“脫離源語言外殼”在翻譯中的應(yīng)用

王 軍

鐵嶺師范高等專科學(xué)校，遼寧 鐵嶺 112000

一、釋意理論概述

巴黎釋意派翻譯理論始于20世紀(jì)60年代末，代表人物為達(dá)尼卡·塞爾思科維奇（Danica Seleskovitch）。釋意理論認(rèn)為翻譯總體上是解釋性，翻譯對象不是語言，而是寄于語言外殼的意義，翻譯的目的是為交流，翻譯的任務(wù)是轉(zhuǎn)達(dá)交際意義。所以在翻譯中譯員不應(yīng)拘泥于原文語言形式，它強(qiáng)調(diào)翻譯的準(zhǔn)確性，更注意意義的對等，而不是苛求詞語的對等，所譯的是意義，而不是語法，不是單個的字詞句。原文和譯文的等值表現(xiàn)為整體交際意義上的等值，即譯文能在其讀者那里產(chǎn)生與原文一致的效果。因此，不能以詞句，而應(yīng)以交際意義作為翻譯的基本單位。釋意理論首先把語法同語義分開，指出翻譯是釋意，認(rèn)為翻譯過程是由理解源語意義（Understanding）、脫離源語外殼（Deverbalization）、重新表達(dá)（Re-expression）三個步驟組成。Seleskovitch認(rèn)為，理解和表達(dá)之間，存在著一個意義與語言分離階段，即“脫離源語言外殼”階段，“脫離源語言外殼”是釋意理論的核心概念。從這個角度譯出的文章符合目的語的行文習(xí)慣和譯文讀者的思維方式，讓譯文讀者讀起來自然，沒有翻譯腔。它要求翻譯者擺脫源語言形式上的限制，深入思考源語言所傳達(dá)的意義，并把它用目標(biāo)語言傳達(dá)出來。具體地說，就是在詞匯、語法、語義等語言學(xué)的不同層次上，不拘泥于原文的形式，只求保存原作的意義，也就是交際意義，用譯文中最切近而又最自然的目標(biāo)語言將這個交際意義表達(dá)出來。……