清遠鳳塱古圍村聚落景觀的自然生態文化解析

崔文靜 何慶宇 （廣東工業大學研究生10級 廣東廣州 510000）

引言：古村落的研究始于20世紀80年代，因其獨特的歷史，文化和經濟價值，成為當今研究熱點。廖若星辰的傳統鄉村古村落是我國具有重要價值的傳統文化寶藏，彰顯了我國勞動人民的智慧，包含著鄉土民俗風俗，孕育著深厚的地方民族文化特點。

一、氣候、聚落布局及獨特景觀的設計

1.氣候

鳳塱古圍村屬于清遠地區，其氣候總的來說屬于亞熱帶季風濕潤氣候特征，鳳塱古圍村是個四面環山的小平原，又是一個山清水秀、人杰地靈的好地方。鳳塱古圍村坐南向北，這座粵北小平原有其獨特的自然氣候環境，一年四季都有自然優質的資源，春天的時候,特別是在清明節前后，到處可以見到綠油油的野生艾(艾的藥用價值非常大，能驅風濕，驅寒，驅頭痛，特別是產婦用最適宜；夏天的季節有豐富的高纖維竹筍;秋天的季節人們可以品嘗清遠雞和烏鬃鵝；冬天季節田野里到處都種有美麗可愛的油菜花；另外村民全年都食用山泉水特制的豆腐。

2.利于防潮的聚落建筑布局結構

鳳塱古圍村的住屋正房通常是坐北朝南的，這樣的設計可使屋前的走廊與天井都能夠曬到足夠的陽光，使空間充分利用太陽的光熱。前低后高的頂瓦彼此間都互不遮擋，這樣就使得每一處房屋都能曬到太陽，很好的起到防潮的作用。

屋頂的獨特造型是鳳塱古圍村傳統民居中最具有藝術表現力的設計了。屋頂的設計造型形式是由“歇山”演變而來，即懸山加雨搭(鄂西稱之為“檐排”)的設計，對于防止雨水進入到房間，起到很好的防潮作用。（如圖1）

（圖1）

鳳塱古圍村建筑布局營造手法雖然明顯具有南方木構建筑的特征。可見廳堂多為抬梁式設計或者穿斗式的作法，但考慮到防潮需要，一般都是石木結合的做法，利用木柱立于厚厚的石墻上，同時采用廳堂內徑設有木制閣樓的形式。（如圖2）

（圖2）

3.利于通風采光的聚落院落布局和民居建筑結構

（1）利于通風采光的民居建筑結構

鳳塱古圍村屬于目前廣東保留少有民間特色聚落，三間兩廊一天井的居房設計,內有少見的木副樓立于厚厚的石墻上設計成兩層建筑布局分割空間。（如圖3-5）所謂三間,即一列三間,明顯劃分空間，其中明間為廳堂,兩側次間為居臥室。屋前則為天井,設天井兩旁為廊(即廚房),此謂兩廊。進而所形成的建筑內部劃分空間可充分保證室內有良好的空氣和采光，同時也起到一定的防御防潮作用。

（2）利于通風采光的院落布局

鳳塱古圍村院落整體上是坐北朝南，坐落有致、排列整齊。而且建筑排列有序，同一橫向，住宅的進深，高度和內外地臺蓋度，后座進深和高度比前座都加一個周通（公制約為31.5cm，舊尺為9寸）為了采光，居室核心并不完全是天井，而是根據整個宅院的通風和采光需要來設立天井部分，而且房屋內部空間適當的對外開窗或開一些小窗，因此，結合開敞式的廳堂，貫通的廊道則形成很好的通風系統，使得房間冬暖夏涼的效果，很好地解決了居住空間環境與氣候的關系。

鳳塱古圍村建筑營造手法已經具有已經得藝術手法，墻身與門廳的雕花開窗，不僅利于通風采光，而且具有已經得審美藝術效果。普通民居雕飾精彩質樸，沒有過分裝飾浮華的感覺。（如圖6）

（圖6）

3.山水地貌與聚落的獨特設計景觀

群山環抱的鳳塱圍村，位于位于廣東省清遠市清新縣河洞鄉,距清遠市30公里，整個圍村被山巒圍繞，山嶺重疊，崗巒密布，以山地為主，平地較少，陡坡地多。整各村落布局是左青龍右白虎，村前一個風水塘。（如圖7）

（圖7）

（1）中間巷的設計

中間巷即是鳳塱建村的中軸線，中間巷以鳳塱古圍村中心為中心點，向東，西，南，北各建五間房屋，南北走向，每五間房屋通一條橫巷，東西走向有兩條橫巷，便于村民走動。（如圖8）每件房屋的四個方向半墻都有一個小窗口，這就是從屋內向外望的瞭望口，如有壞人進入，從窗口便一目了然，相當于今天的攝像頭，防御意識與設計思維非常先進。（如圖9）

（圖8）

（圖9）

4.地域材料與民居審觀念

（1）木材與建筑形體空間

鳳塱古圍村村中現居住統計約有80戶人家,整個村落的房屋布局是九巷十八進的劃分,屬于防御性建筑空間,并利用圍墻將整個村落圍繞一圈,材料由灰沙黃坭摏墻而建,每隔一段距離內就有瞭望眼,古時是利用其作為防御土匪入侵使用的,村落圍墻外兩座古炮樓威嚴屹立于村的東西兩面。

現存鳳塱古圍村落居住主人大多都是世世輩輩以耕種為生的農民。居房的構造設計是務實的，在當時經濟水平相對較低，交通運輸比較落后的情況下，材料都是找當地盛產的，最好就是能就地取材，更可以最大限度利用材料的物質性，從而使居房構成實用經濟的建筑實體。概括起來，鳳塱古圍村落民居大量使用主要有石、木、磚、瓦、土等材料。

很早以前的鳳塱古圍村落村民用來建造房屋的主要材料就是石材，屋頂用瓦，民居主要是房屋整體從下往上用石塊來筑臺，利用圓木作構架，居室層中分層多用木柵或板材，青瓦屋頂。

在村內石料豐富的地區，通常住宅石頭都不是材料運用的主體，是因為傳統的觀念認為石頭屬于陰性的材料，而木材材料則具有生長性，陽性的特性，木材主要大量用于人的建筑，居住材料。俗話說靠山吃山，靠水吃水，古村落里就有些地區身邊有取之不盡的石材資源，在生活當中村民就創造了深厚的石文化。其中除了獨具特色石雕之外，石制用具也是一大特色，石磨、石臼、石盆、石柞、石缽、石碾子等等應有盡有。（如圖10）

（圖10）

（2）天然材料的民居審美情趣

在鳳塱古圍村外,遠處望去,圍墻整齊、東西兩邊各矗立著一座炮樓、前低后高、坐落有致、排列整齊,村西面長滿大片茂密的竹林。（如圖11）在鳳塱古圍村內,每條巷都是用河卵石和麻石鋪砌成,各巷排水坑設計非常整齊。 （如圖12）

（圖11）

（圖12）

（3）村落整體序列與層次

鳳塱古圍村里的山形、水系錯綜交匯，九巷十八進的整齊序列建筑，同一橫向，后座的進深與高度都比前座都加一個周通（公制約31.55cm，舊尺為9寸），不僅使整個古村落層次分明，美觀，而且具有一定的防御作用。巷道，街道直直角交錯，整齊有序，每條巷都有河卵石和麻石鋪砌而成，各巷排水坑設計非常整齊。（如圖13）聚落景觀是序列，是層次，是靈魂。

（圖13）

結論

鄉村聚落景觀文化是民族人民在其歷史發展過程中創造和發展起來的，具有本民族特點的綜合性文化，清遠的鳳塱古圍村在其形成發展過程中創造了獨特的民族文化，鄉村聚落景觀成為鳳塱古圍村文化載體的重要一部分。

本文選取清遠鳳塱古圍村的鄉村聚落景觀作為研究論述對象，本文深刻的對清遠鳳塱古圍村聚落景觀就其所呈現出的文化內涵進行研究與論述研究，同時也深入分析文化對聚落景觀造成的影響和影響下的改變發展。從而總結出文化與鄉村聚落景觀的相互關系與傳統文化的重要價值，本文對傳統藝術，工作，生活等文化的保護以及傳統鄉村聚落的發展具有重要的借鑒意義。

通過本文的討論，我們了解到聚落中的建筑，民居結構，布局特色是民族文化的載體，這些都具有重要的文化價值，通過研究我們更要加以保護。對于那些居住在村落中或曾經居住在村落中的人們來說，古村落是他們生長，生活，工作的環境，無論是一片瓦、一口水井，甚至一棵古樹、一座山岡都包含著他們情感的寄托與生活反映。在清遠鳳塱古圍村這個有著悠久歷史的古村落聚落，那古老的磚瓦，就具有幾百年的歷史。人們把古村落自然環境及自然景觀與神話、傳說、歷史等事跡聯系起來，寄托著他們生活的感情歸屬。因此，我們更要保護現有遺留下載的古村落的格局，否則就隔斷了村民的根兒與遺留的文化精髓，找不到歷史給予現代人們生活啟示的信息了。古村聚落景觀中的建筑結構，整體布局，構筑物等，只要細心觀察發掘研究，每個細節，每一個細部都可以看到古人的情感表達和對理想生活的向往追求。看到門墩、雕刻的窗花等，就知道人們對居住環境空間的理解與改造;看到人民創造出來的石頭制品，就知道為改變生活智慧的表現;看到整齊的鵝卵石走道和村落規劃布局，就了解到人民對材料的了解與對規劃的智慧;看到了村落里的各種工藝品，就知道人們對美滿生活的向往。

很多人在當今社會商品經濟的發展中只會把文化作為一種商品來使用、買賣，把一些古村落聚落打著什么古跡，什么遺產的幌子等做各種偽文化的東西與活動，而不是下功夫學習，研究，去發掘村落聚落的地域民族文化博大深淵的知識，并且更多的考慮更新、傳承的方法。我們要更新景觀文化，一定要有歷史傳承的優點再加上社會人民在生活中的認同感，做偽文化的東西只能是一時的利益所為。因此，對古村落聚落的研究，發掘與宣傳保護具有深刻，深遠的意義。

1.朱曉翔.我國古村落旅游資源及其評價研究[D].開封：河南大學，2005：23-47.

2.丁俊清.中國居住文化.上海:同濟大學出版社，1997，40一53

3.黃國松.廣東省古村落[D].廣東：中國輕工業出版社，2001：11-26.