中國高校的池田大作思想研究

劉愛君 姜 明

(大連工業大學，遼寧 大連 116034;大連大學，遼寧 大連 116622)

眾所周知，戰后中日關系的發展，中日邦交正常化的恢復，是周恩來總理提出“民間先行，以民促官”的結果。在推動民間交往的過程中，日本各界有識之士也付出了艱辛的努力。日本創價學會名譽會長、公明黨創始人池田大作就是其中的杰出代表。中國人民對外友好協會將池田大作譽為“中日友好的功臣”和“中國人民最敬重的一位老朋友”，認為他所推動的中日友好活動“是我們追求的典范”。［1］

作為倡導世界和平的著名思想家、教育家和享譽國際的社會活動家，池田大作自上世紀60年代起，致力于開展人類和平及文化教育事業，不僅創辦了東洋哲學研究所、創價學園 (中小學)、日本創價大學、美國創價大學等一系列教育科研機構，還成立了報社、出版社、美術館、音樂協會及遍布日本各地的民間文化會館，積極推進各國教育文化交流。他與世界各國領導人及各領域有識之士展開了一千七百余次的對談，其上百部著作被翻譯成各國語言出版，具有極高的學術價值，目前世界上已有三百多所大學為其頒發了榮譽稱號，并成立相關機構進行池田大作思想的研究。

在我國，自1984年北京大學授予池田大作為名譽教授以來，至今已有近二百所大學和科研機構授予其各種學術稱號。同時，以2001年北京大學“池田大作研究會”的成立為起點，許多高校教師和學生開始了對池田大作思想的學習和研究，目前已有28所大學和科研院所成立了有關池田大作的研究機構。那么，研究池田大作思想究竟有何意義?高校師生通過學習和研究受到了哪些影響?池田大作思想在高校學生的成長過程中將起到怎樣的作用?本文擬針對上述問題進行初步的考察。

一、我國高校關于池田大作的研究現狀

(一)池田大作研究機構的成立

在1974年至1997年的23年間，池田大作曾十次訪華。訪華期間除了與國家領導人、政府部門、對外友協等進行會談、參觀工廠、農村、文化名勝、紀念館以外，作為日本創價學園、創價大學的創立者，池田大作在行程中將訪問大中小學視為最重要的內容，其訪問次數最多的就是北京大學。

從1974年到1990年，池田大作七次訪問北大，向學校贈送了大批圖書，并在北京大學發表了三次演講，題目分別為《尋求新的民眾形象》 《走向和平的康莊大道》和《教育之路、文化之橋》。1980年，北京大學與創價大學簽訂了校際學術交流協議，這是新中國成立后我國高校首次與日本的大學締結友好交流關系，池田大作也是首位被北京大學聘為名譽教授的日本人，之后又被聘為北京大學日本研究中心顧問。1990年，北京大學將首位“教育貢獻獎”頒發給池田大作。北大出版社還相繼翻譯出版了池田大作的《我的人學》《池田大作選集》《走向21世紀的人與哲學》等著作。1993年至2000年，池田大作與北大教授、國學大師季羨林及其弟子蔣忠新圍繞“和平與共生”這一主題，進行了長達七年的筆談，之后出版了《暢談東方智慧》。

基于上述背景，北京大學日本研究中心于2001年12月成立了“池田大作研究會”，這是中國高校成立的第一個池田大作研究機構。隨后，湖南師范大學、中山大學等高校也分別從不同角度，針對池田大作的思想與行動展開了全方位的研究。這些研究機構主要由人文學科的教師和學者組成，研究內容涵蓋教育、哲學、文化、外交等各個方面。截至2012年底，我國高校成立的池田大作研究機構共有28個 (見表1)。

此外，部分高校還在教師指導下，開展以學生為主的池田大作思想學習研究及中日交流活動，主要有南開大學“周恩來·池田大作研究會”、遼寧師范大學“池田大作思想研究會”、長春工業大學“創價精神研究會”和大連工業大學的“池田大作讀書會”等。其中，2006年12月成立的南開大學“周恩來·池田大作研究會”(以下簡稱“周池會”)是國內第一個專門研究周恩來與池田大作思想的青年學生團體。

“周池會”的前身是以中日兩國學生為主、自發舉行的讀書交流會，至今已吸納了中國、日本、韓國、老撾、柬埔寨等多個國家近百名學生和中日友好人士。研究會在馬克思主義教育學院的指導幫助下定期舉辦研討會，交流研究心得，組織或參與國內外學術交流，與相關大學、學術研究機構和民間團體進行友好交流活動。近年來，圍繞周恩來與池田大作民間外交思想、中日關系現狀與未來、青年教育與中日友好等主題，多次舉辦講座和學術研討會。另外還開設了日語班和音樂班，并創辦了刊物《金橋》，逐漸成為青年學生相互切磋、交流思想、擴大視野和自我成長的舞臺，也對其他高校學生開展池田大作思想的學習和研究活動發揮了示范效應。

表1 我國高校池田大作研究機構

(二)“池田大作思想國際學術研討會”

隨著我國高校池田大作思想研究的逐步擴大和深入，2004年至今，由高校池田大作研究機構聯合日本東洋哲學研究所、創價大學已舉辦了七屆“池田大作思想國際學術研討會”(見表2)。

除上述7屆“池田大作思想國際學術研討會”以外，由北京大學舉辦的“池田大作80壽誕紀念研討會”(2008)、由華南師范大學 (2008)、廣東嘉應學院(2010)分別舉辦的“池田大作思想研討會”、由日本創價大學在北京 (2011)和東京 (2012)舉辦的“池田大作研究峰會”以及臺灣中國文化大學舉辦的“展望21世紀的和平、文化與教育—池田大作和平思想研究國際論壇” (2013)等等，都吸引了來自中國大陸、香港、臺灣的高校、學術機構以及日本的專家、學者、新聞工作者參加，會議圍繞池田大作思想的主要方面，包括文化、哲學、宗教、教育、生態、美學、文學、藝術、和平與和諧思想等進行了多角度、多維度的深入探討。2012年起，在研討會分組會議中還專門設置了英語分會，為來自美國、比利時等海外高校的池田大作思想研究人員提供了研討交流的平臺。

表2 我國高校舉辦的池田大作思想國際學術研討會

二、池田大作研究的意義

(一)池田大作的民間外交思想及實踐，為處理中日關系和國際關系中諸多問題指明了方向。

1968年9月，在中日關系極端惡劣的時期，池田大作面向一萬余名日本青年學生和新聞媒體，毅然發表《日中邦交正常化倡言》，提出“承認中華人民共和國政府，恢復中國在聯合國的合法席位，促進中日經濟文化交流”等三項內容，受到周恩來總理的高度重視。1974年12月，周恩來總理不顧病重與池田大作舉行了歷史性會見，此后，池田大作與中國歷代領導人建立了深厚友誼，作為中日民間外交的先驅者，為促進兩國教育文化和民間交流做出了巨大貢獻。中國政府授予其“中日友好和平使者”、“人民友好使者”、“文化交流貢獻獎”等稱號。

池田大作認為，“政治、經濟方面的往來也是重要的，但若想維持更長久的友好交流，還是得靠民間的聯系。政治、經濟之‘船’，需要‘人民’這大海才能夠航行”［2］、“惟有這樣的文化、教育交流，才是使中日人民間的聯系永遠牢固的根本力量”［3］。由池田大作創立的創價大學，是日本最早接收新中國公派留學生的大學①1975年4月，由池田大作為擔保人，日本創價大學接收新中國成立后首次派遣的公費赴日留學生六名:程永華、許金平、劉子敬、滕安軍、李冬萍、李佩。，也是日本戰后第一所與中國正式建立友好關系的大學，其與眾不同之處，即在于這是一所充滿中日友好氛圍的大學，也是重塑人類和平精神的大學。校園里有為紀念池田大作發表中日邦交正常化倡言而樹立的“日中友好”、“飲水思源”紀念碑、有新中國首批留日學生開辟的“中日友誼農場”、有復旦大學前校長蘇步青為學生宿舍題寫的“瀧寮”、還有日本大學生自發成立的中國研究會、一年一度舉行的緬懷周恩來總理的“周櫻”賞櫻會、中文演講比賽等等。另外，池田大作還通過其創辦的東京富士美術館、民主音樂協會等民間組織常年與中國開展文化藝術交流，截至2012年底，已邀請中國歌舞團、雜技團赴日演出1785場，觀看的日本觀眾達300萬人［4］，并多次舉辦中國美術展，如“中國敦煌展”、“北京故宮博物院展”、“大三國志展”等等，為兩國民眾間加深相互了解架設了一座座“金橋”。

盡管中日恢復邦交已有四十余年，中日和平友好條約的簽訂也迎來了35周年，但不可否認，中日兩國間仍存在歷史認識的嚴重分歧，民眾間的相互理解和國民感情依然嚴峻。多年來，無論中日關系、國際形勢如何紛繁變化，池田大作始終堅持和平主義、人本主義思想，以教育交流、文化交流為核心努力推動民間友好，其思想與行動在世界范圍內贏得了廣泛的信賴和贊譽，其歷史觀、價值觀及其民間外交的思想和實踐為今后中日關系和國際關系的走向指明了正確方向，值得深入研究。

(二)池田大作的教育思想抓住了教育的核心和本質，其教育理念與實踐堪稱人材培養的典范。

創價，意為“創造價值”，該教育理念由日本創價學會創始人牧口常三郎所確立。原為小學校長的牧口常三郎于1930年出版《創價教育學體系》，提出教育應該“為了每一個孩子的幸福”。二戰期間，牧口及其助手戶田城圣因反對日本軍國主義思想而被捕入獄 (1944年牧口死于獄中)。60年代末以來，池田大作為實現牧口、戶田兩位恩師的遺愿，創辦了創價學園 (中小學)、創價大學、女子短期大學、幼兒園、美國創價大學等，積極倡導“以學生為本”、“以學生幸福為目的”的教育理念。

1968年池田大作創建創價學園時，即指出“教育就是人格價值的塑造”［5］，并為學園規定了五項原則:一、維護生命尊嚴;二、尊重人格;三、建立深厚的友誼;四、否定暴力;五、創造有智慧的、知性的人生。1971年創價大學創辦之初，池田大作提出了三個卓越的建校精神，即“成為人格教育的最高學府;成為先進文化建設的搖籃;成為堅守人類和平的要塞”，該理念深刻揭示了教育的目的和方向。創價學園和創價大學通過實踐池田大作的教育思想，培養學生擁有貢獻人類的熱誠、崇高的理想和學習目標、對他人的關懷、對世界和平的關心以及強烈的社會責任感和使命感。

池田大作不僅通過著書立說發表其對教育的理解，更為可貴的是在教育實踐中始終強調人材培養的目的，注重追問教育的原點。在創價大學的校園里，矗立著一座“天使與工匠”的雕像，上面鐫刻著1971年建校時池田大作寫給學生們的贈言: “為何磨練睿智，諸君永遠勿忘”、“只有在勞苦和使命當中，才能創造人生的價值”，雕像以其深刻的寓意提醒師生永遠不要忘記普通的民眾，正如池田大作所強調的，“教育的根本目的，是在青年胸中培養人類愛和獻身人類社會的精神”。［6］

2000年，池田大作在向聯合國提交的《建設“為了教育”的社會——21世紀的教育倡言》中明確指出，“作為國家近代化手段而發展起來的學校教育，它從屬于政治、軍事、經濟、意識形態等國家目標，被貶為專門為此等效力的‘培養人材’之手段。這種教育制度完全培養不出豐富多彩的人格，只能鑄造同一模式、特定類型的人物形象。把教育視為一種手段，也就等于把人視為一種手段。”［7］池田大作對教育的深刻洞察，向偏離正確軌道的當今教育敲響了警鐘，具有深刻的現實意義。

(三)池田大作思想超越國家、民族、文化和宗教，為解決人類社會面臨的共同課題帶來啟示。

在池田大作的著作中，許多是與世界各國、各領域的有識之士舉行的對談，其內容涉獵廣泛，涵蓋哲學、政治、經濟、歷史、文化、教育、環境等諸多領域，目前已被翻譯成上千種圖書，以四十多種語言在五十多個國家和地區發行。

如池田大作與英國歷史學家湯因比的對談集《展望21世紀》、與“經營之神”松下幸之助的對談集《人生問答》、與美國前國務卿基辛格的對話錄《和平、人生與哲學》、與蘇聯前總統戈爾巴喬夫的對話錄《20世紀的精神教訓》、與國學大師季羨林、蔣忠新的《暢談東方智慧》、與文豪金庸的《探求一個燦爛的世紀》等等影響巨大。池田大作通過與不同國家、不同領域和不同文化背景的人士對話，旨在尋求相互尊重、相互理解，探索解決各種社會問題的途徑，為人類面臨的共同課題提供參考和啟示。

因此，研究池田大作的思想，可以直接或間接地了解世界有識之士對于國際社會的深入洞察，開闊視野，為我們思考和解決各種現實問題帶來有益的啟迪。尤其是對于培養青年學生形成國際化的眼光和多元化的思維方式，具有積極的促進作用。

(四)池田大作思想注重啟迪和激勵，有助于青年學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

對青年學生來說，池田大作思想的魅力在于其激勵作用。池田大作出版了包括童話作品、對談集、人生箴言錄等各種體裁的面向青少年的讀物，如《希望對話》《青春寄語》 《四季箴言》 《贈給女性的365日》等。這些著作以簡潔易懂、直指人心的語言鼓勵青少年擁有高遠的志向和使命感，勇于面對煩惱、克服困難，特別是教育年輕人養成誠實正直、值得信賴的品格、懷抱希望和勇氣的信念以及對父母和他人的感恩之心，具有喚醒人的內在力量、啟迪人心向善的作用，成為青年學生所追求的人生指針。在日本，池田大作曾獲選“對人生最具影響力的人”之首。［8］

池田大作本人在繁忙的著書立說和社會活動之余，也盡力為學生舉行講座、參加學生大型活動，通過與學生對話，在勉勵他們的同時，也和他們交流切磋。尤其在學業、友情、戀愛、人生、職業選擇等年輕人關心的話題當中，仔細傾聽他們的煩惱，并表達自己的觀點與建議。池田還努力制造機會，讓學生接觸到世界知名人士，通過這種方式激勵啟發青少年的心志、拓展他們的視野。很多畢業生描述，因為接受到池田先生的鼓勵，或者與來訪的知名學者和領導人的相遇，對自己的人生成長產生了至關重要的影響。

“哲學在希臘語中叫 philosophia。philo的意思是愛，sophia是智慧。也就是說，愛智慧就是哲學的意義。不是淺薄的快樂，既不是貪欲也不是金錢，不是浮躁的名聲，也不是傲慢的權力。愛知識，追求真理，永遠不斷地學習，這就是哲學。這里要成為最自豪的哲學者們聚集的場所，要成為探求和對話的廣場，這才是大學。”［9］池田大作在創價大學開學典禮上面向全體新生的講話，為青年一代明確指出了人生的價值所在和追求目標，發人深省。

可以說，學習和研究池田大作的思想和哲學，有助于青年學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，意義深遠。

三、池田大作思想對高校學生的影響——以大連工業大學為例

2009年10月，大連工業大學授予池田大作為榮譽教授。池田大作在致辭中提到:“過去，殘暴的日本軍國主義曾在以大連市為首的遼寧大地，發動喪心病狂的侵略，造成巨大的創傷。盡管如此，貴國人民于戰后卻伸出溫暖的雙手，幫助日本僑民踏上回鄉之路。與貴大學簽訂戰略合作協議的葫蘆島市，當時幫助了百萬余日本僑民乘船歸國，是‘生命的驛站’。那時，不知有多少日本人因得到貴國人民的關愛，才能在疾病交迫中保全生命。我的恩師創價學會二任會長戶田城圣，在二戰期間曾因抵抗軍部權力而被收監，每當和我講起葫蘆島這段歷史，總是感動得熱淚盈眶。從這意義上說，我以對貴國報恩之心，與接班青年們一起，決心為永遠的和平友好竭盡綿薄之力。”［10］

池田大作的和平思想透過其深刻的歷史觀、中國觀，感染了參加授予儀式的的全體師生。為更好地學習和研究池田大作的思想與實踐，促進人文社科領域研究，開闊師生國際視野，學校成立了“池田大作思想研究所”，并在研究所指導下組織學生開展池田大作讀書活動，由本校及大連中日教育文化交流協會研究人員擔任指導教師，師生共同學習池田大作的著作，并與來訪的日本民間友好組織和創價大學學生共同開展座談和交流活動等，部分學生還以池田大作思想為研究課題進行畢業論文的寫作。池田大作本人及相關友好機構為大連工業大學贈送了池田大作著作五百余部，為研究所提供了良好平臺。

池田大作讀書活動為學生帶來了怎樣的影響?學生們從中有何收獲?通過問卷調查和部分學生采訪，學生們的回答可歸納為以下幾點:

(1)通過參加讀書活動，接觸到池田大作的思想之后，開始思考中日友好與世界和平。

(2)擴大了視野，認識到人不能以自我為中心，開始考慮他人與社會。

(3)學到了如何對待友誼、如何孝敬父母、如何感恩回報等重要的人生哲理。

(4)通過學習池田大作的著作，認識到學習的根本目的和遠大目標，增添了信心、勇氣和希望。

(5)從池田香峯子夫人身上學習到積極向上的人生態度和真正的女性魅力——笑對人生、永不抱怨、正面思考、樂觀生活。

(6)通過閱讀池田大作的著作和參加讀書座談等活動，鍛煉和提高了語言表達能力和對話交流的能力。

(7)能夠接觸到池田大作的思想和哲學，是大學時代最重要的收獲。

從學生們樸實的回答可以看出，池田大作的思想促使他們內心充實、健康向上，對他們樹立正確的人生觀、價值觀正在產生潛移默化的影響，已成為他們成長過程中的正能量。正如池田大作指出的那樣，“我們推動和平、文化、教育活動的目的，就是為了要使人類至寶的心靈變得更加堅強、更加豐富，使美好的心與心的交流能夠更加拓展開來。同時，重視尊重每一個人，讓每個人的生命煥發光彩，讓社會更加和諧美好。”

目前，大連工業大學池田大作讀書活動也吸引了日本留學生的加入，今后需要更好地發揮指導教師和學生骨干的作用，加強橫向聯系，使讀書和研究活動更加深入。

四、結語

趙亞平在“大學的本質與境界”一文中指出，“教育是文化的，文化是負責的哲學思考，是對人類高尚本性的信仰和追求，大學內在的不可替代的力量就是它文化的影響。”［11］然而，近年來在工具理性的支配下，大學偏離了教育，逐漸走向世俗化和功利化。如何使大學真正進入教育的境界，如何對青年學生進行人格的培養和道德的提升，使學生形成正確的認識體系和價值體系，是當今教育界乃至全社會共同反思的問題。

池田大作的和平思想、教育哲學和文化理念為我們提供了參考和啟示。隨著高校學者對池田大作思想的關注度不斷提高，推出了眾多優秀的研究成果。在今后的教育過程中，積極運用這些研究成果，更好地實踐池田大作的思想，可以說是克服當前教育危機的有效途徑之一。

［1］李小林.賀詞［J］.人民日報海外版日本月刊，2012，(12):14.

［2］［3］池田大作.我的中國觀［M］.成都:四川人民出版社，2009.97.98.

［4］小林啟泰.民主音樂協會與中國［J］.人民日報海外版日本月刊，2012，(9):60.

［5］池田大作.談新時代的教育［J］.周刊現代.1968，(4):109.

［6］池田大作.池田SGI會長與尼泊爾大學副校長會談［N］.圣教新聞，1994－10－12(3).

［7］池田大作.建設“為了教育”的社會——21世紀教育倡言［EB/OL］.http://www2.sokanet.jp/download/teigen/proposal01.pdf.

［8］池田大作.對人生最具影響力的人——問卷調查結果［J］.女性自身，1974，(1):72.

［9］池田大作.創價大學2007年開學典禮致辭［EB/OL］.http://news.cctv.com/world/20070603/101044.shtml.

［10］池田大作.大連工業大學授予池田大作名譽教授儀式致辭［J］.創大新聞中文版，2009，(16):12.

［11］趙亞平等.大學的本質與境界［N］.光明日報.2009－10－14:(11).