國家的富強(qiáng)之夢、民族的振興之夢，也是自己的富裕之夢、幸福之夢，更加自覺地為之共同奮斗，匯集實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量。[2]

四、從理論維度考察，中國夢具有豐富的價值性

縱觀歷史，一個民族要屹立于世界民族之林，其思想文化和價值取向?qū)?nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、凝聚力，同時對外界也有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。中國特色社會主義道路是中國夢唯一的圓夢之路。社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會主義的文化標(biāo)識符，是中國夢的核心價值原則。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了輝煌成就，但同時伴隨的是社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化，利益關(guān)系日益多樣化，價值觀念不斷多元化。中國夢的提出，豐富了中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的理論體系，滿足了人民群眾的理論需求，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化；同時加速凝聚了社會各個階層深化改革的創(chuàng)新共識，擴(kuò)大開放的發(fā)展共識，增進(jìn)人民福祉的價值共識。中國夢豐富了中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)的價值系統(tǒng)和理論體系，為中華民族提供了前進(jìn)的目標(biāo)和實(shí)踐的動力。中國夢的實(shí)踐價值涵蓋團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、包容、公正、和諧等內(nèi)容，基于中華民族悠久的歷史文明和當(dāng)代世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國夢中幸福人生的價值維度，為所有希望和祖國共同發(fā)展的個人提供了價值感。中國夢是馬克思主義與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)合體，為人民選擇既有個性又有共性的價值觀，避免了在現(xiàn)實(shí)運(yùn)行中少了由于單調(diào)而帶來的一定程度的僵化、外壓的弊端，而多了一些靈活、自洽的特點(diǎn)。[3]中國夢豐富的理論內(nèi)涵，催生了一系列新的時代話語、民族話語和世界話語，彰顯了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體致力于打通學(xué)術(shù)話語與政治話語、民間話語與官方話語、個人話語與集體話語、歷史話語與現(xiàn)實(shí)話語、中國話語與世界話語之間的隱性阻隔，以戰(zhàn)略眼光和時代氣魄豐富了中國共產(chǎn)黨和民族復(fù)興的理論話語庫，使全黨和全國各族人民能夠更便利、更自如地在新的話語空間中進(jìn)行思考，廣泛討論，為中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新和中華民族國際話語權(quán)的拓展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[4]

五、從幸福維度考察，中國夢具有強(qiáng)烈的生態(tài)性

中國夢是生態(tài)制度、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)文化的緊密結(jié)合體。黨的十八大報(bào)告，從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度以及加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)等方面，對生態(tài)文明建設(shè)的主要任務(wù)做出戰(zhàn)略部署，特別強(qiáng)調(diào)要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[5]，號召人民“一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”[5]，努力建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會，逐步提高生態(tài)文明建設(shè)水平，為中華民族永續(xù)發(fā)展提供良好的資源、環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)支持。其實(shí)質(zhì)是從戰(zhàn)略高度上描繪了美麗中國的生態(tài)輪廓和中國夢的自然意境。只有將生態(tài)夢納入中國夢的范圍，充分認(rèn)識到生態(tài)夢為中國夢夯實(shí)自然之基，是建設(shè)美麗中國的夢；生態(tài)夢為中國夢奠定民生之本，是維護(hù)生態(tài)權(quán)益的夢；生態(tài)夢為中國夢呼喚綠色之魂，是倡導(dǎo)生態(tài)文化的夢，才能深刻領(lǐng)會中國夢的生態(tài)意蘊(yùn)，增加中國夢的普世價值。中國夢，是一個富強(qiáng)與美麗相結(jié)合、功利與倫理相統(tǒng)一、物質(zhì)與精神相交融、科學(xué)與人文相滲透的和諧幸福夢，是一個將真實(shí)客觀性與對未來前瞻性緊密結(jié)合起來因而能夠?qū)崿F(xiàn)的夢。富強(qiáng)而不美麗，將富強(qiáng)建立在生態(tài)資源被破壞和削弱的基礎(chǔ)上，并不是真正的和可以持久的富強(qiáng)，而是沒有根基以及會頃刻破產(chǎn)的一夜暴富；美麗而不富強(qiáng)，在貧困狀態(tài)下的所謂美麗，也無助于中華民族國際地位的提升和全體國人的全面發(fā)展。有夢，但因缺乏自然的和人文的深厚根基而無法圓夢，其“實(shí)際上也只是欺騙人民，讓人民空抱不能實(shí)現(xiàn)的希望”[6]。生態(tài)權(quán)益關(guān)乎人民群眾的生存狀態(tài)、生活狀況和基本權(quán)益。美麗中國的目標(biāo)，必將促使政黨、政府、企業(yè)、社會和每一個公民都能端正生態(tài)文化價值觀，正確認(rèn)識人類自身，自覺地協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會以及人與人的關(guān)系，積極主動地呵護(hù)生態(tài)環(huán)境，從根本上緩解生態(tài)矛盾。[7]

六、從倫理維度考察，中國夢具有公正的道義性

公平正義是支撐中國夢的重要基石。權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、程序公平，打破利益固化、身份固化、權(quán)力固化和財(cái)富固化的傳統(tǒng)格局，形成合理、必要的社會流動，構(gòu)建合理的社會階層結(jié)構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)中國夢的基本前提。因?yàn)橹挥泄降纳鐣鲃雍偷懒x的無限正能量，才能最大程度地調(diào)動人民實(shí)現(xiàn)自己夢想的積極性。中國夢只有在良好的社會公德，人與人相互友愛的社會環(huán)境和人民幸福的背景下實(shí)現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告將維護(hù)公平正義置于更高更重要的位置，合理區(qū)分了公平正義與共同富裕，將“公平正義”列位于“共同富裕”之前，并強(qiáng)調(diào)公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，要逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。這使公平正義成為中國夢重要道義內(nèi)涵。千百年來，中華民族追尋公平正義的腳步從未停歇，無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)這一夢想前赴后繼，拋頭顱，灑熱血，使公平正義融入中華民族精神的血脈，成為弘揚(yáng)中國精神的旗幟。基于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)立黨為公，執(zhí)政為民，在當(dāng)前不斷推動深化收入分配制度改革，實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報(bào)酬在初次分配中的比重，完善勞動、資本、技術(shù)、管理等要素按貢獻(xiàn)參與分配的初次分配機(jī)制，加快健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，使再分配更加注重公平。公平、正義不僅是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，而且與中國特色社會主義道路的基本要求相呼應(yīng)，對其他道德價值目標(biāo)具有全局性、統(tǒng)領(lǐng)性作用，是實(shí)現(xiàn)中國夢的理論標(biāo)桿和價值引領(lǐng)。[8]在科學(xué)認(rèn)識國家、集體與個人關(guān)系的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持集體利益高于個人利益，在為國家前途奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展和個體利益，將進(jìn)一步凸顯中國夢的道義特征。

七、從法制維度考察，中國夢具有有序的規(guī)制性

中國夢是基于中國國情和中華民族共同理想的法制之夢，只有在社會法制健全的背景下實(shí)現(xiàn)。沿著中國夢的前行方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一，事關(guān)國家和民族的前途命運(yùn)。通過法治，建立權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，使公共權(quán)力運(yùn)行的各個環(huán)節(jié)、各項(xiàng)制度納入法治軌道，讓公權(quán)不斷收縮，私權(quán)在法律范圍內(nèi)得到主張。將改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為法律，推動憲法和法律有效實(shí)施，充分發(fā)揮法制的保障作用，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求。人民代表大會制度是確保中國夢實(shí)現(xiàn)的根本政治制度。新中國成立以來，經(jīng)過幾代人不斷努力，基于人民代表大會制度，一個立足中國國情實(shí)際、適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系如期形成。中國夢的各項(xiàng)子工程，如社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，均實(shí)現(xiàn)有法可依。這些帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的法律制度，為在中國道路上實(shí)現(xiàn)中國夢奠定了法制根基。[9]在追逐中國夢的偉大征程中，中國必將在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、深化收入分配體制改革、保障和改善民生、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等方面，及時修改和制定相關(guān)法律，適時清理行政法規(guī)和地方性法規(guī)，不斷完善法律配套法規(guī)，充分發(fā)揮法律的引領(lǐng)、推動、規(guī)范和保障作用。從而改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，使發(fā)展成果惠及全體人民。目前，頻繁的世界危機(jī)，凸顯全球化時代下國際問題不可阻擋的跨國溢出與無序的世界治理秩序之間的深刻矛盾。中國將與各國一道，堅(jiān)持求同存異原則，更加積極的對一些不合時宜的國際法規(guī)體系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，使自身從游離于許多國際規(guī)則之外或邊緣的位置，逐漸轉(zhuǎn)向國際規(guī)則的貢獻(xiàn)者和建設(shè)者、全球經(jīng)濟(jì)治理的重要參與者。

[1]徐治彬.“中國夢”的八個基本特征[J].思想政治工作研,2013(06):19-20.

[2]張本正.“中國夢”的本質(zhì)屬性及核心價值[J].西安政治學(xué)院學(xué)報(bào),2013,26(3):5-7.

[3]孫熙國.中國夢的實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制[N].學(xué)習(xí)時報(bào),2013-05-26.

[4]黃相懷.中國夢與黨的理論創(chuàng)新[J].思想政治工作研究,2013(06):21.

[5]胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[R].北京:人民出版社,2012.39、41．

[6]列寧選集：第 3卷[M]．北京:人民出版社,1995:39．

[7]方世南.生態(tài)夢:中國夢的堅(jiān)實(shí)基石[J].學(xué)習(xí)論壇,2013,29(6):36-39.

[8]付長珍.公平正義:中國夢的價值基石[J].探索與爭鳴,2013(07):7-9.

[9]如期形成并不斷完善中國特色社會主義法律體系 [EB/OL].[2013-03-08].http://news.xinhuanet.com/2013lh/2013-03/08/c_114955050.htm.