既往不咎

原音重現(xiàn)

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

——《論語·八佾》

阿木老叔：九電臺(tái)今天要講兩個(gè)成語，“既往不咎”和“盡善盡美”。呀，呀呀，呀呀呀！這兩個(gè)成語正好是反義詞！

啾啾先生：當(dāng)然不是！不要誤人子弟。

阿木老叔：那為什么要放在一起說呢？

啾啾先生：咱電臺(tái)又沒規(guī)定一定要有關(guān)系才能放在一起說！不過，它們還真能扯上點(diǎn)關(guān)系——都出自《論語·八佾》。

有人說，孔子這個(gè)人真是奇怪，大概因?yàn)樗偸且耙虿氖┙獭保运麑?duì)不同的人說的話，總是前后矛盾的！不信？就拿對(duì)待犯錯(cuò)這個(gè)問題來說吧，孔子似乎有兩種態(tài)度：一種態(tài)度是，孔子很贊賞他的得意門生曾子“一日三省”（一天反省三次以上，總在反思自己有沒有過錯(cuò)）。孔子說，“過則勿憚改”（如果有了過錯(cuò)，不要怕改正，改正了就是好孩子）。另一種態(tài)度是“既往不咎”，過去的事就不要去追究了，過去就過去了，沒什么好討論的。咦，剛剛不是還說要常常反思嗎？

唔，咱們把這個(gè)問題放一放，先來看看孔子是在什么情況下說“既往不咎”的吧：

魯國的君主哀公向孔子的弟子宰我請(qǐng)教，應(yīng)該在國家的神廟邊上種上什么樹（也有的說是用什么木頭做牌位）。宰我回答說，夏代的時(shí)候種的是松樹，殷代種的是柏樹，周代嘛，應(yīng)該種栗樹，意思是要使人民戰(zhàn)栗（害怕得發(fā)抖）。宰我的言外之意是，現(xiàn)在魯國的法紀(jì)一點(diǎn)也不嚴(yán)明，國君沒有威嚴(yán)，人民都不害怕君王。孔子聽說了這事，不以為然，而且很生氣，就教訓(xùn)宰我，說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。……