故事真切亦春秋

王斌俊

30年前，《將軍決戰豈止在戰場》（即完全本“上部”內容）以其題材上的突破和寫法上的返璞，在撥亂反正的大背景下，引起了很大反響。但生活在繼續，人物故事并未結束。風云際會，機緣契合，作者有幸從事能和故事主人公們密切接觸的工作，抵近觀察和挖掘更方便了。于是他續寫出將軍們獲特赦后的故事，寫出了那場意義深遠的“意識革命”的“下部”。這場故事雖已成為歷史，但將其始末完整道來，仍給我們帶來巨大的心靈震撼和思想啟迪。

“下部”是非常必要的延伸。把改造始末寫完整，就完備了一項邏輯證明?！吧喜俊钡摹耙庾R革命”，階段性成果是輝煌的：但那畢竟是特殊場域，充其量也就是適應、融合于一個較封閉的小社會。在那樣的環境，又是在很好地運用了政策和方法的中共干員的幫助下，基本上屬于自我教育，在思想斗爭中自己戰勝自己，同洋溢著階級斗爭強勁旋律的大社會的聯結，僅止于同中共高層的關系以及外出參觀。獲赦走出功德林，人身自由了，但關系也復雜了。加上社會嬗變，政治演化，將軍們的“意識革命”真耶偽耶，可靠與否，還沒有得到真正社會生活的檢驗。社會現實恰為補上這一邏輯鏈條上的證明環節提供了一場“遭遇戰”。

“意識革命”讓將軍們獲得看待歷史和現實的新觀點、新視角和新立場；而頗為嚴酷的現實生活，尤其是那些令人心酸的際遇和坎坷，又檢驗乃至考驗了新靈魂的純度和強度。“下部”更多地寫出了一些故事細節，從而更加貼近人物“心臟”的內部腠理，反映出將軍們的心靈糾結，與舊我訣別時的難舍難分，面對全新而又陌生社會關系時的忐忑與不適。唯此才寫出了歷史細部、人性內里、人物真貌和生活真相。在新的“戰場”、新的考驗中，將軍們還是勝了。因為他們依然“不怕死，但害怕真理”。有沒有失敗者？有。書中捎帶給我們披露了到了海外的原國民黨戰犯的人生痕跡，無形中形成對照，成了頗有邏輯反證意味的故事。

“下部”延展的內容，構成戰犯改造“始末”記敘上的完整性，也完備了其內在的邏輯證明，這就使得該書所敘述的故事凸顯出既符合生活邏輯亦符合歷史邏輯的兩點重要啟示：一是在世相紛繁、思潮雜涌之中貫穿著一道主潮流，二是在坎坷顛簸、曲折縈回之中顯露出一種大趨勢。認清主流就能看清本質，抓住大節、主干，恪守正確態度和立場；把握大趨勢就會相信未來，懷抱希望，摒除浮躁與騷動，多些耐心與平和，能夠堅持與等待。這無疑是將軍們的新經驗、新收獲、新進步：同時，也使以“讀懂”記述對象為出發點的作者有了新的認識、新的轉變和提升，從而下筆也就變得更平實周嚴、冷靜從容、含蓄洗練。

讀完全本，我想，這本書算是什么文體呢？作者自己怎么認定的？無序無跋，毫無說明的蹤跡，大有一番讓文本自己說話、讀者自行評判的意味。不過，它屬于紀實作品這一大類則確定無疑。它的紀實性，它對于史料的運用，依我看，倒更像是部史書。尤其是“下部”更近乎于“史筆”。雖寫故事，經過了文學所要求的剪裁與組織，但都是采用親自采集的第一手資料，講完全真實的故事：即使故事出現多個“版本”，也保持“多說并存”的原生態。如是，才把一部將軍們“意識革命”“靈魂再造”的心史逼真地呈現在我們面前。

同時，這也是作者一段淬煉升華自己心靈的過程。作者不幸也是有幸同這部歷史天然地發生了難解之緣。他因這緣分受累而心生怨憤，亦因這緣分受益而成全；尤為重要的是，他因參與這段歷史而完成了一部自己心靈的成長史。在這場“意識革命”于將軍們己初戰告捷之時，他還是個愣頭“憤青”的模樣。有一段氣得他將軍舅舅痛哭流涕的“酷語”，真真地刻錄了他那時的精神和心理：“舅舅，這里沒有外人，連窗戶也是關緊了的，你不必裝腔作勢。不曉得的人聽了你的宏言讜語，還以為你是共產黨高官，可是你不就是一個國民黨戰犯嘛！”但到了讀完本書掩卷時，再想想隱藏在書面歷史背后的作者，就會豁然發現其精神的成長，政治上的成熟，不由地會把這部書和作者的心靈成長史聯在一起。

該書雖未論及——文體本身節制了這種議論，但卻以故事提出一個值得深思的問題：“意識革命”、心靈提升并不只限于敗在軍事戰場的將軍，亦不只局限于取勝的隊伍。軍事學院解放軍學員對“敗將”教員的抵觸和為難，已露問題端倪；尤其是“下部”所寫到的極“左”荼毒，社會上種種偏激無道的言行，給整個社會（也包括這些“敗將”及其家庭）所造成的戕害，等等，更彰顯了問題的嚴重性。這些令人不堪回首、難以為情的史實說明，不能把罪責推到林彪集團“四人幫”那里就一干二凈，他們那一套能夠大行其道、蔓延社會，本來就有其上上下下的原因，有著厚實的社會歷史土壤。真正的更大規模的決戰確實不在有形的戰場，新的更加深刻的社會進步不取決于過去戰場的勝利，而在于全民族全社會的“意識革命”和靈魂完善。經過改革開放、創新發展的30年，這方面已經有了巨大變化和進步，但同完成民族復興大業、實現偉大中國夢的目標比起來，還遠遠不夠。套用孫中山先生的話說，“意識革命”尚未成功，同志仍需努力?！皼Q戰”故事遠未完結；故事“春秋”正待創寫。