解讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中人的實(shí)踐性本質(zhì)思想

張健　楊小冬

摘 要：對(duì)馬克思文本的解讀是對(duì)馬克思理論繼承和發(fā)展的最好途徑，關(guān)于人的本質(zhì)問題馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了變革性研究，探尋人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)和人的實(shí)踐性本質(zhì)，為歷史唯物主義的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)。馬克思在《手稿》中還基于人的本質(zhì)研究探索人的現(xiàn)實(shí)的解放途徑，為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)尋求現(xiàn)實(shí)的道路。

關(guān)鍵詞：人的本質(zhì)；實(shí)踐性；人類解放；共產(chǎn)主義

中圖分類號(hào)：B03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）22-0039-02

一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中人的本質(zhì)的研究及其變革性

（一）《手稿》中人的本質(zhì)思想的理論來源

在《手稿》中，馬克思對(duì)人的本質(zhì)的這些理解直接導(dǎo)源于黑格爾與費(fèi)爾巴哈。《手稿》中馬克思通過費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)的唯物主義批判、黑格爾的唯心主義的神秘性和資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)局限性，又通過黑格爾的否定性辯證法與資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的事實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)一步深化、擴(kuò)展，改造了費(fèi)爾巴哈的人道主義原則與方法。

黑格爾站在唯心主義的立場(chǎng)上，將現(xiàn)存世界的一切描述為絕對(duì)精神自我發(fā)展的產(chǎn)物，將現(xiàn)實(shí)世界的歷史描述為絕對(duì)精神的自我設(shè)定，異化及揚(yáng)棄而達(dá)到自我綜合的辯證過程。在關(guān)于人的本質(zhì)問題上，黑格爾把勞動(dòng)看作人的自我確證的本質(zhì)，人是在自己的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)著自己，認(rèn)識(shí)著自己，創(chuàng)造著自己，人就是自己的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。同時(shí)，人又通過實(shí)踐活動(dòng)改變外在世界使其滿足于人的需要。……