老年人心理養生核心問題的研究

何德馨

（廈門大學體育部，福建 廈門 361005）

物質是養生的基礎，精神是健康的支柱，老年人要保持身心健康，安度晚年就必須講究心理養生這個養生之源。然而，心理養生這個問題的涉及面很廣，要使心理養生獲得養生保健的良好功效，首先必須抓住它的核心問題。那么，什么是心理養生的核心問題呢?本文試圖對這個問題進行研究，提出自己的觀點和意見，為廣大老年朋友日常養生保健提供參考。

1 研究方法

運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法、歸納演繹法進行研究。

2 研究結果與分析

2.1 要樹立正確的人生觀

老年人要想身心健康，安度晚年，首先必須樹立正確的人生觀。人生就是人的生命歷程，它包括人的全部精神生活和物質生活。人生充滿了矛盾，如生與死、得與失、福與禍、苦與樂等等，沒有矛盾就沒有世界，沒有矛盾也就沒有人生。

人的生命，對于每個人來說只有一次，但如何看待人生卻人各不同。有人作了一首《空空詩》:“天也空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，東升西沉為誰動。田也空，屋也空，換了多少主人翁；舍也空，銀也空，死后何曾握手中；朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂，采得百花成密后，到頭辛苦一場空。”既然一切皆空，那么如何度過自己的人生呢?唐代詩人陶雍則在《勸行樂》的詩中寫道:“老去風光不屬身，黃金莫惜買青春；白頭縱作花園主，醉折花枝是別人。”陶雍把人生看作一場虛無渺茫的夢，因而傷嘆人生短暫，好景不長。他的人生真諦就是人活著就要及時行樂，游戲人生。然而，更多的人在對待人生的態度上卻截然不同，他們一方面與自己的衰老和疾病作斗爭，另一方面又豪情滿懷地用實際行動去書寫自己的人生。他們的人生真諦是:人不只是要健康地活著，更重要的是要活得有意義，活得有質量，活得無愧于社會和人民。

同樣是人生，為什么會有兩種完全不同的答案呢?分析其原因，就是由于他們的人生觀不同。

所謂人生觀，就是人們對人生的目的和意義的根本看法。由于在社會實踐中，每個人所處的社會地位不同，生活環境不同，個人的文化素養不同，使他們對人生的價值、生活的目的和意義持有不同的觀點和態度，從而形成了不同的人生觀。人生觀在人們整個心理活動中處于核心地位，對人的心理活動起著調節和支配的作用。有了正確的人生觀，就能情緒飽滿，積極進取，永遠保持著生命的活力；有了正確的人生觀，才能為自己創造一個完美的人生，才有可能使自己的晚年生活過得幸福和快樂［1］。

2.2 要有一個崇高的理想

老年人要健康長壽，使晚年的生活過得幸福、快樂，就必須在正確人生觀指導下，為自己確立一個崇高的理想。理想是人生觀的組成部分，要知道，人是靠某種欲望的激勵下生活著的，每個人都有自己所追求的目標，因而實現某種理想，便成為每個人生活的動力。理想和追求每個人都有，然而，理想卻有高尚和低俗之分。低俗的理想是無所作為的，他們所追求和向往的，都只是為了個人的貪求和享樂。而高尚的理想所追求的不是自己的安逸和享樂，而是為了做一個高尚的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人。縱觀古今中外的名人志士，他們之所以偉大不凡，就在于他們有一個崇高而又為之奮斗的理想。反之，那些一生碌碌無為、平庸低俗的人，就在于他們沒有一個崇高的理想。崇高的理想植根于對社會負責，為事業獻身，一切為了他人，而低俗的理想，則完全為了個人的私利［2］。

毛澤東同志說過:“人總是要有點精神的”。毛澤東所說的“精神”，概括地說就是人的理想和追求。低俗的理想，會使人成為沒有靈魂的行尸走肉，只有崇高的理想才是判斷是非的標準，是使人勇往直前的動力。

在日常生活中，不少老年人認為，自己活在世上的時間已經不多了，只要晚年身體健康，有吃有穿就夠了，還談什么理想。從心理學的視角講，沒有追求，沒有向往，不僅會使生活單調無味，而且也容易使人過早地走向衰老和死亡。因此，老年人也應當確立一個為之追求和向往的理想，有了這樣的理想，不僅會使晚年生活過得充實而有意義，而且還關系到心理健康，晚年的快樂和幸福。

2.3 要樹立積極的老年觀

人到了一定的年齡都會老，這是不以人的意志為轉移的自然規律。然而，老年人在如何對待年老的問題上，卻存在著兩種截然不同的老年觀，即消極的老年觀和積極的老年觀。

消極的老年觀認為，人過60已是“船到碼頭車到站”，沒有幾年可活了，因而不斷發出“最是人間留不住，朱顏離鏡花離樹”的“無可奈何花落去”的傷感和哀嘆。唐代著名詩人李商隱，一方面看到了“夕陽無限好”，而另一方面卻又哀嘆“近黃昏”。認為人只是到了老年就會很快進入黑暗和無用之中。這種消極的老年觀，不僅會使老年人在心理上產生“末日感”，而且還會產生“人過六十萬事休”的萬念俱灰的“老朽感”。

而樹立積極老年觀的老年人，他們年紀雖然大了，但卻人老心不老，他們不愿意把“老”字與自己聯系在一起。歷史上有許多有志之士，他們雖然老了，但其精神卻不減當年，仍具有遠大的理想和頑強的意志，越是垂暮之年，越是勤奮不已，積極從事有益于人類社會的事業。例如，三國時期的曹操，雖然須發蒼白，卻仍然高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪情斗志。宋代詩人韓琦的“莫嫌老圃秋容淡，且看晚節黃花香”的詩句，充分抒發了詩人不怕老、不服老，樂觀向上的積極心態。在現代，許多老一輩無產階級革命家更是“寶刀不老”、“壯志凌云”。如老帥葉劍英“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的詩句，充分展現了雅風常在，笑看人生的積極的樂觀主義精神［3］。

兩種不同的老年觀，必然會導致兩種不同的晚年結局。積極的老年觀使人精神煥發，情緒樂觀，只知進取，這種心理對健康長壽是十分有利的。而消極的老年觀卻會使人情緒消沉，心境灰暗。由于終日為老而憂慮，使人的精神支柱倒塌，促使健康狀況每況愈下，從而致使過早地衰老、死亡。

2.4 要確立老有所為的價值觀

人生的過程就是對生存問題的探索過程。如果說正確人生觀和理想為人們的生存提供了前進的方向和動力，那么，人生價值問題就是以實際行動實現理想和追求的具體體現。

對于老年人來說，價值觀問題的解決，不僅關系到老年人能否老有所為，為人類社會是否再作奉獻的問題，而且也直接關系到老年人身心健康和安度晚年。

什么是價值觀呢?價值觀就是人們對自身、對他人、對周圍客觀事物的意義和重要性的認識尺度，衡量標準和評判方法。價值觀有正確與錯誤之分，正確的價值觀，體現了一個善待人生的人，重視生活的意義和自我價值，同時也不漠視自己對社會所負的使命，在處理公與私、得與失、奉獻與索取的關系時，能夠從人生觀的高度做到公而忘私，為人類奉獻自己畢生的精力。人生的價值在于奉獻，只有索取，沒有奉獻的人生，是毫無生命價值的人生［4］。

老有所為是老年人生價值的具體體現，是應對人口老齡化的積極對策和戰略措施。老有所為，充分發揮老年人的作用，既是我國改革開放全面建設小康社會的需要，也是老年人依法享有的權益。《中華人民共和國老年人權益保障法》指出:“國家和社會應當重視、珍惜老年人的知識技能和革命、建設經驗，尊重他們的優良品德，發揮老年人的專長和作用。”將老年人的價值和作用，以法律的形式予以肯定。縱觀古今中外，老有所為者大有人在。在國外，恩格斯76歲時按馬克思的遺愿，撰寫完巨著《資本論》第三卷；英國著名哲學家羅素，73歲時撰寫完成名著《西方哲學史》，80歲以后完成了三部小說的創作；俄國著名作家列夫·托爾斯泰，80歲時出版了長篇小說《我不能沉默》；美國發明大王愛迪生81歲時已獲得1033項發明專利權；在我國，著名氣象學家竺可楨，82歲時出版了《中國近五十年氣候變遷的研究》和《物候學》等名著；著名學者周谷城，年逾九旬，除從事學術活動外，還撰寫了300多萬字的歷史著作；老畫家齊白石在他90歲高齡時，仍悉心作畫，“硯田牛未歇，落日照東廂”。此外，還有許多老科學家、教育家、藝術家等，他們雖已進入老年，仍然辛勤勞作，為人類社會做出了自己的奉獻，從而受到人們的尊敬與愛戴。他們在為社會、為他人做出奉獻的同時，也實現了自己晚年的人生價值，展示了自己的創造才能，找到了自我人生中最佳的坐標，并證明了生命的意義只有靠奮斗才能閃光，才能永恒。

老有所為有益于健康長壽。俗話說，空閑易老忙難老，忙中自有長壽經。老年人老有所為，繼續發揮自己的聰明才智，不僅能為社會造福，實現人生價值，而且可以找到精神寄托，獲得人生之樂。因為老有所為能使精神狀態的振奮性和機體運轉的連續性協調發展，有益于健康長壽。

3 結論

21世紀養生保健的主旋律是心理養生，老年人要想健康長壽，就應明確養生必須先養心，要注重心理養生，保持心理健康。要想使心理養生獲得更好的健身功效，就必須抓住心理養生的核心問題。首先，要樹立正確的人生觀，人生觀在人們整個心理活動中處于核心地位，有了正確的人生觀，才能為自己創造一個完美的人生，使自己晚年生活過得幸福和快樂；其次，要有一個崇高的理想，崇高的理想植根于對社會負責，為事業獻身，是使人勇往直前的動力；其三，要樹立積極的老年觀，積極的老年觀使人精神奮發，情緒樂觀，積極進取，這種心理對身心健康，安度晚年是十分有益的；其四，要確立老有所為的價值觀，老有所為是老年人生價值的體現，充分發揮老年人的作用，既是我國改革開放，全面建設小康社會的需要，也是老年人依法享有的權益。老年人若能講究心理養生，保持一顆童心，始終保持年輕人那種雄心壯志，對未來充滿希望，就一定能夠在心理上老而不衰，健康長壽。

［1］陸正華.養生重在養心［M］.青島:青島出版社，1999.

［2］黃力生，黃渭銘，劉明輝.老年人養生保健指南［M］.廈門:廈門大學出版社，2001.

［3］黃力生.腦力勞動者的養生之道［M］.烏魯木齊:新疆科技衛生出版社，1999.

［4］福建省老年人體育協會，廈門市老年人體育協會.康樂經（第三集）［M］.廈門:廈門大學出版社，2009.