國民生態文明素養的內涵

○周軍軍

理清生態文明素養的豐富內涵，是提升國民生態素養的前提和加強生態文明建設的必然要求。只有國民更加牢固樹立人與自然、人與社會、人與自我和諧相處的理念，培養良好的生態文明素養，才能聚集實現中國夢和推動中華民族可持續發展的磅礴力量。基于中國夢的理論視域，國民生態素養至少涵蓋十方面的內容。

一、“此題綿綿無絕期”的生態歷史觀

中國夢根植于蘊涵豐富生態文明思想的中國傳統文化。中國古代諸子百家的生態思想彰顯了中華民族生存發展的睿智。儒家主張“天人合一”，倡導以仁愛之心對待自然，推崇天道人倫化和人倫天道化，通過家庭、社會進一步將倫理原則擴展到自然，體現了以人為本的價值取向和人文精神。道家主張“崇尚自然，效法天地”，并將其作為人的行為基本原則，強調人必須順應自然，依照自然法則進行生產生活，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。佛家基本教義認為萬物是佛性的統一，認為善待他物即是善待自身。周易倡導“厚德載物”，蘊涵豐富的生態倫理。全體國民必須清醒地認識，中華傳統文化的生態思想精髓是解決當代生態危機、建設生態文明的文化基礎。馬克思主義生態觀批判地繼承了西方傳統文化關于人與自然發展的思想，基于人類社會，尤其是工業革命以來人與自然關系的科學分析，揭示了人與自然關系的本質，提出了人類發展與生態持續相統一的協調發展思想，分析了解決人與自然之間矛盾、實現人與自然和諧發展的社會途徑。這為建設人與自然和諧共處的美麗中國指明了總體方向。

二、摒棄“人類中心主義”的生態價值觀

傳統的人類中心主義思想堅持人類是生態主體，而將自然視為生態客體，其生態價值判斷側重于自然對人類社會的有用性。馬克思主義生態觀肯定人類在自然中的主體地位，在對待人類與自然關系這一問題上，采取辯證唯物主義，不是機械地將人類和自然定義為相互對立的生態主體和生態客體，強調二者是一個相互作用、相互影響的統一整體。黨的十八大報告，根據馬克思主義生態觀的基本原則，將生態文明與政治、經濟、文化、社會四種文明的建設并列，以“五位一體”總布局，強調五個領域的建設不可人為割裂，需整體協同推進。要又好又快地實現中國夢，全體國民必須從馬克思主義生態觀的基本立場出發，理解和尊重生態文明的核心價值，摒棄工業文明時期形成的“絕對的人類中心主義價值觀”。一個生態環境遭遇嚴重破壞的國度，即便其經濟高速發展、政治清明有為、社會暫時穩定，也只能說這是一個存在文明缺陷的國家，其發展、穩定和和諧不能持續。這是追逐中國夢必須警惕的。因為，當生態系統不和諧時，國民生活必受影響，危及社會和諧穩定，永續發展將成為鏡中花、水中月。新的生態價值觀告誡人類，生態環境的自凈循環能力是有限度的，人類不要以自我為中心，繼續對自然界采取掠奪性開發，試圖主宰自然，而應尊重自然，感恩自然，在實踐中切實履行對大自然的生態補償。

三、“將低碳進行到底”的生態發展觀

黨的十八大報告指出，生態文明建設應“著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展”，將“美麗中國，實現中華民族永續發展”作為中國特色社會主義生態文明建設的宏偉目標。低碳理念是當今世界生態發展的核心理念，符合人類的共同利益。以“低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益”為基礎的低碳經濟，是生態文明建設和實現中國夢的必然選擇。低碳以實現人類經濟社會可持續發展為目標，具有知識經濟的顯著特征，與傳統的“高消費、高浪費、高污染”截然不同。低碳經濟既符合生態文明建設的內在要求，又切合和諧社會的發展所需。發展低碳經濟既是我國應對全球氣候變暖的大國之舉，亦是解決當前能源瓶頸，消除環境污染，提升產業結構的一大契機。美麗中國是中國夢的愿景，要求將低碳理念滲透到我國經濟社會文化生活的各個領域，采取有效措施，研發和推廣低碳能源技術，增加碳匯，促進碳吸收技術發展，建立一整套的低碳經濟激勵機制，使低碳效益內化為國民促進生態文明建設的內在動力。

四、“權利和義務的天平不能失衡”的生態法制觀

近年來，我國像控制人口、保護耕地一樣，實施了中華民族歷史上最為嚴格的環境保護制度，不斷完善與現階段經濟社會發展特點和環境保護管理決策相一致的環境法規、政策、標準和技術體系，培養了一大批專業的執法隊伍，采取了行之有效的執法手段。同時，中國是最早制定實施《應對氣候變化國家方案》的發展中國家。我國生態文明建設基本做到“有法可依”，但總體而言，現有生態法制更為關注“誰污染，誰付費”，而相對忽視“誰受益，誰補償”，重視生態環境資源的“使用和消費”，忽視其“生產和供給”。生態文明建設在法治軌道上推進，要求不斷完善和優化生態法制體系，要求全體國民必須樹立生態法制意識，知法，懂法，守法，確保相關法律法規發揮震懾和懲治作用。如果國民生態法制意識淡薄，缺乏保護生態環境的責任意識和擔當精神，相關法制法規執行效果將會大打折扣。全體國民必須清醒地認識到，人人享有利用環境的權利，同時必須履行保護環境的義務，嚴重污染和破壞環境的行為都是違法的，應承擔法律責任，公民對污染破壞環境的各級各類違法行為都有檢舉、控告的權利，遭受損失的人、單位或組織有權要求賠償損失。

五、“在博弈中逆襲”的生態國情觀

改革開放以來，我國人民健康水平不斷提高，但局部地區生態在惡化。近年來，一些地區與環境惡化相關疾病的死亡率或患病率持續上升，重大環境生態突發事件呈現上升態勢，危及公共安全和社會和諧，并且對經濟社會發展產生了巨大的破壞力。據世界銀行測算，中國的空氣和水污染造成的損失已經占到年GDP的8%；而中科院測算的數據是，環境污染使我國的發展成本比世界平均水平高7%，環境污染和生態破壞造成的損失占GDP的15%。我國人口規模和城鄉二元經濟結構在較長一段時間將對生態環境惡化造成較大壓力。到2020年，我國人口總規模將超過14億，城鄉居民消費水平將從“小康溫飽型”轉向“全面小康型”，人口規模和消費結構轉型，將給生態環境帶來更大的壓力。到2020年，我國城市化率將超過50%，城市生活污水和垃圾產生量將比2000年增長1.3倍、2倍，城市化進程對生態環境造成的沖擊負荷將進一步加大。當前，我國農業生產方式和農村生活方式，也對環境形成了較大壓力。農業生產的集約化、規模化、現代化可能進一步加重環境污染。在短期內，農村環衛基礎設施、設備難以得到全面改善，農村生活源污染將進一步加重。2007年，中國CO2排放量超過美國，成為全球第一大碳排放國，國際社會對中國承擔更多國際環境義務的呼聲日益高漲。中國根據本國國情，確定了減緩溫室氣體排放的目標，這是對中國人民和全人類負責的重要體現，且不對他國附加任何條件，中國已成為應對全球氣候變化不可或缺的重要力量。全體國民應該理解并支持中國在應對全球氣候問題的主張。

六、“像敬畏自己生命一樣敬畏所有生命”的生態資源觀

中國生態資源種類繁多，總量大，從總量上看屬于資源大國，但我國人口眾多，人均環境資源占有量低，屬于人均資源小國。經過三十多年的改革開放，我國的經濟總量已經位居世界第二，但經濟總體水平還不發達，仍然是全球最大的發展中國家，處于國際產業鏈的低端，由國際貿易產生環境風險的可能性較大。當前，我國資源性缺水與水質性缺水日益蔓延；化學需氧量、二氧化碳、二氧化硫等主要污染指數已居世界前列，溫室氣體濃度的增速加快，旱澇、沙塵暴、雨雪冰凍等異常天氣日漸增多；土壤酸化、鹽漬化嚴重，農藥、化肥、地膜等土壤污染物含量和面積不斷增加，土壤質量退化，生態環境更加脆弱，環境噪聲擾民問題也非常突出，食品安全形勢不容樂觀，固體廢棄物污染程度沒有得到根本控制，核輻射安全隱患也不容忽視。全體國民要充分認識資源的承受能力和涵養、持續能力，并從可持續發展和代際公正的角度，在合理利用資源，滿足當代人基本需要的同時，切實增強資源意識和節約意識，為子孫后代及經濟社會永續發展創造必要條件。因此，要像敬畏自己的生命意志那樣敬畏所有的生命意志，滿懷同情地對待生存于自己之外的所有生命意志。環境是寶貴資源，是有限的，必須加以保護和珍惜使用；資源是有價值的，必須有償使用和愛護。沿著中國夢的前行方向，中華民族必須汲取發達國家的教訓，防患于未然，把被動、事后、補救、消極的環保對策變為主動、事前、預防、積極的環保舉措，從源頭上控制環境污染和生態的破壞。

七、“避免物欲橫流造成生態陷阱”的生態消費觀

對物質的占有并不是人生的根本意義。物欲的無止境使人類在生態危機中越陷越深。傳統消費觀的基本原則是在最有效地向自然界索取生產生活資料的基礎上，最大限度地滿足人的消費需求。生態消費觀是人類面對日益嚴峻的生態危機，針對傳統消費觀進行反思而提出的新消費觀，它著眼于人與自然的和諧共生，致力于人的全面發展，是一種科學、適度、文明、綠色、健康、可持續的消費文化和消費理念。傳統消費觀認為消費是個人的事，忽略對自然社會和子孫后代的生態責任，導致人與自然關系的緊張，并受到大自然無情的懲罰。有節制，才會有未來。全體國民應樹立綠色的生態消費觀。當然，倡導生態消費，并不是要求全體國民絕對克制合理需求、抑制必要消費，而是要求樹立和諧發展的目標，強化節約自然資源的理念，選擇健康、文明、節約的生活方式，倡導循環、適度、合理的生態消費理念，盡力減少對資源的浪費和環境的污染。

八、“絕知此事要躬行”的生態實踐觀

生態實踐凸顯生命的體驗性、過程性及與自然的關聯性。國民的無知和誤解，在社會實踐無作為，是導致生態資源基礎日益衰退的重要原因。將生態文明意識內化為持續性的生態環保行為，既靠教育，亦靠實踐。全體國民要積極參加生態文明行為訓練和生態建設社會實踐，從我做起，從小事做起，支持節能環保技術創新研究，倡導運用自身專業技術知識，研發節約、替代、循環利用的先進適用技術，利用廢舊物品制作小工藝、小設備和小發明，在創新研究實踐中強化生態文明意識。據不完全統計，每年與環保有關的紀念日(周、節)近20個。借助這些契機，國民應積極參與到環保宣傳教育實踐活動中，在實踐中感受自然，體驗真知，傳播生態文明理念。

九、“詩意與和諧是人與自然的崇高境界”的生態審美觀

生態審美體驗必然引導人類對生命的關愛。生態審美有利于人與自然、社會及人自身達到動態平衡。生態審美是人類崇高而必須的需求，影響人的生態意識、生態價值觀和生態倫理觀。馬克思指出，詩意與和諧是人與自然、人與社會的崇高境界。他在《1844年經濟學哲學手稿》指出：“自然界不僅僅是自然科學的對象，也是藝術的對象；人不能機械的將自然界作為物質資源加以占有，還應保持一種精神上的溝通，保持一種詩意與審美關系。”自然界在不同的關系中，成為不同的對象，在科學活動中成為科學研究的對象，在審美實踐中成為審美對象。自然界的宏偉、壯美、秀麗、幽靜，可以陶冶人的性情，增加人的美感，使人的精神境界得到升華。但是，當各種自然景觀遭到破壞，自然資源被掠奪性開發，自然界就會滿目瘡痍，甚至顯現出瘋狂可怕的一面時，自然界就很難成為人類的審美對象。因此，要使人的精神力量得到展現，精神生活豐富多彩，保護自然界的完整性，對人類來說，就是只有與自然和諧相處，自然之美才能展現。正如馬克思指出的“人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系”。所以就人的精神生活與自然界的聯系來說，既有主體能動創造和自我表現的關系，也有倫理、審美的關系。在追逐中國夢的偉大征程中，中華民族全體成員必須樹立新的生態審美觀，按照美的原則和規律，不失時機地把審美情趣引導到尊重自然、珍惜生態、保護環境方面來。

十、“小荷才露尖尖角”的生態就業觀

生態就業是生態文明中一個全新的研究和實踐領域。全球都處于對這一問題日新月異的深化認識過程中。國際勞工組織將生態就業定義為“在經濟部門和經濟活動中創造的，可以減輕環境影響、并最終實現環境、經濟和社會可持續發展的工作”。生態就業是更高質量的就業，對勞動者提出了更好的要求。涉及生態就業的行業非常廣泛。近年來，我國風力發電發展迅猛，生物質能發電也得到發展；工業企業三廢治理力度不斷加大，落后產能被淘汰；積極推動節能減排工程建設、生態恢復工程建設和環境基礎工程建設。在這一過程中，形成了一定規模的生態就業崗位。生態就業的不斷擴容，有力促進了環境和社會的可持續發展。國民要樹立生態就業理念，積極響應各級政府生態人力資源開發戰略，不斷強化自身生態就業技能，自覺從事生態就業崗位工作，共同為營造良好的生態就業氛圍做出積極貢獻。