試析后置狀語與述補結構的同異

陸躍升

在古代漢語中，后置狀語與述補結構有許多相同或相近的地方，因此，后置狀語與述補結構極容易混淆。本文就此談談二者的辨析。

一、后置狀語與述補結構的相同點

（一）在句中的位置相同，都用在謂語后面

（1）得雙石于潭上。（蘇軾《石鐘山記》）

（2）趙嘗五戰于秦。 （蘇洵《六國論》）

（3）孔子厄陳蔡，作春秋。 （《史記·太史公自序》）

（4）申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）

（5）此又與于不仁之甚者也。（《孟子·告子上》）

（6）子何絕我之暴也？（《晏子春秋·內篇雜上》）

（7）趙家喬木為庸材輩蠹蝕也數矣。（清·葆光子《物妖志》）

（8）稍出近之，憖憖然，莫相知。（柳宗元《黔之驢》）

（9）桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（《論語》）

（10）武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公，以天子之禮。（《禮記·中庸》）

“于潭上”、“于秦”為介賓詞組，“陳蔡”為名詞，分別置于謂語“得”、“戰”、“厄”的后面，作補語。 而“以孝悌之義”為介賓詞組，“甚”、“暴”、“數”為副詞，“憖憖然”為形容詞，“不以兵車”為介賓詞組，“以天子之禮”為介賓詞組。它們也都放在謂語的后面，修飾和限制謂語，卻作后置狀語。

（二）后置狀語與述補結構的意義也相同或相近

不少述補結構中的補語，翻譯成現代漢語以后轉化成了狀語，對謂語起修飾限制作用。如：

（1）得雙石于潭上。（蘇軾《石鐘山記》）翻譯成：（于潭上）得雙石

（2）師不必賢于弟子。 （韓愈《師說》）翻譯成：師不必（于弟子）賢

（3）趙嘗五戰于秦。 （《六國論》）翻譯成：趙嘗（于秦）五戰

（4）短屈原于頃襄王。 （《史記·屈原列傳》）翻譯成：（于頃襄王）短屈原

（5）為壇而盟，祭以尉首。（《史記·陳涉世家》）翻譯成：為壇而盟，（以尉首）祭

（6）子何絕我之暴也？（《晏子春秋·內篇雜上》）翻譯成：子何（暴）絕我也？

（7）武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公，以天子之禮。（《禮記·中庸》）翻譯成：武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，（以天子之禮）上祀先公。

（8）相國何大罪，陛下何繫之暴也？（《史記·蕭相國世家》）翻譯成：相國何大罪，陛下何（暴）繫之也？

（9）趙家喬木為庸材輩蠹蝕也數矣。（清·葆光子《物妖志》）翻譯成：趙家喬木（數）為庸材輩蠹蝕也矣。

例（1）至例（5）中的“于潭上”、“于弟子”、“于秦”、“于頃襄王”、“以尉首”為介賓詞組，在句子中作補語，譯成現代漢語以后，都轉化成了對謂語起修飾與限制作用的狀語。 例（6）至例（9）中的“暴”、“以天子之禮”、“數”在句子中充當后置狀語。

以上句子，既有后置狀語，又有述補結構。都放在謂語的后邊，翻譯時，都轉移到謂語之前而對謂語起修飾限制作用。如何準確地辨別后置狀語與補語呢？

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二、后置狀語與述補結構的差異

后置狀語與述補結構雖然有許多相同點，容易混淆，但二者是完全不同的兩種句子成分。

（一）者的概念功能不同

古代漢語中的述補結構同現代漢語基本一致，述語之后的補語表示動作行為的與事對象、工具、時間、處所、原因、比較對象和施事者。充任補語的成分主要是介賓結構、名詞性成分。如：

（1）楚子弗從，臨之以兵，懼而從之。 （《左傳·莊公十九年》）

（2）然后知生于憂患而死于安樂也。（《孟子·告子下》）

（3）臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南。 （《史記·項羽本紀》）

（4）退而禪頗，名重太山。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（6）今子有大樹，……不夭斧斤。（《莊子·逍遙游》）

例（1）為介賓結構，表示工具或憑借。例（2）為介賓結構，表示原因。例（3）為名詞性成分，表示動作行為進行的處所。例（4）為名詞性成分，表示比較對象。例（5）為名詞性成分，表示工具或憑借。例（6）為名詞性成分，表示施事者。在現代漢語中，述語后邊的名詞一般歸為賓語，但在古代漢語中，有時動詞與其后的名詞間的語義關系可以不借助介詞，這就出現了名詞補語。

狀語是對謂語起修飾限制作用的，因此，后置狀語也一樣均對其前面的謂語有修飾限制的作用，而不是補充說明謂語。后置狀語所使用的詞除了可以使用介賓詞組外，還可以使用副詞、形容詞、動詞詞組等。

（二）后置狀語與述補結構在形式上也有差別

后置狀語與述補結構都可以是單音節詞，也都可以是多音節詞或詞組，但作后置狀語的單音節詞、多音節詞或詞組用在位于之后時有明顯標志。如果用單音節詞作后置狀語時，后置狀語前一般有結構助詞“之”、語氣助詞“也”，讀的時候，其“之”字或“也”字輕而長。如果用多音節詞或詞組作后置狀語時，其前必須有逗號隔開，讀的時候，前面有語音停頓。述補結構卻沒有這些標志。因此，我們辨別后置狀語與述補結構時，可以使用以下方法：述語之后是單音節詞者，看其前面有無結構助詞“之”或語氣助詞“也”，有者便是后置狀語。如果是多音節詞或詞組，讀的時候，看其前面有無語音停頓；書面上，看其前面是否用了逗號隔開。有語音停頓或用逗號隔開的，便是后置狀語。如：

（1）殺人以梃與刃，有以異乎？（《孟子·梁惠王上》）

（2）青取之于藍而青于藍。 （《荀子·勸學》）

（3）又有若老人咳且笑于山谷中者。（蘇軾《石鐘山記》）

（4）何不試之以足？（《韓非子·鄭人買履》）

（5）異乎三子者之撰。 （《論語·先進》）

（6）趙家喬木為庸材輩蠹蝕也數矣。（清·葆光子《物妖志》）

（7）此又與于不仁之甚者也。（《孟子·告子上》）

（8）于是公子立自責，似若無所容者。（《史記·魏公子列傳》）

（9）門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。（宗臣《報劉一丈書》）

例（1）至例（5）中，“以梃”、“于藍”、“以足”、“乎三子者之撰”都為介賓詞組。單音節詞，其前面沒有結構助詞“之”或語氣助詞“也”；多音節詞或詞組，讀的時候，前面無語音停頓；書面上，前面也無逗號隔開。所以不是后置狀語，而是補語。例（6）至例（7）中，“數”、“甚”為單音節副詞，前面有語氣助詞“也”或結構助詞“之”，是后置狀語。 例（8）至例（9）中，“似若無所容者”、“作婦人狀”為多音節動詞詞組，讀的時候，前面有語音停頓；書面上，前面有逗號隔開。是后置狀語。

為了更好地掌握古代漢語中后置狀語與述補結構，我們必須根據實例，深入領悟這二者的特點及功能，從其許多相似點找差異，仔細辨別。只有這樣，古代漢語中后置狀語與述補結構的分辨就會得心應手。

[1]王力.古代漢語[M].北京出版社，1985.

[2]荊貴生.古代漢語[M].濟南：黃河出版社，1997.

[3]許嘉璐.古代漢語[M].北京：高等教育出版社，1992.

[4]張雙棣.古代漢語知識教程[M].北京大學出版社，2002.