放翁詞與唐詩(shī)

李慶龍

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

對(duì)于陸游詞與唐詩(shī)的關(guān)系，至今還沒(méi)有受到學(xué)界的重視。放翁詞不如方回詞“遍讀唐人遺藉，取其意以為詩(shī)詞”（王铚《默記》卷下），亦不如清真詞“多用唐人詩(shī)檃栝入律，渾然天成”（陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷二一），加上陸游對(duì)詞的矛盾態(tài)度和部分詞作本身價(jià)值并不高，使人很難將放翁詞與唐詩(shī)聯(lián)系在一起，因而“世歌之者絕少”［1］139①本文所作數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、所引用相關(guān)詩(shī)詞、典故，均見(jiàn)于夏承燾、吳熊和所編《放翁詞編年箋注》，上海古籍出版社1981年版，不再一一詳注。。

然而細(xì)讀放翁詞，不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)存140余首詞作中，借鑒唐詩(shī)的有79首詞，占一半之多，而且借鑒方式多樣，取材唐詩(shī)的范圍亦跨初、盛、中、晚四期，所借鑒詩(shī)人達(dá)35人之多。漠視放翁詞與唐詩(shī)之關(guān)系，將不利于從更深層次把握放翁詞的獨(dú)特之處，也不利于從整體上理解唐詩(shī)與宋詞之間的復(fù)雜關(guān)系。

一

“詞須有書(shū)卷氣”［2］4058，自蘇軾有意以“胸中有萬(wàn)卷書(shū)”［3］50來(lái)提升詞品之后，得到了后來(lái)很多詞人的響應(yīng)，陸游就是其中一位。“劉潛夫云：‘放翁、稼軒一掃纖艷，不事穿鑿，高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書(shū)袋，要是一癖’”［4］124，就指出了放翁詞用典之偏好。放翁詞借鑒唐詩(shī)的方法大致可以分為四個(gè)方面：字面借鑒、句意借鑒、詩(shī)篇借鑒、援引唐詩(shī)人故實(shí)。

字面借鑒，是指宋詞在詞匯方面對(duì)唐詩(shī)的引用。具體又分為截取唐詩(shī)字面和熔鑄唐詩(shī)字面兩種。從放翁詞中共輯得67例，其中截取唐詩(shī)字面的有49例，熔鑄唐詩(shī)字面的有18例。

截取字面有三種情況：自一詩(shī)句中截取一處字面，自一詩(shī)句中截取兩處字面，自兩詩(shī)句中截取兩處字面。其中以第三種情況出現(xiàn)的次數(shù)最多，有46處；第一種有1處；第二種2處。舉例以證之：《雙頭蓮》（華鬢星星）：“縱有楚柁吳檣”，按：杜甫《秋風(fēng)二首》（第一）：“吳檣楚柁牽百丈，暖向成都寒未還。”放翁詞中“楚柁”、“吳檣”系從杜甫一句詩(shī)中截取而來(lái)。

再看熔鑄唐詩(shī)字面。熔鑄唐詩(shī)字面，即“從唐詩(shī)中擷取一新詞匯或把唐詩(shī)詩(shī)句濃縮成一新詞匯”［5］76。相對(duì)于截取唐詩(shī)字面來(lái)說(shuō)，此種方法使用不多，從放翁詞中共輯得18處。取典型例證之：《青玉案》（西風(fēng)挾雨聲翻浪）：“小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上”中的“小槽紅酒”系從李賀《將進(jìn)酒》：“玻璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”中最后一句中化出。

二

句意借鑒，是指宋詞移用唐詩(shī)成句，取其意，略取其詞的一種創(chuàng)作方式。“作者融會(huì)前人意境，用自己的語(yǔ)言重新組織起來(lái)，既有所本，又出新意。”［6］60在放翁詞中，借鑒唐詩(shī)句意有增損字句和化用句意兩種情況。

增損字句，即“取材唐詩(shī)整句，不易其文意、語(yǔ)序，僅增減或更動(dòng)一、二字者，有增字、減字和改易三種情況”［5］76。增損字句的情況在放翁詞中有6處，取典型之處例證之：1.《南鄉(xiāng)子》（歸夢(mèng)寄吳檣）“卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)”，系襲用杜甫《得舍弟消息》“他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)”，增“卻恐”而成。單純的減字手法在放翁詞中表現(xiàn)并不明顯，多和改易的方式一起運(yùn)用來(lái)達(dá)到句意渾融的效果。2.《水調(diào)歌頭》（江左占形勝）“鼓角臨風(fēng)悲壯”，系襲用杜甫《閣夜》“五更鼓角聲悲壯”，去五更二字，并改易其中“聲”字而成。3.《鷓鴣天》（家住東吳近帝鄉(xiāng)）：“尊前贏得是凄涼”，系襲用韓偓《五更》：“一生贏得是凄涼”，改易“一生”一詞而成。

化用句意，即“取材唐詩(shī)片段，不易其句意，而另造新句，或引申句意，反用句意，而另造新句者”［5］76。相對(duì)于增損唐詩(shī)成句來(lái)說(shuō)，化用句意也是放翁詞創(chuàng)作常用的手法，在詞作中表現(xiàn)的比較顯著，共有33處。舉數(shù)例以證之：1.《滿江紅》（危堞朱欄）：“問(wèn)鬢邊、都有幾多絲，真堪織”是從賈島《客喜》：“鬢邊雖有絲，不堪織寒衣”化用而來(lái)，兩句中都表現(xiàn)了一種客居他鄉(xiāng)、光陰不再的愁緒。2.《好事近》（平旦出秦關(guān)）“漢家宮殿劫灰中”是從杜甫《諸將五首》（第三）“洛陽(yáng)宮殿化為烽”中化出，表達(dá)了一種對(duì)人事歷史變遷的喟嘆。3.《雙頭蓮》（風(fēng)卷征塵）“目斷淡日平蕪，望煙濃樹(shù)遠(yuǎn)，微茫如薺”，是從孟浩然《秋登蘭山》“天邊樹(shù)若薺”中化用而來(lái)，比較兩句可以看出二者所描繪的意境何等相似。“用成語(yǔ)，貴渾成脫化如出諸己。”［7］617此種方法所用次數(shù)之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出增損唐詩(shī)字句，歸其原因，與陸游師法江西詩(shī)派，受“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”的創(chuàng)作理論影響有密切關(guān)系，當(dāng)然也與陸游博覽群書(shū)，轉(zhuǎn)益多師有關(guān)。

三

“凡取材唐詩(shī)，而化用或剪裁全首句意；或襲用全首句意，中夾其他詞句者，即就唐詩(shī)予以‘檃栝’入詞，定義為詩(shī)篇之借鑒。”（王偉勇《宋詞與唐詩(shī)之對(duì)應(yīng)研究》）借鑒詩(shī)篇涉及整首唐詩(shī)，不如前兩種方式靈巧活潑，應(yīng)用廣泛，檃栝詞在放翁詞中所占比例比較小，僅1首。如下：

倦客平生行處，墜鞭京洛，解佩瀟湘。此夕何年，來(lái)賦宋玉高唐。繡簾開(kāi)、香塵乍起，蓮步穩(wěn)、銀燭分行。暗端相。燕羞鶯妒，蝶繞蜂忙。 難忘。芳樽頻勸，峭寒新退，玉漏猶長(zhǎng)。幾許幽情，只愁歌罷月侵廊。欲歸時(shí)、司空笑問(wèn)，微近處、丞相嗔狂。斷人腸。假饒相送，上馬何妨。（《玉蝴蝶》）

按此詞系隱括劉禹錫《贈(zèng)李司空妓》詩(shī)。錄如下：“高髻云鬢宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”放翁詞與此詩(shī)同是贈(zèng)妓之作，立意基本一致，屬于局部隱括唐詩(shī)。

四

援引唐詩(shī)人故實(shí)是宋詞提高詞品的一種很重要的創(chuàng)作方式。這亦是唐詩(shī)影響宋詞的一個(gè)重要體現(xiàn)。放翁詞中援引唐詩(shī)人故實(shí)共23處。茲舉數(shù)例如下：1.抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，用“畫(huà)圖凌煙閣”典。唐太宗貞觀十七年，畫(huà)開(kāi)國(guó)功臣長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、魏征、尉遲敬德等二十四人像于凌煙閣。用此典多是抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志或是對(duì)友人前途的期許，放翁詞中《青玉案》（西風(fēng)挾雨聲翻浪）：“千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像。”為用此典。2.寫(xiě)渴望得到君王的賞識(shí)，用“金蓮宮燭”典，《新唐書(shū)》卷一百六十六《令狐绹傳》載：“令狐绹為翰林承旨，夜對(duì)禁中，燭盡，帝以乘輿蓮花燭送還，院吏望見(jiàn)，以為天子來(lái)。及绹至，皆驚。”放翁詞中《赤壁詞》（禁門(mén)鐘曉）：“西府中臺(tái)推獨(dú)步，行對(duì)金蓮宮燭。”為用此典。3.表現(xiàn)隱居中傲岸睥睨的心態(tài)，反用“鄉(xiāng)先賢”賀知章的典故。《新唐書(shū)》卷一百九十六《賀知章傳》載：“天寶初，病，夢(mèng)游帝居。數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里。詔許之，以宅為千秋觀而居。”放翁詞中《鵲橋仙》（華燈縱博）：“鏡湖元自屬閑人，又何必，君恩賜予！”為反用此典故。

綜上分析，可以看出放翁詞在借鑒唐詩(shī)方面有以下特點(diǎn)：

第一、方法多樣。放翁詞對(duì)唐詩(shī)的借鑒共用了四種方法：字面借鑒、句意借鑒、詩(shī)篇借鑒和援引唐詩(shī)人故實(shí)。在放翁詞中，隨處可見(jiàn)有意無(wú)意之中信手拈來(lái)的唐詩(shī)字面，亦不乏自覺(jué)而有意識(shí)地對(duì)唐詩(shī)的化用檃栝。

第二、次數(shù)眾多。總體統(tǒng)計(jì)放翁詞借鑒唐詩(shī)之次數(shù)，結(jié)果如下：字面借鑒共67處，其中截取字面49處，熔鑄字面18處；句意借鑒共39處，其中增損字句6處，化用句意33處；詩(shī)篇借鑒共1處；援引故實(shí)共23處。

第三、對(duì)象廣泛。放翁詞中所借鑒的唐代詩(shī)人，從初唐王勃至晚唐溫庭筠，代不乏人，充分體現(xiàn)出陸游創(chuàng)作時(shí)善于學(xué)習(xí)運(yùn)用、轉(zhuǎn)益多師的特點(diǎn)。具體分析這些詩(shī)人的分布情況如下：其中初唐（618—712）：賀知章2次，王勃1次，盧照鄰1次，共3人4次；盛唐（713—762）：杜甫35次，李白11次，張志和5次，王維2次，孟浩然2次，賈至1次，元結(jié)1次，顧況1次，共8人58次；中唐（763—826）：白居易7次，李賀6次，韓愈6次，劉禹錫4次，元稹2次，柳宗元1次，冷朝陽(yáng)1次，崔護(hù)1次，羊士諤1次，賈島2次，共10人31次；晚唐（827—906）：杜牧8次，李商隱6次，陸龜蒙3次，溫庭筠2次，孟棨2次，司空?qǐng)D1次，趙嘏1次，杜秋娘1次，貫休1次，韓琮1次，韓偓1次，令狐绹1次，牛嶠1次，鄭處誨1次，于鄴1次，共15人31次。以個(gè)人借鑒次數(shù)而論，杜甫35次位居第一，高出位居第二位的李白一大截，更是遠(yuǎn)超其他詩(shī)人，由此可以看出陸游對(duì)杜甫的推崇與效仿。以時(shí)代的整體借鑒而論，晚唐15人，人數(shù)最多，中唐其次，初唐、盛唐又其次。這是因?yàn)橹型硖圃?shī)歌本來(lái)就有一部分作品“向著詞的意境與詞藻移動(dòng)”［7］36，所以宋人填詞，尤愛(ài)化用中晚唐詩(shī)。

“其激昂感慨者，稼軒不能過(guò)；飄逸高妙者，與陳簡(jiǎn)齋、朱希真相頡頏；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上；而世歌之者絕少。”［1］139劉克莊此言，甚是客觀。在宋詞與唐詩(shī)的關(guān)系史上，無(wú)論是王安石、蘇軾，還是黃庭堅(jiān)，都有一定數(shù)量的集句詞，化用的痕跡十分明顯。在放翁詞中，我們通過(guò)分析可以看出陸游將唐詩(shī)成句熔鑄到自己的詞中，如鹽著水，化于無(wú)形，并沒(méi)有集合成句的出現(xiàn)。這既是放翁詞注重“詩(shī)內(nèi)功夫”的表現(xiàn)，也是時(shí)代審美風(fēng)尚的反映和詞體演進(jìn)的必然結(jié)果。只是放翁有意要做詩(shī)人，對(duì)詞“夷然不屑”，其詞名終為詩(shī)名所掩。夏承燾說(shuō)：“若以‘夷然不屑，所以尤高’八個(gè)字評(píng)陸游的詞，我以為卻很恰當(dāng)。‘夷然不屑’不是就內(nèi)容說(shuō)，而是說(shuō)他不欲以詞人自限，所以能高出一般詞人。”［8］22放翁詞借唐詩(shī)諸典故抒一己之情懷，增強(qiáng)了詞作的書(shū)卷氣，豐富了詞作的意境，雖未能盡善盡美，但也是唐詩(shī)與宋詞關(guān)系史上不應(yīng)被忽視的一環(huán)。

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［7］聞一多.唐詩(shī)雜論［M］.上海：上海古籍出版社，2000.

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