戈化聰
大學時期是人生的一個重要階段,世界觀,人生觀,價值觀三觀的形成主要是在18-25歲之間形成,18歲以后,人的生理和心理方面發展到了一定程度,但是與社會人相比還是有一定差距,還不成熟。為人處世與社會還存在不和諧現象。
由于時代競爭步伐的推進,導致從中學時代開始,便忽視了我國青少年德育教育,對學生的教育大多偏重升學率,把上大學當成唯一的人生目標,以至于進入大學的孩子許多都是眼高手低。無論是從學校、家庭還是社會各個方面,德育和美育長期受到不應該的冷落。除了文化素質尚可,其它方面的素質都都是木桶的最短板,使得大學素質教育面臨著巧婦難為無米之炊的尷尬境地,素質教育和德育教育沒有得到良好的平衡是我國傳統教育體制的弊病。
在中國社會主義市場經濟和改革開放的潮流下,當代大學生信仰缺失,很容易造成各種觀念的沖突。與此同時,西方敵對勢力仍在蠢蠢欲動,通過各種方式無孔不入的加強文化滲透,爭奪我們的青年一代。另一方面,金錢萬能主義,享樂主義,自由主義的資產階級思想和各種社會弊病和封建迷信思想對青少年健康成長帶來許多負面影響。特別是互聯網的普及,一些不和諧的思想,以網絡為載體,具有傳播速度快,覆蓋范圍廣,危害性很大而且難以控制,對青少年思想方向具有很大影響,對思想政治教育工作也是新的挑戰。因此,大學生的社會環境對人的思想道德素質的提高帶來了很大的挑戰。
我國德育教育工作面臨著嚴峻的挑戰,所以更應加強對大學生思想道德的教育及引導,用心制定出一套科學、合理的規劃方案,幫助其順利成才。
我國需要加快教育體制改革,盡快建立健全完善的教育體制與制度。同時不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分,不斷地完善一個能適應時代發展的教育體系。同時應該盡可能的提高學校在大學生道德素養方面的宣傳和引導作用。讓大學生真正懂得什么是真、善、美。例如將一年一度的感動中國人物評選引入校園,讓學生明白什么是當代主流的文化價值觀,這是十分必要的。
隨著國家改革開放和科學發展觀的貫徹落實,,我國處于社會主義現代化建設的初級階段。高校肩負培養有紅有專的社會主義建設者和接班人的重任。聯合國教科文組織曾經提出終身學習的概念。”由于受傳統教育風氣的影響,學校偏重于以記憶為主的知識教授,忽視了對學生實際行動的教育,忽略了綜合素質和能力的發展,,使得很多大學生所具備的能力與社會用人單位的要求不匹配。有些學生心理脆弱,承受能力差,甚至發生了以馬加爵為代表的大學生兇殺案。因此,開展全面素質教育已刻不容緩。
校園文化體現在學校的校風和課外生活等各個方面。校園文化環境的提升和改造有利于創建良好的學校道德氛圍,可以養成學生良好學習品質,可以提高學生的整體素質。學校管理,教師和學生,包括學校心理,行為方式,生活方式和人際關系等。這是學校德育工作的結果,也是德育方法。每個學生都有近1/3的時間在校園生活,他們總是遵守學校紀律系統的各種約束,對師生的言行,校園的一草一木,對學生潛移默化的影響和環境。在校園環境建設,吸收社會和文化的積極因素,摒棄不理因素,豐富校園文化的形式和內容的校園文化,注入時代色彩和活力。學生反映問題的每一個色相,學校道德教育有把握機會,教他們正確的分析的社會和文化的“花”和“毒草”。校園文化是實施德育的主要途徑,它的作用是道德教育,校園德育環境和有潛力,滲透和感染特征。學校應該注重道德教育經費的投入,優化教育環境。豐富的校園文化建設,營造良好的學生成長的課外文化環境,實現環境教育目標。
當下中國各個方面的發展趨勢建構出了新世紀大學生的成長環境。我們這一代的使命是把我國建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。實現中華民族偉大復興,胡錦濤總書記在十七大報告中曾提到,當代中國青年肩負著實現中華民族偉大復興的重任,要有所為,有所不為。
一個人活著是為了什么,個人價值是什么,個人與社會的關系,個人價值和社會價值的關系是每一個大學生應該思考的問題。當代大學生成長在錯綜復雜的社會轉型期,在多元文化背景下,落后與進步,封閉與開放各種觀念相互碰撞,個人理想與社會現實的矛盾,使生命的選擇是特別困難的。只有正確認識個人與社會、個人國家與的關系,樹立崇高的理想,形成正確的人生價值觀,才能樹立社會主義現代化建設新時期的道德原則。
古語有云:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”古語也曾說:有志者立常志,無志者常立志。具體到我們大學生來說,“立志”就是要努力學習科學文化知識,提升個人的素質,做社會主義建設者和接班人。學習是一個人修身齊家治國平天下的根本途徑。謙虛禮讓才能成為謙謙君子,待人接物和藹可親,遵循禮儀的規范。不目空一切,不盛氣凌人。這樣才能正確地認識評價自己。
思想道德修養是一個人所有素質的根基。在現代社會中,追求高尚的人格在培育大學生愛黨愛國,敬業奉獻,勤奮好學方面同樣具有重要的意義。提高自我道德修養的主要內容是培養合乎社會發展的優秀品格,砥礪頑強的意志,鑄造積極健康、努力進取的精神,它主要靠個人的自覺性和主動性,要求個人的思想和行動要一致,時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿,諸惡莫為,諸善奉行,使自己養成良好的道德行為習慣。此外,經常開展自我反省,自我批評和自我總結,不斷積累經驗,能幫助個人修養穩步提高。
大學生培養良好的道德素養,可以用這一句話來概括:“德重在宣,而宣重在識;德重在教,而教重在引;德重在純,而純重在念。”“宣”是指對大學生應具備的良好道德素養的具體內涵的一種宣傳;“識”是指大學生對其的認識和學習。“教”是指道德素養的提高又重在家庭、學校以及社會對大學生的教育,只有教育而對大學生缺乏德育教育的引導是教育之痛,民族之殤。“純”是指在物欲橫流的社會中,大學生應具有一顆真正純潔的心靈;“念”是指大學生們要吸取傳統文化的精髓,認清時代發展的形勢,提高文化道德素養,樹立正確的價值觀,人生觀,世界觀,抵御不良行為的侵蝕。
在我國的經濟取得大發展的前提下,黨中央及時發現并指出了精神文明建設已不能和物質文明同步的問題,果斷提出實行在以物質文明建設為中心的同時發展精神文明建設的“兩手都要抓,兩手都要硬的”政策。2004年,《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,提出了加強和改進大學生思想政治教育的指導思想、工作原則和具體要求,進一步完善了大學生思想政治教育的頂層設計。這是新時期加強和改進大學生思想政治教育的綱領性文獻,可以黨中央對于大學生思想道德建設越來越重視。繼續引導大學生思政建設保持積極、健康、向上的良好態勢。對于提高大學生道德素養,學校應堅持用科學的方法引導人,用豐富多彩的活動引領人,用高雅的校園文化熏陶人,用高素質的隊伍帶動人。今天培養大學生道德素養是必要的而且是及時的,道德教育任重而道遠,讓我們為創造一個良好的社會、家庭、學校環境而共同奮斗。
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