明初中日封貢體系略論

孟憲鳳，孫 瑜

(哈爾濱師范大學(xué)社會與歷史學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

明朝在統(tǒng)一基礎(chǔ)上，確立了一套不同于前朝的，同時又自成體系的封貢制度，主要表現(xiàn)為明初奉行“以德睦鄰和諧周邊”的外交政策，主動修復(fù)與周邊國家的關(guān)系，制定了一整套內(nèi)容完整的封貢體系，而中日之間的關(guān)系亦未脫離此種慣例。明朝初期，中日封貢制度既相互關(guān)聯(lián)又互為補充，成為中日關(guān)系方面完整的統(tǒng)一體。

一、明初封貢體系初設(shè)及管理

作為漢族統(tǒng)治階級建立的統(tǒng)一王朝，明朝為實現(xiàn)其成為天朝上國的愿望，朝貢體系的建設(shè)成為其必不可少的重要手段之一。在明朝初建和朱元璋繼位伊始，明太祖首先以恢復(fù)華夏正統(tǒng)的綱常禮教為己任，向明朝周邊國家紛紛宣告其統(tǒng)治權(quán)威。在對外關(guān)系上，朱元璋奉行“朕既為天下之主，華夷無間，姓氏雖異，撫寧如一”[1]的外交政策，從這點就不難看出朱元璋已把中華為天下之主的概念遠(yuǎn)及周邊。他還提出:“自古為天下主者，視天地所覆載，日月所照臨，若遠(yuǎn)若近，生人之類，無不欲其安土而樂遷。然必以中國治安而后四方外國來附。”[1]這成為明朝初年處理對外關(guān)系的宗旨，并希冀以此來安撫四夷，使之紛紛來明封貢。因此，開國伊始，朱元璋便將建立封貢體系作為一項國策和禮儀制度確立下來。

明朝初年與日本的關(guān)系同樣尊奉著這一原則，兩國從一開始就保持著一種特殊的宗藩關(guān)系。在明朝建立之初，其勢力尚未達(dá)到中國東北等邊疆地區(qū)，日本因此并沒有向明朝表示依附。但日本作為弱小之國，且當(dāng)時尚處于國內(nèi)分裂時期，對于明朝這樣強大的國家，日本統(tǒng)治者認(rèn)識到尚無實力與明王朝對立。但隨著明朝對遼東及沿海地區(qū)控制與管轄的加強以及海外貿(mào)易范圍的不斷擴大，日本對明朝封貢往來與日俱增，二者的關(guān)系也逐漸上升成為封貢關(guān)系。

封貢的組織與管理是明朝封貢制度完善的具體體現(xiàn)，從中央到地方，明朝都有專門的機構(gòu)和人員負(fù)責(zé)中日封貢的具體事務(wù)。明朝政府不僅設(shè)置完備的機構(gòu)，而且封貢的組織過程也有條不紊。兩國的封貢關(guān)系的建立不僅給兩國的政治經(jīng)濟交流帶來影響，也為兩國經(jīng)濟與文化的傳播交流做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在對外藩進(jìn)貢的回應(yīng)上，明初表現(xiàn)出其不同于前朝的特點。明朝中央政府不僅對前來進(jìn)貢的日本諸藩進(jìn)行賜封，同時還賜之以明朝的國家典章制度來彰顯王化，“若藩國請嗣封，則遣頒冊于其國，使還，上其風(fēng)土、方物之宜贈遺禮文之節(jié)，諸藩有保塞功，則授敕印封之……凡朝廷賜赍之典，各省土物之貢，咸掌之”[2]。這樣一來，明朝的貢奉制度相應(yīng)完善和系統(tǒng)，也把周邊各個國家進(jìn)貢的形式規(guī)范化，避免了一些失誤，形成了“各國使人往來，有誥敕則驗誥敕，有勘籍則驗勘籍，毋令闌入”[2]的規(guī)定，明確了相應(yīng)的外國進(jìn)貢使團要憑借奉敕方能進(jìn)貢入朝。

明初封貢事務(wù)在一些方面也沿襲了唐宋舊制，如封貢事務(wù)由禮部總體負(fù)責(zé)。禮部設(shè)于洪武元年(1368年)，下設(shè)主客司負(fù)責(zé)具體之封貢事務(wù)，主客司主掌“諸藩朝貢接待給賜之事，諸藩朝貢，辨其貢道、貢使、貢物遠(yuǎn)近多寡豐約之?dāng)?shù)，以定王若使迎送、宴勞、廬帳、食料之等，賞赍之差”[2]。由此可見，明初設(shè)置的封貢管理機構(gòu)是系統(tǒng)而復(fù)雜的，主客司下轄的各個部門分工明確，各自掌管不同的具體事務(wù)。這樣，明朝封貢機構(gòu)所轄的事務(wù)囊括禮儀、食品、用具等各個方面。同時，明初的封貢組織不僅體現(xiàn)在管理所貢的物品上，在禮儀程序上亦有所規(guī)范，“凡貢必省閱之，然后登內(nèi)府，有附載物貨，則給值”[2]。即外藩來華進(jìn)貢后，由朝廷派人省閱才能上繳朝廷，最后由朝廷擬價給出相應(yīng)價值的物品回賜給各個藩國。對于貢物清點的規(guī)定也相當(dāng)細(xì)致，收到貢物之后，要登記清點后才能移交府內(nèi)，并由府內(nèi)擬價用來確定朝廷所回賜的數(shù)量和價格。主客司的具體職責(zé)還包括分清來賓的主從地位，并按其地位不同給予相應(yīng)規(guī)格的招待。主客司的設(shè)置使前來進(jìn)貢的外國使者有賓至如歸的感覺，明朝希望以此體現(xiàn)“以宣王化”的作用。同時，主客司需將來賓上報給各個飲食部門，按照不同的規(guī)格負(fù)責(zé)供應(yīng)相應(yīng)的食品。而根據(jù)來賓身份和職位的高低，主客司還要具體安排不同的招待規(guī)格、相應(yīng)的食譜、桌數(shù)以及相應(yīng)的座次安排?！胺仓T藩四夷封貢人員及公侯官員人等，一切給賜，如往年有例者，止照其例;無例者，斟酌高下第，題請定奪，然后禮部官具本奏聞，關(guān)領(lǐng)給賜”[3]。進(jìn)貢禮節(jié)程序的規(guī)范以及審核封貢的具體表奏文章也是主客司的職責(zé)，主客司負(fù)責(zé)對接待外夷的翻譯人員進(jìn)行考核，并且管理嚴(yán)格。而具體的規(guī)范則由主客司上奏，由禮部下達(dá)具體的禮儀規(guī)定來執(zhí)行。

會同館是明朝專門接待進(jìn)貢使節(jié)的驛館。這種接待人員的大規(guī)模驛館早在明初就形成規(guī)模，具體負(fù)責(zé)進(jìn)貢使節(jié)的飲食和住宿。外藩使節(jié)進(jìn)貢的各種金銀器皿、珍珠玉石、綢緞等重要物資暫時存放在會同館之中，等待明廷派人具體驗收后才能呈送朝廷。其進(jìn)貢之物“具寫奏本，仍以器皿裝盛或黃袱封裹，分撥管夫一同貢獻(xiàn)之人收管，先期一日關(guān)填堪合，開報門單，次日早朝，進(jìn)內(nèi)府，于殿前丹陛等處陳設(shè)，一一交付常隨內(nèi)使收受”[4]。所以，會同館的設(shè)置在明初不僅起到了接待外國使節(jié)的作用，同時還作為存放進(jìn)貢貨物的重要存儲基地。

明朝初年封貢體系的完整不僅體現(xiàn)在職官的規(guī)范，明朝政府還不斷加強對出使官員的管理和選任。為了方便對外夷的封貢，明初設(shè)置了行人司，具體負(fù)責(zé)“專捧節(jié)、奉使之事，凡頒行詔敕，冊封宗室，撫諭諸藩，征聘賢才等”[5]。行人司隸屬于鴻臚寺，雖然明初至明代中期，行人司一職曾一度被罷，但是到永樂年間又將其恢復(fù)，由此可見，行人司在明廷對外封貢體系中所處之地位。行人司的職責(zé)還包括奉命對封貢國國王進(jìn)行詔諭、冊封和賞賜，而行人司能否嚴(yán)格履行自己的職責(zé)，是否完成朝廷所賦予的使命，則是由明朝對外政策及外交活動是否成功等諸多因素決定的。正由于行人司所代表的是明朝國家政府形象，因此必須小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格的制度使得行人司在出使國外時所尊奉的各種禮儀制度相當(dāng)規(guī)范。作為使節(jié)訪問外國，行人司另一個重要的任務(wù)就是陪伴來華的“外夷”回國，特別是陪伴日本使節(jié)訪問明朝后歸國，這一制度確立的宗旨是為了防止進(jìn)貢使團在返國途中發(fā)生違法行為。作為宗主國，明朝對待外夷的態(tài)度比較寬松，一般只要求對方承認(rèn)自己是“天朝上國”并進(jìn)行朝貢即可。但是，由于外夷貢使來往的次數(shù)比較頻繁，而明朝回賜的物品又極其豐厚，使國庫不堪重負(fù)。以明初中日之間的外交關(guān)系為例，日本和明朝關(guān)系一直處于不穩(wěn)定狀態(tài)，因此，明朝對日本的方針是既有籠絡(luò)又有所防范。作為大國，明朝可以不在乎日本進(jìn)貢物品之多少，但不能忽視日本對明朝存在的潛在軍事威脅，尤其是對明朝沿海邊防構(gòu)成的巨大威脅，自明初就一直存在并愈演愈烈的“倭患”就是一個明顯的例證。

由上可見，明朝對外封貢的制度相當(dāng)規(guī)范而完整，無論體現(xiàn)在接待外國使節(jié)還是體現(xiàn)在出訪使團上，都有嚴(yán)格的規(guī)范程序。而這種程序制度的系統(tǒng)規(guī)范則更有利于中外文化與經(jīng)濟的交流。

二、明初與日本封貢貿(mào)易活動

日本和明朝之間的最早交流源于倭寇問題，“洪武二年，倭寇山東淮安，明年，再入轉(zhuǎn)掠閩浙”[6]。明初，日本倭寇首先入侵沿海地帶，明朝派遣使者談判，達(dá)成了兩國的封貢貿(mào)易制度，即日本向明廷進(jìn)貢，明朝則賜予日本豐厚的物品，這是明朝與日本最初的交流方式。隨著兩國之間交流的頻繁，明日兩國之間封貢制度變得日益復(fù)雜。

明初以來，日本向明朝的進(jìn)貢斷斷續(xù)續(xù)，而且態(tài)度桀驁，“洪武七年，來貢，無表文……九年，表貢語謾，詔詰責(zé)之……十三年，再貢，皆無表”。此時日本國內(nèi)正值征夷大將軍足利義滿統(tǒng)治時期，日本統(tǒng)一局面初步形成，而明朝由于國內(nèi)出現(xiàn)胡惟庸叛亂，致使明廷無暇顧及對日外交，日本對明朝的態(tài)度因而桀驁，“以其征夷大將軍源義滿所奉丞相書來，書倨甚，命錮其使。明年，復(fù)貢。命禮臣為檄，數(shù)而卻之”[6]。鑒于明朝內(nèi)亂，日本對胡惟庸叛亂予以支持并以此來要挾明朝，也想利用這一機會減少明朝對日本的影響，進(jìn)而擴大日本在明朝沿海地區(qū)的利益。但直到“胡惟庸敗，事發(fā)，上乃著《祖訓(xùn)》示后世，絕不與通”，明朝與日本斷絕了外交關(guān)系并對倭寇侵犯采取了各種防御措施，“視要害地筑城，設(shè)衛(wèi)所戍之，犬羊盤錯矣”[6]。這樣，兩國之間關(guān)系一度僵化，中日封貢體系走到了低點。

這種僵化關(guān)系直到明成祖在位時才得到緩解。永樂年間，日本國王首次派遣使團入明進(jìn)貢并表達(dá)了友好的意愿，明朝也回賜豐厚的物品。據(jù)史書記載:日本“王源道義遣使入貢，賜冠服、文綺、給金印?！泵鞒刭n的是紋章華服，而且對于日本“捕獲諸島寇來獻(xiàn)，賜赍甚豐，封其鎮(zhèn)山”[6]。明朝中央政府冊封日本國王的行為，使日本在形式上承認(rèn)了明朝的宗主國地位。兩國同時也確定了雙方封貢的周期“賜勘合百道與期，期十年一貢”[6]?？梢姡鞒瘜θ毡痉饩舨⒎赓p，既是因為日本頻繁進(jìn)貢示好，也是因為日本掌權(quán)者為了取悅明朝而逮捕一些在中國沿海騷擾的倭寇而獲得了明統(tǒng)治者的贊賞。

日本成為向明朝朝貢的周邊國家之一，二者之間的關(guān)系成為明朝封貢體系的重要組成部分，日本則接受明朝的冠服和金印表示對明朝的臣服。隨著兩國間來往的增多，逐漸開始互通交易，“冠進(jìn)賢，衣綺繡，與重申互市之約”[6]。雖然日本有以開市的名義進(jìn)一步入侵明朝沿海的想法，但同時也是兩國之間交往與交流的體現(xiàn)。

日本來華朝貢的貢品主要包括金銀、如意、青玉、瑪瑙、琥珀等礦物，也有絹布、刀劍、屏風(fēng)等工藝品，折扇也在這一時期由日本傳入明朝。除此之外，象牙、犀牛角等珍貴物品也作為貢物進(jìn)入中國。在這些品種繁多的貢物中，只有很少一部分是真正意義上的貢物，即所謂的“正貢”，更多的則是日本國王、貢使抑或商人所帶來的附進(jìn)貨物，而這些貨物往往成為封貢貿(mào)易的主要商品。

明朝統(tǒng)治者與中國歷朝統(tǒng)治者都認(rèn)為宗主國接受藩屬國的朝覲、接納所獻(xiàn)之方物是君臣主從關(guān)系的象征，因而并不在意貢物的多少。日本入貢的物品一般為本國特產(chǎn)，其中玉石數(shù)量較大。明朝不僅在封貢時接受日本的特產(chǎn)，同時還以封貢貿(mào)易的形式來換取日本礦產(chǎn)品。這既推動了明朝國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，也有利于明朝沿海的穩(wěn)定，減少日本倭寇侵犯，成為明朝鞏固邊防的重要措施之一。

明朝初期制定的海禁政策也與兩國封貢關(guān)系有很大關(guān)系。明太祖在洪武四年、洪武十四年、洪武二十七年連接下令海禁，禁止瀕海百姓出海和私通海外諸國，禁用番香、番貨，并且撤銷了前朝以來專門負(fù)責(zé)對外商貿(mào)的市舶提舉司。同時在海禁政策之下，明太祖建立封貢體系的目的是積極招徠四夷歸附，使萬邦來朝，用以維持傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系。“明朝的封貢制度從一開始就與海禁政策同行并施，使之蒙上濃重的保守色彩，官方的對外貿(mào)易活動又被納入其中。又使得封貢跨出了單純政治活動的領(lǐng)域，承擔(dān)了更復(fù)雜的任務(wù)。質(zhì)言之，明太祖是企圖用一種完備的制度把一切對外事務(wù)納入政府的嚴(yán)格管制之中，從而建立和平的周邊環(huán)境和井然的貿(mào)易秩序”[7]。

日本作為外藩向明入貢，明朝皇帝大加賞賜以表示宗主大國對于小國的恩寵。明朝皇帝要求小國(包括日本)對明朝臣服，中央政府給予的賞賜也較前代豐厚。除了正常的賞賜，日本還常常因入貢、謝恩以及送還明朝人口、捕獲島夷蠻族給明朝因而受到明廷的額外賞賜，即特賜。冊封制度也是中日封貢制度其中一項重要內(nèi)容，如對日本的首次冊封即是對“榮廣亭伯”的冊封，以后明朝對日本的冊封主要表現(xiàn)為象征意義上的冊封，意味著政治上的從屬關(guān)系。對于明朝來說，冊封是日本承認(rèn)明朝的宗主國地位的象征;而日本也因接受冊封而成為其附屬國，這在一定程度上取決于中日兩國軍事實力的對比。在明朝綜合國力優(yōu)于日本時，這種關(guān)系尚可繼續(xù)維持。而且，明朝一般不干預(yù)屬國的內(nèi)政，尤其在王位繼承問題上歷來尊重屬國的選擇，對日本更是如此。當(dāng)日本請求明朝冊封時，明朝便派遣使臣攜帶印璽前往。

明朝使臣出使日本的主要目的是為了宣揚天朝大國之威，貿(mào)易往來是其中一個重要環(huán)節(jié)。在明朝的封貢制度中，冊封與回賜是明朝與屬國關(guān)系的主要表現(xiàn)，冊封是宗主國對藩屬國進(jìn)行政治控制的主要手段，明初對日本進(jìn)行冊封活動是中日兩國之間外交活動的重要內(nèi)容。

三、中日封貢體系的影響

從本質(zhì)上說，在中日封貢制度與封貢貿(mào)易是宗主國出于政治目的籠絡(luò)其他國家的一種手段，對于明朝來說，這種貿(mào)易不能獲得經(jīng)濟利益。如前文所述，明朝的封貢貿(mào)易包括貢賞與回賜兩個方面，也包括封貢使臣附進(jìn)物品的交易。封貢使臣來朝時所攜帶的貢品是由貢使代表國王獻(xiàn)給明朝皇帝的，而附進(jìn)物則是貢使攜帶的除貢品之外的私人商品和物產(chǎn)?！罢曂猓钩甲赃M(jìn)并官收買附來貨物，俱給價，不堪者令自貿(mào)易”[8]。表明了明初封貢貿(mào)易是一種依靠國家強力維持的宗主國與藩屬國之間的貿(mào)易活動，完全違背了正常的經(jīng)濟法則，造成了中國政府及百姓的沉重負(fù)擔(dān)。中日封貢貿(mào)易活動，在某種程度上穩(wěn)固了中日兩國間的關(guān)系，使兩國統(tǒng)治者之間增進(jìn)了信任，雙方的軍事戰(zhàn)爭也趨于減少，這是中日兩國關(guān)系在明初比較穩(wěn)定的一個主要因素。而在經(jīng)濟上，由于貿(mào)易活動增加，雙方經(jīng)濟上的互補和依賴增加，也推動兩國關(guān)系朝著穩(wěn)定的方向發(fā)展，這種穩(wěn)定關(guān)系直到到明朝中后期才由于倭寇的猖獗而破裂。

明初中日封貢制度和內(nèi)容的不斷完善，在政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面對兩國均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

由于明初中日兩國封貢關(guān)系的確立，所以與其他藩屬國關(guān)系不同，明朝允許日本來華入貢十年一次，而日本則積極主動尋找來朝機會，實質(zhì)上是為了獲得更多回賜和增加貿(mào)易次數(shù)，以此獲取更大的財富。同時也有利于日本抓住機會窺探中國，希望為本國社會經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造條件，早日實現(xiàn)與明朝國力對等。對于明朝而言，日本統(tǒng)治者“以誠事大”，尊明朝為上邦，這滿足了明朝制定封貢制度、詔諭四方的根本宗旨，也極大地滿足了明朝統(tǒng)治者的虛榮心。明朝統(tǒng)治者的這種心態(tài)，使得明朝在處理與日本關(guān)系方面較多考慮的是政治利益與影響，認(rèn)為日本政治上臣服的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出貢品本身的價值。

封貢貿(mào)易使日本使臣不斷接觸底蘊深厚的中華漢文化，作為漢文化代表的儒家文化隨著明朝與日本封貢貿(mào)易活動不斷傳入日本，導(dǎo)致儒家思想在日本社會生根，形成了一個新的思想體系，這一思想體系的發(fā)展進(jìn)一步增強了日本對儒家文化的需求，反過來又促進(jìn)了儒家思想的進(jìn)一步傳入。

封貢制度也給日本帶來了社會經(jīng)濟方面的進(jìn)步。明朝作為當(dāng)時世界上最大的農(nóng)業(yè)國，其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)是首屈一指的。在日本與明朝的貿(mào)易活動中，日本吸收了許多先進(jìn)的技術(shù)，包括火藥的制造、棉花的種植、絲織品的從無到有，以及船只防漏技術(shù)等。火藥的傳入改變了日本軍事和國力，成為日本國內(nèi)軍事改革的重要推動力量，新型的火槍也逐步取代了傳統(tǒng)的騎兵。

明朝初期中日封貢制度使中日兩國間出現(xiàn)了暫時的和平發(fā)展時期，二者關(guān)系的穩(wěn)定成為東亞地區(qū)和平的關(guān)鍵，也為兩國政治經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件。中日兩國的關(guān)系在明初總體上看來相安無事，雖然偶有倭寇侵?jǐn)_，但明朝以大國的寬容對待日本，這種關(guān)系直到明朝中后期才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。

[1]明太祖實錄·卷53[M].洪武三年六月丁丑.

[2]明史·卷72.職官一[M].

[3]明會典·卷11·禮部·給賜卷二[M].

[4]明會典·卷108·朝貢四·朝貢通典[M].

[5]明世宗實錄·卷156[M].嘉靖十二年十一月丁巳.

[6]東西洋考·卷6·日本卷[M].

[7]張鈺梅.簡論明初的朝貢制度[J].云南教育學(xué)院學(xué)報，1995(1).

[8]明會典·卷111·給賜二·外夷上[M].