紅色文化在高校學生思想政治教育中的作用

李 寧

(黃岡職業技術學院文明辦，湖北黃岡 438002)

隨著市場經濟的深入發展，社會上經濟主體呈現出各種多元化、多樣化的特征，思想道德與價值觀領域更出現一些前所未有的現象。各種享樂主義、拜金主義、官本主義、腐敗思想等日益滋生，影響范圍逐步擴大，不少大學生受到這些不良社會思潮的影響，出現了社會觀、價值觀的扭曲等問題，不少社會新聞頻頻曝光大學生中的不良現象，引起了人們對他們走向社會后的各種隱憂。不可否認的是，高校大學生正處于生理快速成長、心理日趨成熟的特別活躍期，他們表現出求知欲望強、可塑性強、情緒波動起伏等各種優缺點。在這從孩童轉向成人的后青春時代，大學生青年往往更渴望能深入客觀觀察自我，更渴求一種獨立的生活狀態。由于沒有感受到過多的社會壓力，他們往往十分理想化，由此他們有著更強烈的否認、批判以及破壞現存的一些事物的傾向。對于這些有一定穩定性，同樣具備可塑性的大學生群體，如何開展思想政治教育，也是廣大教育工作者面臨的較棘手的問題。

中共中央、國務院發布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確指出，加強和改進大學生思想政治教育是一項重大且緊迫的戰略性任務，必須堅持的第六大原則即為“必須堅持繼承優良傳統與改進創新兩步并軌的原則。在繼承了黨的思想政治工作優良傳統的基礎上，需積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性。”紅色文化是中國特有的文化形式，是一種可以融入課堂、課外實踐，同時深入大學生大腦、觸及他們的靈魂的文化形式。作為中華民族的寶貴財富、作為社會發展的精神積累，利用紅色文化開展教育，具有感染力強、價值高、形式多樣等優勢［1］。

1 紅色文化的定義與特點

1.1 紅色文化的內涵

在西方人眼中，紅色是中國的國色，中華民族是一個十分濃郁的紅色情結的民族。紅色代表了喜慶、吉祥、美麗、榮耀與成功。紅色文化正是基于紅色的特殊寓意，結合中國的社會革命實踐整合起來的文化。國內的一些專家學者將紅色文化定義為:“中國人民在中國共產黨的領導下，在長期的艱苦奮斗與革命實踐中，通過不斷地整合、吸收、重組與優化中外文化的先進成果，從而形成的中國特色的革命文化”。廣義上說，紅色文化包含所有社會主義革命與運動達成的物質與精神成果，而狹義的紅色文化是中國共產黨領導下，為實現民族解放與自由，促進社會主義現代化建設進程而形成的觀念意識。顯然國內的教育工作者與學者傾向于使用狹義的紅色文化的概念。

1.2 紅色文化的主要特點

1.2.1 教育性與時代性

紅色文化是社會文化的組成部分，它起源于革命的實踐，表現了特定的歷史時期中國共產黨及廣大人民群眾的價值取向與精神風貌，反映了黨和人民頑強的斗志、奮勇的精神及不畏強權、勇于進取的特質，有助于告誡新時期的學生培養卓越的精神品質，珍惜來之不易的幸福生活，因此具有顯著的教育意義，有鮮明的先進文化的特點。與此同時，先進文化展現了共產黨從弱變強，快速成長的過程。真正將民族文化的弘揚，中華民族的復興作為自身使命，為此開展了至死不渝地奮斗歷程，其間在不同的歷史時期將馬列主義與中國具體實踐結合，提煉出了表現出中國政治與經濟發展方向的系列思想，具有深刻的歷史感與強烈的時代特征［2］。

1.2.2 大眾性與開放性

由于紅色文化本就是根植于廣大人民群眾的文化，因此擁有十分濃郁的群眾意識，它表現了為廣大民眾服務的愿望和意志，體現了最廣大人民群眾的根本利益。紅色文化將提升廣大民眾的思想道德與文化素質作為基本任務，不斷在實踐改革中求得創新發展，從而滿足人民群眾日益增長的精神生活需求。

紅色文化的大眾性使得它具有明顯的開放性。隨著經濟社會的快速發展，人們的意識形態領域也發生了翻天覆地的變化，他們的世界觀、人生觀、價值觀都表現出了明顯的多元性，在這相互影響、相互交融的天地里，紅色文化并沒有表現出排斥性，而是更加面向世界、面向未來、面向現代化，因此，開放性特征明顯。

紅色旅游已經成為文化旅游中的熱點與亮點之一，紅色旅游的服務對象十分廣泛，上至七八十歲的老人，下至初入校園的兒童都有參與學習的權限。針對大學生的紅色文化教育也擁有十分廣闊的教育時空，它不僅可以被引入到校園之中，還能讓廣大師生親至各種紅色景點接受教育［3］。

1.2.3 生動性與創新性

紅色文化傳播的形式可以是極為豐富多彩的，聆聽紅色故事、吟唱紅色歌曲、觀賞紅色風景等都可以成為紅色傳播的手段。針對校園的不少紅色教育活動也都具有鮮明的娛樂性與生動性，廣大師生可以在喜聞樂見的小品、歌曲、舞蹈等的欣賞中，領悟了更多紅色文化的內涵。師生們還能在學紅歌、聽故事、編舞蹈等的熱潮中緬懷革命先輩，汲取革命精神，強化自我約束，實現全面提高。

創新性是紅色文化的又一個典型特征。新民主主義文化的創新，中國人民才得以獲得新民主主義革命的最終勝利;改革開放思路的大膽創新，“不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓”，使中國從貧窮中解脫出來，最終走向了富強昌盛之路。在中國革命的歷史長河中，因為不斷開拓創新才使得黨和政府保有較強的生命力，而因循守舊、抱殘守缺的行為會注定被歷史淘汰，紅色歷史的發展進程正見證了文化必須創新的歷史進程。正因如此，隨著信息技術的發展、社會科學的進步，各種技術手段更應該被應用到紅色文化的傳播之中，才能保持紅色文化鮮活的生命力。

1.2.4 特殊性與范疇性

紅色文化是一種具有典型特色的文化形式，這一文化形式符合了當前國內社會文化的總體取向，表現了社會主義的核心價值觀需求。作為一種積極、健康且獨特的社會文化形式，它是國內先進文化的組成部分。由于大學生已經具備了一定的理論基礎和相應的思辨推理能力，紅色文化在高校領域的推廣很容易為廣大學生所理解，對提升新時期思政工作的水平與實效大有裨益。

2 紅色文化教育在大學生思想政治教育中的作用

如前所述，當代大學生在混雜的社會思潮中容易迷失自我，產生叛逆情緒，形成不健康心理，誘發一些過激行為。這與大學生的生存成長環境顯著相關，由于現階段大學生大多都出生于改革開放之后，物質條件較為豐裕，他們往往容易拋卻艱苦奮斗的傳統精神，厭煩教育體系下灌輸式的說教。

在學生中使用紅色文化教育有助于幫助他們繼承并發揚先進的民族文化，重拾革命先輩的歷史功勛，增進民族情懷，感染強烈的愛國主義精神。與此同時，紅色文化教育可以進一步豐富大學生的思想理論體系，增進他們的集體主義觀念，避免學生中的拜金主義、個人主義思潮抬頭，端正學生的人生觀與價值觀。具體而言，紅色文化教育在當代大學生思想政治教育中的作用體現在如下三個方面:

2.1 豐富思想政治課程教育體系，增強思政理論的說服力

目前高校的思想政治理論課程仍是大學生接受思想政治教育的主陣營與主渠道。由于受到各種客觀條件的制約，教材在編排與展現上顯得偏于淡薄，過于抽象，由于缺乏相關實踐與案例，教學的邏輯結論說服力欠缺，這就讓大學生感覺思想政治教育成了空話、套話、大話乃至廢話，由此學習的積極性受挫，思想政治素質難以提升。

紅色文化教育引入到思想政治教育過程中，可以更加生動、活潑、有力地佐證相關思政理論，使得學生的質疑、反感乃至否定的情緒削弱或消失，讓學生能夠在鮮活、生動、具體而真實的事件中獲得更多的感性認識。由于學生可能對紅色文化中所涉的各種歷史人物、歷史遺址較感興趣，他們被引入教學之中自然會增強相應理論的說服力，幫助學生回顧歷史、立足當前并展望未來，樹立起更為崇高的人生的目標，承擔起更重要的歷史使命。

2.2 促進思想政治教育手段的多樣化，加強教育的感染力

高校中學生的思想政治教育問題是較為棘手的問題之一，由于受到各種思潮的影響，學生中的各種悲觀言論、消極情緒不少，而幫助學生樹立起共產主義的堅定信仰，塑造并提升他們的精神品質，在大學生的成長成才中意義十分重大。

當前大學生思想政治教育體系較為單薄，教學內容顯得老化，沒有足夠的感染力與生動性，力不足以吸引學生的認同。而紅色文化教育往往可以以遺物、遺址、紀念館等各種物質形態出現，也可以通過紅歌傳唱、舞蹈表演等藝術形式承載，還能夠在紅色網站等與時俱進的載體上進行傳播，展現出當前生產實踐中的各種革命傳統，并弘揚相應的時代精神。因此，紅色文化的教育明顯促進了思想政治教育手段的多元化，有助于提升教育的感染力［4］。

2.3 開發思想政治教育實踐活動，增強學生的實踐能力

在現行的思想政治教育中，雖然學生實踐能力得到一定的重視，但教學中尚未挖掘出合理的實踐活動開發手段。紅色文化教育是一個有效的“切入口”，高校可以大力開展各種志愿者服務及社會實踐活動，積極選派學生參加紅色革命地的學習與考察，同時給他們布置更多的任務。不僅成為紅色文化的見證者、學習者，還應該勇敢承擔起傳播紅色文化的責任，成為高效的傳播者與發揚者。高校可以和一些紅色基地建立起合作聯盟關系，為學生志愿服務提供良好的平臺，讓學生在實踐中得到教育，在實踐中引發心靈共鳴，產生更多愛國主義訴求［5］。

3 結論

紅色文化的特點決定了紅色文化教育在大學生思想政治教育中具備十分顯著的優勢，而如何利用這一優勢深度開展大學生思政教育是廣大思想政治工作者都應該關注的問題［6］。本文結合了教學實踐，探討了紅色文化的具體作用。顯然，中國的革命運動是全國性的運動，各地都有一定的紅色歷史，若能結合本土革命文化開展思想政治教育，必然取得更加意想不到的優良效果。

［1］ 徐朝亮，周琰培.利用紅色文化提升大學生思想政治教育成效［J］.繼續教育研究，2009(7):99－100.

［2］ 李振東，王姣艷.當前大學生紅色教育中存在的主要問題及對策［J］.甘肅農業，2007(10):53－54.

［3］ 朱桂蓮，李晶.德育視角下的中國紅色文化研究綜述［J］.中國青年研究，2010(6):97－98.

［4］ 蔡紅梅.紅色文化與大學生社會主義價值觀的構建［J］.當代教育論壇，2006(10):79－80.

［5］ 徐海泉，虞新勝.論紅色文化資源在高校思想政治教育中的運用［J］.井岡山大學學報(社會科學版)，2012(2):22－26.

［6］ 呂濤.紅色文化與當代大學生社會主義核心價值觀建構［J］.教育與職業，2011(26):58－59.