東北民族傳統武術的文化傳承與發展研究

張鏡宇（長春師范大學體育學院 吉林 長春 130032）

中國傳統武術文化是先輩們在漫長的歷史過程中創造和積淀下來的傳統文化，它充分體現了中華民族共有的文化價值觀念和審美理想，其中既有與體育活動相關的身體運動內容，又有與中華民族歷史文化息息相關的傳統文化現象，是一種“活態文化遺產”；然而，隨著當前“文化生態”的劇烈變化,中國傳統文化受到了日益加劇的沖擊，傳統武術的當代流失，甚至是不可再現，已經到了使我們極度恐慌的時期。如何使東北民族傳統的文化傳承與發展，是值得深思和研究的，本文對此進行研究。

1、東北傳統武術及其傳承的意義

來源于民間的東北傳統武術，與南方的傳統武術相比有自己的特點，南方的傳統拳法注重手上功夫，腿上功夫較少，出手主要以短拳手法為多；東北拳法以腿上功夫為多,以彈法、踢法、掃法以及飛腿等動作為主，再配合手上功夫，他的殺傷力就大了。東北傳統武術文化更能適應當代社會發展的需求，腿的技法有很多種形式，可高可低、可近可遠、可左可右、可直可屈、可轉可旋，是實用制敵的有效方法。

開展中國東北傳統武術文化傳承與繁榮相關問題研究，能夠在東北地區武術史學領域的理論、史實與方法上有所突破,有所創新,為東北地區武術文化傳承的理論研究提供一個新的理念與視角，具有獨特的學術價值及現實意義。

2、東北民族傳統的文化傳承與發展研究現狀

東北獨特的地理人文環境孕育了優秀的傳統武術文化，近年來，國內外專家學者對中國傳統武術進行了一定的研究，不過，大多數的研究地域集中在中國的南方地區而且是把焦點定在武術傳統特性的流失上。

周偉良在《傳統武術——你將何去何從》中指出：中國傳統武術的發展，不能離開它傳統的哲學理念和整體觀，不能離開他的技擊本質，不能離開它傳統文化的背景和淵源。程大力在《中國傳統武術文化發展的大戰略：保護與改革》指出：散手等競技武術，失去了武術的真實面貌，不能作為中國武術的代表，只能是時代的產物。王崗教授在《關注武術傳承的主體：人》一文中指出：當今武術文化的流失，不管是自然流失、必然流失，還是人為流失，關鍵是我們只關注了原來武術文化的文本，沒有關注影響這些文本今后存在的關鍵——“人”。邱丕相先生在《關于中國武術發展戰略的幾點思考》中呼吁：在文化碰撞和沖擊的時代，西方的文化和意識形態逐漸向中國滲透的時刻，每一個中國人都應關注中國傳統文化的命運，當然也包括體現著中國傳統文化基本內涵和精神的中國武術。

對于傳統武術拳種的失傳、文化內涵的削弱、技擊功能的弱化等等，這些都涉及到傳統武術文化的“流失”問題，通過查閱大量文獻資料可以發現，類似的研究在許多專著、論文中都有涉及。

3、東北民族傳統的文化傳承與發展研究對策

3.1、傳統武術應從歷史角色轉變為時代角色

傳統武術要發展，必須要跟上現代化進程，成為現代社會的時代性角色。為此，傳統武術傳承者應主動進入社會，去探討社會環境、文化氛圍、經濟起伏、生活節奏乃至流行時尚等對武術的需求，才可能合著時代前進的步伐，在為當今社會作出奉獻的過程中展示出傳統武術的風采，迎來傳統武術的新發展。

3.2、東北傳統武術應從民族地域走向全球化的舞臺

傳統武術的國際化程度都還不高。不用說跟奧運會項目相比，就是與崛起于近鄰的柔道、跆拳道相比，也還存在不小的差距。別人先行了一步，成功的經驗值得借鑒，不如人意的“教訓”亦值引以為戒。

東北傳統武術文化的傳承也像其他非物質文化遺產一樣，屬于無形文化范疇，“作為口傳身授的武術文化，作為活態人所展示的文化,其傳承與傳播方式除了借助某些物化的、形象的媒介外，大多是口傳心授、言傳身教、心領神會的非物質形態，而這些非物質的文化形式有別于物態的、靜止的、有形的文化形態，武術是“活”文化，是活在人民當中的文化。保護活態文化較保護靜態文化更為艱難。這不僅需要靜態保護;更需要注重保護傳承人，發揮他們的主觀能動性，營造、保留良好的文化生態環境的動態保護。

4、結語

在全球化浪潮中，保護各民族的傳統文化對維護世界文化的多樣性十分必要。開展東北傳統武術文化傳承與繁榮相關問題研究不僅具有學術價值，也具有現實意義。這不僅能為提高中華民族的體質服務，而且起到了真正保護東北地區傳統武術文化的作用。總之，東北傳統武術文化的發展，要從發掘、挽救、保護、傳承以及繁榮民族文化遺產著眼，注重傳統武術的文化承載價值，民族精神價值、道德修養價值、審美娛樂價值，讓傳統武術為大眾服務。

[1]孫志新,韓亞軍.試論中華武術文化的內涵[J].青年文學家,2012,(09).

[2]楊連芳.全球化背景下浙江省高校武術的傳承現狀[J].體育世界(學術版),2012,(08).

[3]賈燕,崔運坤.城市化背景下泰安市武術文化狀況分析[J].搏擊(武術科學),2011,(11).