西夏仁宗時期部落農民起義的原因及其影響

尤 樺

(寧夏大學西夏學研究院，寧夏 銀川 750021)

JP2西夏仁宗即位不久，國內發生了嚴重饑荒，米價暴漲，接著興州和夏州又連續發生強烈地震，房舍倒塌，人畜死亡數以萬計。之后黨項各部落因缺少食物，四處劫掠，其中韋州大斌，靜州埋慶，定州竾浪、富兒等部落紛紛起義，規模大的可達萬人，小的也有五六千人，他們殺富濟貧，肆行劫掠，進犯州城［1］(P411)。統治階級一邊賑濟災民，安撫群眾，一邊派兵鎮壓。竾浪、富兒兩部人民在首領哆訛的領導下，依險據守，英勇頑強地抵抗了兩個多月，最后在任得敬的瘋狂屠殺下，起義軍領袖哆訛慘遭殺害，起義以失敗告終。此次西夏部落起義雖然迅速失敗，但是沉重地打擊了封建地主階級的統治。

一

1.不斷出現的自然災害

自然災害無疑是西夏黨項族人民起義的直接導火索，鄧云特先生在《中國救荒史》中指出:“與革命歷史上累次發生之農民暴動，無論其范圍之大小，或時間之久暫，實無一而非由災荒所促發，即無一不以荒年為背景，此殆已成為歷史之公然。”［2］(P144)首先，西夏境內發生嚴重饑荒，米價暴漲，一升米竟然高至百錢，造成了西夏人民生活異常艱苦。接著，大慶四年 (1143年)“三月，地震。逾月不止，地裂，涌出黑沙，阜高數丈，廣若長堤，林木皆沒，陷民居數千”［3］(P14024)，興州和夏州一帶連續發生的強烈地震，使得地震災區房舍倒塌，人畜死亡數以萬計。饑荒和地震造成了極大的災害，西夏的各族人民痛苦地掙扎在死亡線上。隨著自然災害的加劇，集體暴力也隨之加劇，西夏人民為了搶奪極其貧乏的生存資源，保護自身利益，最終走向起義。

2.落后的農業生產力

盡管統治者非常重視農業，大力發展水利灌溉，農業生產有了很大的發展，但是由于自然條件差，種植面積小，糧食產量低，根本無法滿足廣大人民的生活需要。西夏人民平時的生活資源，除了自己生產，還要依靠戰爭掠奪以及從宋朝等國買進等作為補充。 《西夏諺語》第115條記載“苦蕖根須籽久苦，豺狼小崽小又腥”［4］(P12)，反映了西夏食物的短缺和人民生活的艱苦。加上頻繁的戰爭，田地荒蕪，勞動力短缺，造成了“西北少五谷，軍興，糧饋止于大麥、蓽豆、青麻子之類”的境況，一般農民只能“春食鼓子蔓、堿篷子;夏食蓯蓉苗、小蕪荑，秋食席雞子、地黃葉、燈廂草，冬則畜沙蔥、野韭、拒霜、灰條子、白蒿、咸松子，以為歲計”［5］(卷20)。平時的生活本已十分艱難，再遇到嚴重饑荒和強烈的地震，使得地震災區更是顆粒無收。災民饑寒交迫，無以為生，只能鋌而走險，揭竿而起。

3.土地兼并嚴重

西夏建國前的黨項社會就已進入封建社會，宗族封建制成為西夏的統治基礎。西夏的土地，絕大部分歸私人所有，《亥年新法》規定，“從來就已利用的渠道、土地、水等，永遠屬于國君和個人所有”，說明西夏土地被私有化占有是合法的。夏惠宗時期，在蘭州龕谷川、鳴沙州等地設置了“御莊”、“御倉”，其所屬權就歸皇帝所有。而其他統治階級，一方面可以長期占有和使用皇帝賞賜的土地;另一方面又可以依仗權勢擴占私田。如國相沒藏訛龐霸占宋朝轄境麟州屈野河以西的大片肥沃土地，派兵護耕，將收獲之物收歸私有，“州西猶距屈野河二十余里……然敵侵耕久，宴然以為己田，又所收皆入其酋沒藏訛尨”［6］(P4471)。晉王察哥“有園宅數處，皆攘之民間者”［1］(P422)。可見，西夏時期黨項貴族兼并土地情況十分嚴峻。

4.繁重的賦稅

西夏自建立政權以來，實行非常嚴苛的賦稅制度。李繼遷統治時期就比宋朝政府的賦稅繁重，銀州黨項首領拓跋遇曾向宋朝邊吏訴說:“本州賦役苛虐，乞移居內地。”［3］(P14138)西夏建國初期，仿宋制設有 “三司”， “總國計應貢賦之入”。又設“受納司”、“農田司”、“群牧司”等管理機構，但賦稅制度仍然不太完整，還有胡亂加收賦稅的情況出現。由于對宋朝頻繁發動戰爭，軍需糧餉主要靠部落農民自行準備和對宋夏沿邊地區的掠奪。宋將田況說:緣邊“山界相接，人民繁庶，每來入寇，則科率糧糗，多出其間”［6］(P3137)，“凡軍興之物，悉取國人。而所獲不償所費”。結果，夏宋經過幾年的戰爭，西夏終因“死亡創痍者相半，人困于點集，財力不給，國中為‘十不如’之謠以怨之”［3］(P13997－13998)。同時，西夏皇室和黨項貴族也利用權勢侵占田地，役使無地的農民耕種，收取高額地租。

5.極其繁重的徭役，包括承擔兵役、夫役與職役

由于西夏實行部落兵役制，“其民一家號一帳。男年登十五為丁，率二丁取正軍一人。每負贍一人為一抄，負贍者，隨軍雜役也。四丁為兩抄，余號空丁。愿隸正軍者，得射他丁為負贍，無則許正軍之疲弱者為之”［3］(P14028)。又據曾鞏《隆平集·西夏傳》記載:凡六十以下，十五以上，皆自備弓矢甲胄而行”。凡是成丁都要承擔兵役，頻繁的戰爭為西夏人民帶來了深重的災難。從黨項建國前的李繼遷時期到李元昊建國后，西夏歷朝皇帝都不惜民力，役民興修都城、宮室、陵寢、寺廟、修筑水利。如李德明時，“役民夫數萬于鏊子山大起宮室，綿亙二十余里，頗極壯麗”［1］(P109)。景宗李元昊“大役丁夫數萬，于 (賀蘭)山之東營離宮數十里，臺閣高十余丈，日與諸妃游宴其中”［1］(P212)。如此繁重的徭役，一是因為西夏處于落后的農奴制階段，勞動者人身依附性比較強;二是因為西夏偏居西北一隅，生產力水平低下，生產的實物不是很多，徭役成為統治階級壓榨農民的重要手段［7］(P290)。

6.貧富差距嚴重，統治階級生活奢華腐敗

隨著封建生產關系的發展，西夏官僚地主和貴族，在日趨封建化和接受漢文化的同時，也像中原地區地主貴族一樣，拼命聚斂社會財富，其生活日益腐化奢侈。乾順的弟弟晉王察哥，手握重兵，“賄貨公行，威福自用”，搶奪民間宅園，為自己建造府邸多處，雖已年過七十，仍妻妾成群，花天酒地，驕奢淫逸，生活極其腐朽。其他官僚地主和貴族紛紛效仿，西夏上層社會以奢侈為時尚。西夏官僚地主和貴族們的橫征暴斂和巧取豪奪，給人民造成了極大的痛苦。在西夏社會中，貧富分化極其嚴重。《西夏諺語》第240條: “已高貴者，豹皮安袋，虎皮箙，府上擺設真華麗;已貧賤者，牛皮口袋、牛皮囊，路上所帶白灰皮。”［4］(P20)就反映了貧富之間的差距。《西夏諺語》中更有“乞者同來難得食”，說明要飯乞討為生的人，數量很大，甚至有“為食，腕斷絕”［4］(P22)的現象出現。此次黨項人民起義其中有很重要的原因是西夏境內發生饑荒和災害之際，統治階級仍然魚肉百姓。“地方官吏、豪商、劣紳相互勾結，平日既竭力以魚肉人民，臨難復乘機剝削，而圖私利，置下民之生死于不顧，使已瀕臨絕境之饑餓群眾，更至忍無可忍，不得不起為生存而抗斗，是又往往為暴動之直接導因”［2］(P144)。

7.宋夏政治格局和宋朝政策變化的影響

由于宋夏長期對峙的關系，北宋長期以來一直對西夏境內的黨項族采用招撫政策。當西夏境內的黨項族生活艱苦，或遇到自然災害無法生活時，首選就是叛逃、遷徙、歸順于宋朝，通常情況下北宋都會對其進行安撫，其部落首領甚至還可以得以官爵封賞，賞賜錢糧布匹或分封土地。宋咸平六年 (1003年)“環州言李繼遷部下突陣指揮使劉斌等以繼遷殘虐，蕃部災旱，率其屬來歸”［6］(P1216)，正是由于北宋滅亡，南宋統治集團在金、夏兩國的合擊下，放棄中原，偏居江南。大規模戰爭的停止，也使得西夏許多部落，無法通過劫掠得到充足的生活補給來度過饑荒。宋咸平六年 (1003年)六月，李繼遷屯駐靈州東面30里的東關鎮，鑒于“部下饑亂，挈其族黨三萬人樹柵居之，分掠河東邊境”［6］(P1194)。大中祥符三年 (1010年)六月，德明鑒于境內饑荒，率兵攻破河州宗哥諸族，“盡掠其貨財”，以濟艱食［6］(P1680)。以往，西夏境內出現饑荒的時候，宋朝政府也會采取相應的措施，支援西夏。“春正月，幽州旱，求市麥種;夏州饑，請易粟，并許之”［3］(P135)。大中祥符元年 (1008年)，邊臣曰:“今歲夏州饑饉，此衰敗之勢也。”宋真宗認為:“朕知其旱歉，已令榷場勿禁西蕃市粒食者。蓋撫御戎夷當務含容。不然，須至殺伐，害及生靈矣。”［6］(P1520)

二

盡管西夏黨項部落人民起義時間短，范圍小，很快被統治階級所鎮壓，但使統治者從中吸取教訓，如御史大夫蘇執義言:“自王畿地震，人、畜災傷。今夏州又見變異，是天所以示警于陛下也，不可不察。”［1］(P411)所以，西夏政府采取了一系列順應歷史發展潮流，改善民族關系，促進社會政治、經濟、文化發展的治國方針和措施，使西夏社會在較短的時間里進入繁榮昌盛階段。

1.減免賦稅，賑濟災民

當西夏爆發黨項部落人民起義時，朝廷的多數大臣主張調兵鎮壓，惟有樞密承旨蘇執禮主張招安。“此本良民，因饑生事，非盜賊比也。今宜救其凍餒，計其身家，則死者可生，聚者自散。所謂救荒之術，即靖亂之方。若徒恃兵威，誅殺無辜，豈所以培養國脈乎?”［1］(P411)仁孝根據群臣的建議，一方面下令各州按災荒輕重，賑濟災民“命諸州按視災荒輕重，廣立井里賑恤”［3］(P14024);另一方面減免災區賦稅“二州人民遭地震、地陷死者，二人免租稅三年，一人免租稅二年，傷者免租稅一年。其廬舍、城壁摧塌者，令有司修復之”［1］(P411)。

2.確立了封建土地所有制

西夏建國前后，在漢族和周邊政權的影響下，建立了封建所有制的生產關系和土地占有制關系。到仁孝時期，土地私有制已完全確立。仁孝為了進一步發展社會經濟，鼓勵農民開墾荒地，在《天盛律令》中規定“有自屬樹草、池地、澤地、生地等而開墾為地者，開1－100畝，勿納租傭草。超過100畝者，所超之數當告轉運司，三年畢，勘種之，則一畝納三升雜谷物，傭草依邊等法為之”［8］(P495)。這一規定，一方面承認了小農土地所有權，使普通農民通過開墾生荒地的方式，占有少量土地，使農民得以安定;另一方面通過減免土地稅的方式鼓勵農民大量開墾荒地，促進生產。

3.確立了西夏賦役制度

仁宗天盛時期，頒發的《天盛改舊新定律令》中有關西夏賦役制度的規定完備而詳盡。在《天盛律令》的第十五至十七卷中有關于農業稅租條，對西夏不同地區、不同農作物的納租標準，數量、納租時限、入庫、逾期不交和逃租者的處罰等都規定至詳。如規定無官方諭文，不許擅自收取租戶錢物及攤派雜役;農民可在所租土地邊上的沼澤、荒地上開墾種植，三年不納租稅。超過三年后，“一畝納谷物三升”。遇到嚴重的自然災害，國家也施行局部免稅措施，以上諸種規定與措施，對促進農業生產和安定社會極為有利。

4.提倡節儉、整頓吏治

封建統治者們認識到官吏“實治亂所系”，“國家恤民，必自去贓吏始”。因此，西夏對吏治的整肅極為重視，對貪官污吏的懲處極為嚴厲。西夏天盛七年 (1155年)九月，仁孝 (即仁宗)到賀蘭山狩獵，路上因坐騎失足受傷，下令要殺死修路之人。其尚食官阿華從容進言道:“田獵非人主所宜，今為馬多殺，貴畜賤人，豈可聞于四境乎?”仁孝聽了覺得很有道理，事后將這番話告訴皇后罔氏，罔后為了提倡直言，賜阿華以銀幣，以示獎勵［1］(P422)。在提倡直言的同時，對那些剛直不阿的大臣尤為重用。西夏乾祐二年，仁孝用直言敢諫的斡道沖為中書令，后又讓他擔任國相十余年，“家無私蓄，卒之日，書數床而已”［1］(P447)。此外，仁孝還以“性嚴毅，守政不阿”的翰林學士焦景顏兼任樞密都承旨，“骨鯁有風裁”的熱辣公濟為御史中丞。西夏天盛十五年 (1163年)五月，仁孝下令“大禁奢侈”［3］(P14025)。對于那些受賄的官吏，則親自寫信批評教育。舒王仁禮“監軍韋州，私受民錢，遣書責之，勉以官箴，仁禮輒還所受”［1］(P418)，等到仁禮卒時“家無擔石儲，仁忠悉以廩奉給之，己與家人日粗糲而已”［1］(P418)。這說明仁孝推行求直言，禁奢侈和官吏受賄等措施，對于整頓夏國的吏治等一系列改革措施，對政治清明起了積極的作用。

5.加強教育、推進儒學

西夏境內發生的嚴重饑荒和強烈地震，導致了西夏歷史上規模最大的黨項族人民起義的爆發了，也激化了以黨項貴族為主體的統治者與廣大貧苦農民之間的階級矛盾。在這種情況下，西夏統治者認識到不能單單依靠軍事鎮壓，去解決問題。所以，在仁宗執政時期，采用了一系列措施，建立起了完整的西夏儒學教育體制，和與之相對應的西夏科舉制度。西夏人慶元年 (1144年)“始建學校于國中”，令各州縣均立學校，全國增子弟員至三千人。同年又下令“立小學于禁中”［3］(P14024)，在皇宮內建立小學，凡宗室子孫七歲至十五歲均可入學，由專職教授上課。之后又在京城建“大漢太學”，并“親釋奠，弟子員賜予有差”［3］(P14025)。西夏之所以發展教育，大力推進儒家文化，是為了通過西夏儒學的振興，用儒家思想，去麻痹勞動人民思想，征服人心，達到加強統治的效果。

總之，哆訛領導的部落起義雖然很快就失敗了，但是沉重地打擊了西夏封建地主階級的統治，促使統治階級采取一系列措施，來緩和矛盾，改善社會生產關系，促進了西夏社會的發展。同時，起義表現了黨項民族不屈不撓、勇于斗爭的精神，在西夏歷史上留下極其光輝的一頁。西夏部落起義是中國農民起義的一個重要部分，對研究西夏的社會生活和中國古代農民起義戰爭史也具有重要的參考價值，對西北地區民族問題的解決和民族地區的穩定有一定的借鑒作用。

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［4］陳炳應，譯.西夏諺語［M］.太原:山西人民出版社，1993．

［5］(宋)曾鞏.隆平·集卷20·夏國傳［M］.臺北:臺灣文海出版社宋史資料萃編本，1967．

［6］(宋)李燾.續資治通鑒長編［M］.北京:中華書局，1995．

［7］杜建錄.西夏經濟史［M］.北京:中國社會科學出版社，2002．

［8］史金波，等.天盛改舊新定律令［M］.北京:法律出版社，1995．