漢尼拔:彬彬有禮的食人惡魔——用精神分析法分析電影《沉默的羔羊》里的主要人物

單 晨

(四川師范大學 文學院，成都 610068)

電影《沉默的羔羊》里的主要人物漢尼拔是精神病專家但本身又有精神病癥候。他性格乖戾、嗜血如魔、吃人肉、食人腦、兇殘暴力、智商極高，是一位“彬彬有禮”的食人惡魔。

對獸性執著與向往、對內心深藏的欲望瘋狂展現、自戀和對自己殺人過程不斷享受這些是漢尼拔在影片中的怪癖表現。漢尼拔為什么會有這“獨特”的表征呢?筆者用精神分析從潛意識、夢的分析、戀母情結這三個角度對《沉默的羔羊》四部曲:《少年漢尼拔》(漢尼拔崛起)、《紅龍》(沉默的羔羊前傳赤龍)、《沉默的羔羊》《漢尼拔》(沉默的羔羊2)中的線索人物——漢尼拔·萊克特進行分析。正如弗洛伊德所認為的“沒有一種心理表現是無意義的、任意的、沒有規律的”［1］97。漢尼拔之所以有這些特性是由深層心理因素導致的。

一、“食人肉”的潛意識和“報仇”的心理積淀

漢尼拔最著名、最血腥和最不為人理解的行為就是他的吃人肉和食人腦的行為，并且“報仇”也一直是貫穿著漢尼拔青年時期的主要人生目標。這些都是漢尼拔內心的“潛意識”通過隱性顯現來指導漢尼拔做出的變態行為。弗洛伊德在《夢的解析》中說:“潛意識乃是真正的‘精神實質’。對于它的內在性質，我們和對外在世界的真實一樣的不了解。而它經由意識和我們交往，就和我們的感覺器官對外界世界的觀察一樣的不完備。”［2］512這些“潛意識”內容可以說都是漢尼拔幼年內心遭受的創傷和長期壓抑的心理所造成的。就像弗洛伊德所說:“精神分析的目的和成就，僅在于發現心靈內的潛意識。”［3］311－312只有深入發掘發現漢尼拔內心的潛意識，我們才可以看出他這些為大眾所不容的行為和變態心理之所以存在的“合理性”。

《少年漢尼拔》中介紹到漢尼拔·萊克特的父親是立陶宛的男爵，漢尼拔出身貴族家庭，他的心理病態源自二次世界大戰。二戰摧毀了他們的農莊，在他們避難的小屋外面，德國轟炸機射死了他的父親，他的母親也被炸死了，漢尼拔和他的妹妹米莎被以格魯塔斯為首的一群說著各種語言的逃兵抓住，并被捆綁了起來。那時正值冬天，由于沿路已經設了關卡，他們這幫人被困在少年漢尼拔一家人作為避難的小屋里。由于食物少的可憐，幼年漢尼拔親眼目睹了格魯塔斯在啃吃活鮮的小鹿的頭。后來，由于極度饑餓，他們把漢尼拔2歲的妹妹米莎帶走了。漢尼拔歇斯底里地反抗，但由于自己的弱小最終無濟于事。被打后的漢尼拔趴在地上，看到格魯塔斯像砍鹿那樣殺死了米莎……也就是那一刻，幼年漢尼拔弱小的心理便打了個頑固的死結，再加上童年心靈的創傷，漢尼拔內心深處便形成了報仇和嗜人肉的潛意識心理積淀。這些創傷和痛苦不斷顯現在漢尼拔的夢境中折磨著漢尼拔。弗洛伊德在《精神分析引論》中說:“一種經驗如果在一個很短暫的時期內，使心靈受到一種最高度的刺激，以致不能用正常的方法謀求適應，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂，我們便稱這種經驗為創傷的。”［3］233正是這些幼年記憶上的創傷作為無意識積壓并深埋在漢尼拔的內心深處，才形成了后面第二部分要論述的青年漢尼拔晚上經常做的一種夢。夢的內容是漢尼拔回憶兒時發生在家里的慘境:米莎被格魯塔斯們抓去殺害，漢尼拔因為年幼無力只能看著妹妹被殺，并且在自己饑渴將死之際也飲食了用妹妹身體煮出來的湯肉并因此而存活下來。正是夢里的這些內容不斷地從漢尼拔內心深處顯現出來，才使漢尼拔認為人肉的味道是何其鮮美的這種變態想法一次次被加深、被認可。這便是他后來瘋狂地嗜血吃人肉、用紳士般的儒雅咀嚼著別人的肉體，并且還一次比一次更欣賞這種變態行為的真正內在原因。

從“潛意識”角度來分析漢尼拔的食人變態行為還要補充兩個小細節:一是漢尼拔憑借自己精湛的醫術，割掉了保羅的天靈蓋，而讓保羅處于麻木無感覺的狀態。他從保羅的腦子里割下一塊放到鍋里煎了一下之后喂給保羅吃，保羅在吃自己腦子的同時，還說道“It is good”。二是漢尼拔在飛機上拿出弄熟的人腦，他旁邊的小孩好奇想吃，當給小孩吃后小孩說那種感覺是從未有過的，漢尼拔就勸小孩不要貪吃。從這兩個小細節中可以看出漢尼拔是想證明:不管是飛機上單純無邪的孩子，還是保羅探長這位正義的代表，在潛意識中，他們都是有吃人肉欲望的。因為他們沒有吃過人腦，所以在吃過人腦后他們說味道很鮮美，而且還想再去吃。從前面的分析中，我們知道漢尼拔是因為幼年心靈的創傷才在內心深處埋下了嗜人肉的種子，因此相比飛機上的孩子和探長保羅，漢尼拔是“無辜的”(因為他的嗜人肉的動因完全是外界強加在他心靈上的)，這也可以作為證明漢尼拔變態行為“合理性”的一個因素。

二、夢的分析

漢尼拔在遇到自己的嫂子前一直生活在前蘇聯的孤兒院，而這所孤兒院正是他父母以前的房子。漢尼拔在“孤兒院”的生活是非常痛苦的，工作人員經常打罵他，身邊的同伴也看不起他，甚至欺負他，經過分析我們可以看出這些情節在電影中被安排得十分巧妙。孤兒院是漢尼拔以前的家，現在漢尼拔生活在此，其痛苦處境就會與小時候在父母的疼愛下過著安逸的生活形成極大的反差;另外，生活在自己的家中，其實就是對漢尼拔一種精神上的折磨，因為在家中會使他更頻繁地想到自己的家人，很多兒時的記憶便再次閃現，包括對父母還有妹妹的回憶和想念。妹妹的被殺以及被烹飪吃掉也都是他不愿想起而深埋內心的。這些因素使漢尼拔形成孤僻的性格，并養成了他對招惹他的壞人必須兇殘報復的行為。平時，他不說話，只是很孤僻地一個人住在那里。內心痛苦的漢尼拔每晚都會“叫”，夜夜都會被噩夢驚醒。他夢見米莎在呼喊自己的名字，自己卻沒有任何能力救妹妹;夢見格魯塔斯一幫人殺害米莎時的窮兇惡極惡的嘴臉，而自己對米莎的被害卻只能趴在地上無力地看著、凄慘的呻吟著、掙扎著……這就是為什么漢尼拔經常作噩夢的一個外部因素。如果說妹妹的被殺只是一個心理創傷的話，那么這一段在“收養院”的生活則是漢尼拔吃人魔心理形成的溫室。

當漢尼拔成為醫學院最年輕的學生后，尸體解剖竟然使他產生了很強的好奇心和滿足欲，并逐漸變成了他的嗜好。不斷的解剖和分析尸體及其各個器官(其中特別是人腦部位)的工作令他幾乎癡狂，這也為他以后“獨特”的犯罪行為打下了堅實的基礎。前面提到了“孤兒院”這一外在因素，那么在這時，醫學院的生活則是第二個外部因素。

他通過努力找到了殺害米莎的一伙人，并都把他們臉頰的肉吃了，頭顱砍下來做祭奠。通過一次次的殺戮和嗜血，他內心不斷獲得滿足，潛藏內心的壓抑之情和為妹妹報仇的潛意識已經讓漢尼拔變成才華橫溢而又極度精神變態的醫生，人們提到漢尼拔都充滿極度的“敬畏”和恐懼之心。其實，幼年漢尼拔從他倒在雪地上的那一刻起，他就已經在現實社會中死了。

在經歷不斷的報仇之后，漢尼拔的心靈之門就這樣被真正的殺戮給敲開了。伴隨著他的變態行為，他內心的滿足感和享受欲望油然而生，對自己的“作品”、殺人過程和吃人行為很欣賞很享受，以至于達到瘋狂的“自戀”狀態。再加上童年時，漢尼拔在餓得昏迷意識朦朧之際，因求生的本能使他忘記了一切社會倫理、道德原則的束縛，吃了妹妹的肉并貪婪地吮吸著湯匙的經歷和體驗，使漢尼拔吃人肉的潛意識深埋在他的內心深處。他也順理成章選擇吃仇人的肉來為妹妹報仇。他不只是以牙還牙，而是在潛意識里他已經愿意去吃人肉，并以此為滿足。吃格魯塔斯這幫人的肉讓他內心的潛意識沖破“現實原則”的束縛，獲得了滿足。他以為是替妹妹報仇，履行誓言，其實是內心食人欲望的轉移發泄。殺人嗜血吃人對他來說是唯一能獲得快樂的事情，“現實原則”沒有限制住他，更抵擋不住他現在唯一的“快樂原則”——嗜血食人對內心的誘導。

三、戀母情結

除上面分析的兩點原因和兩個外部因素外，漢尼拔所具有的嗜血食人肉的精神病癥候也跟他的“戀母情結”有關。

首先，我們分析一下漢尼拔身上所具有的“戀母情結”。這集中表現在他逃離孤兒院后與他嬸子生活的那段時間中。

漢尼拔的力比多主要表現在對柔弱女性的愛上面。漢尼拔對母親的一舉一動很在意。逃離戰爭時，有一小捆書信在抽屜里沒有被他母親帶走，漢尼拔長大后一一把它們找了出來(并以此找到自己的嬸子)。漢尼拔在自己的母親死后，力比多轉移到了對妹妹的保護和關愛上，他是男人，他愛他的妹妹，他要擔負起保護她的義務，讓她幸福快樂，給她安全感，哪怕是死也絕不懼怕。后來，妹妹的死讓他一直很內疚，發誓要為妹妹報仇。他的“戀母情結”真正的表現是在見到他的嬸子后。他的嬸子對他細心照顧，夜晚都會去看他。在漢尼拔被噩夢折磨得歇斯底里地喊叫時，她安慰引導漢尼拔，不僅教他與自己的內心交流對話，而且還教他日本的劍道，他嬸子無疑充當了他母親的角色。正如波彼勒警探跟漢尼拔在警局交談時所說的那樣:“但對你來說，美麗的嬸子的到來彌補了這一切，她耀眼的光芒……肯定驅散了小屋里的陰霾。”是的，我們可以看出，漢尼拔確實愛上了自己的嬸子，就像他要保護她妹妹一樣，他要充當他嬸子“紫夫人”的男人，發揮男人的威風。也就有了后來他嬸子在菜市受一個屠夫的調戲時，他發瘋了似的沖上去和屠夫廝打，之后在某個中午把那個屠夫一刀一刀砍死，并把頭拿來祭奠。

他與她嬸子的亂倫正是他的戀母情結的畸形發展。他很愛“紫夫人”，對她身邊的人和事很是喜歡和在意。關于喜歡吃人的臉頰附近的肉是因為他嬸子的廚師說“魚身上最美味的地方就是臉頰附近的肉”。把格魯塔斯一幫人頭都砍下來是為了祭奠“紫夫人”所說的東方日本人的始祖。他對盔甲上的面罩的喜好也跟入獄后他帶的面罩有驚人的相似之處，這些都是他的“戀母情結”的表現。

漢尼拔的母親、米莎，還有他嬸子都有一個共同點:都是孤苦無助的女人。這也是在《漢尼拔》還有《沉默的羔羊》里他幫助其中的偵探女主人公史達林破案的原因，而且欺騙、欺壓史達林的兩個男的都被漢尼拔整死得很慘:一個頭蓋被剖開后，腦子被煎吃;一個被野豬活活啃死。漢尼拔很愛史達林，就像愛他的母親、妹妹和“紫夫人”一樣。“在地方法院，克麗絲被迫與漢尼拔分手時，影片有一個特寫鏡頭，漢尼拔用手指在克麗絲的手心上輕輕一劃，傳達出許多耐人尋味的微妙氣息。”［4］320對弱勢女人的幫助還有另外一個深層原因:兒時的漢尼拔在弱小無助時看著自己的母親被炸死、妹妹被格魯塔斯們吃了，被殺害的她們在最需要幫助的時候卻沒有人能幫助她們，所以內心深處漢尼拔自己不自覺地充當了去拯救他認為需要拯救、幫助的那些弱勢的女人們。

漢尼拔作為精神病專家，又是一個食人魔，他是一個具有高度自覺性、高智商的超級罪犯。他不同于其他殺人犯，是因為不是他無法控制自己內心的邪惡而去作惡，而是他永遠是邪惡的主人。他不會因為別人對自己的看法而有任何的顧忌，他更不會因為自己的罪惡去內疚或恐懼，他是一個非常享受自己“合理性變態”的狂人。我們還可以說，漢尼拔形象的雙重象征，似乎本身就喻示著人性的兩面性。“在西方恐怖電影發展過程中，漢尼拔醫生的形象是一個具有深刻內涵的典型形象。他是一個活生生的人，代表著人性中真實的一面，我們在他身上看到的正是人類自身存在的事實。”［4］324就像漢尼拔在《紅龍》里對抓捕到他的探員威爾說的那樣“你搜集的疤痕真不少!永遠別忘記最好的那一道是誰給你的，要滿懷感謝，我們的疤痕能提醒我們……過去發生的事歷歷在目……”潛意識的引導和沖動以及幼年時心理上的創傷是會在內心生根發芽的，只是不知這個種子會結出什么樣的果實而已。很顯然，“戀母情結”的畸形發展和兒時心靈的創傷是漢尼拔成為精神病分析專家和精神病癥候矛盾統一體的原因。

［1］ 胡經之，王岳川.文藝學美學方法論［M］.北京:北京大學出版社，1994.

［2］ 弗洛伊德.夢的解析［M］.賴其萬，符傳孝，譯.北京:中國民間文藝出版社，1986.

［3］ 弗洛伊德.精神分析引論［M］.高覺敷，譯.北京:商務印書館，1984.

［4］ 陳旭光，蘇濤.美國電影經典［M］.北京:對外經濟貿易大學出版社，2005.