遠去的背夫背影

每一個古老的寨子，總有屬于自己的傳說。

就像石柱縣金鈴鄉的銀杏村。從山頂一直蜿蜒到山谷的山路，不知拐了多少個彎。夕陽下，青灰色的屋瓦若隱若現。

沒有人準確地知道，這個古村落源自何時。聽得最多的故事，就是這個南方的寨子，竟然跟北方的古人鐵木真有牽連。

相傳，當年鐵木真的后代被追殺，一路南逃。漫漫的逃難路途，彼此失散。最后，兩口子一路逃到了現在的銀杏村，從此于深山里隱姓埋名。

這就是當年兩口子發端的古寨子。

巴鹽古道串起的古寨

石柱縣石家鄉黃龍村，一個典型的古村。7個分散的村落，灑落在黃龍村6.6平方公里的土地上。

村落建筑主要有全木結構，土木結構，磚木結構，典型院落主要有灣板凳、沙丘、池谷、潘家山、茅坪等地方，每個地方還保存著大量的傳統木質建筑，其中沙丘、池谷、灣板凳共有全木結構房屋60多幢，建筑樣式有三合院、四合院式、吊腳樓式和碉樓等種類。現存建筑，多為清末、民國時期修建，池谷沖有土石碉樓一幢，碉樓四角有耳房，耳房上有瞭望孔和射擊孔。

這里是古時巴鹽古道必經的一段，3000多年前的巴鹽古道，從灣板凳院子穿行而過。

歷經歲月洗禮，依舊能看出古村落房屋排列布局與當地自然環境的協調。村落的大小分合，前后錯落，建筑帶有明顯的鄉土氣息。以池谷沖和田家院子等為代表的院落，具有濃郁的土家民族色彩。在池谷沖，四合院、三合院、朝門、吊腳樓、千柱落地木樓、碉樓等集中在一個院落。

巴鹽古道歷經風雨三千年，許多與鹽業貿易相關聯的古道、建筑、器具、民歌、故事傳承至今。泔井、涂井豐富的鹽泉熬制成鍋巴鹽，陸路運輸從西沱開始，經楠木埡、石家、黃水，在冷水出境入湖北，經利川、咸豐、來鳳進入湖南，再經龍山、里耶、鳳凰、銅仁等地，甚至南及瀟湘。

古道是青一色的石板路，一般由長約3尺、寬約2尺的石塊連續鋪設、延伸千里，鹽運背夫和挑夫在上面演奏了鏗鏘古韻，勾畫了獨特風景；運鹽工具扁背、打杵、竹筐和扁擔是適應肩挑背磨、省力省重、適時歇氣而制作的，既The Ancient Villages Strung by Ba Salt Paths科學又民俗化；巴鹽古道上每隔一段距離就有與之適應的老店子，是辛勞的鹽運漢子的歇氣坎，是為運鹽者艱辛勞作后提供休憩的驛站；古道上的背夫號子和挑夫號子也豪放粗野、震撼人心、別具一格。

灣板凳，一處古老寨子的土地名。當年巴鹽古道上龐大的背夫隊伍，慢慢成就了黃龍村這個古村落。當地人說，幾十個人組成的背鹽隊伍，沿著巴鹽古道把鹽送到目的地，得花上兩三個月。因中途需要歇腳，古道沿途就慢慢有了人家，為背夫們提供條件簡陋的驛站，也叫“幺店子”。

“幺店子”也非沿途到處都是。天黑了，還沒遇到“幺店子”，背夫們只能打著火把，或到了有馬燈的時代提著馬燈，趕夜路到最近的“幺店子”。

地板、大通鋪、墊上谷草，這就是巴鹽古道上背夫們的驛站。

千年演繹，當年的“幺店子”慢慢演變成獨特的吊腳樓。這是土家族的古老建筑形式，在石柱分布十分廣泛，當地又稱之為“干欄”、“千柱落地式”或“轉角樓”。土家族吊腳樓的營造與土家民族理念相適應，在古代巢居和穴居基礎上發展而來，土家族木匠用他們的智慧，將分散的木柱、木方和木板組合為牢固的吊腳樓。

千年巴鹽古道上的石板還在，古樸的吊腳樓還在。古道上的背夫們，卻早已走進歷史深處，背影漸漸淡出人們的視野，淡出古老的寨子。

溪間古寨從南宋走來

The Stream Village of Southern Song Dynasty

6月的某個下午，無意間闖入了一個“發跡”于南宋的古寨。

寨子叫新城村，屬石柱縣悅崍鎮。從悅崍鎮往東北方向約5公里，兩條小溪匯合的一處山洼地帶，就是新城村。

在自家吊腳樓前歇涼的男子說，其實這里應該叫“古祠村”才對。究其緣由，男子說旁邊就是一座馬氏宗祠。

新城村的過去，曾有道不盡的輝煌。村南端有建于南宋建炎三年（公元1129年）的石柱安撫司署遺址（節制川、鄂、黔邊區的九溪十八峒），至明洪武十四年廢縣劃歸豐都，石柱宣撫司署南遷至現今的石柱縣城。此地為川鄂黔邊區的軍事政治中心達252年，現今該遺址尚存建于清乾隆53年的馬氏宗祠，祠內有兩塊馬氏源流碑，以及建于明萬歷年間的土司案廳。

一個發端于南宋的古寨，怎么到處都是馬氏家族的影子？村民說不出其中原因，倒是一些史志記載尚能解釋。

原來，南宋時期，一個叫馬定虎的人，自陜西扶風到西南平亂，并在現在的新城村所在地，建立安撫司。從此，馬氏家族在此成為顯赫的大家族。

穿行新城村，尚能見明代以前的土司城，古代巴人巖棺、碉樓、馬家祠堂、明代古石橋，以及一條小小的老街。民房多依山而建，吊腳樓居多，因地廣人稀，建筑較為分散，吊腳樓和平板房呈階梯狀豎向坐落在山坡上，周圍植被茂盛，民居掩映在綠色之中，山下兩條山溪合流一處，依山傍水。

早些年即聽聞石柱的“啰兒調”聲名頗盛，是國務院2006年公布的首批國家級非物質文化遺產保護項目。據說，這是石柱民歌中具有獨特風格及藝術韻味的歌種之一，它的孕育、傳唱、發展，歷史悠久，源遠流長。

關于“啰兒調”，有這樣一些文字描述：旋律簡單，每曲音域都在八度以內，腔中少有裝飾，行腔起伏得當，易于掌握，便于傳唱；調式多為徵、羽調式；既有傳統曲目，又有現場發揮的即興曲目；歌詞句式大多為七字句，可即興填詞，現場發揮；歌詞直白，都是反映當地土家人的生活、勞動、民風、民俗、情感、宗教等方面內容，比較全面地記錄了禮俗活動、生存狀況及演變過程，其鄉音鄉韻的民族風格，淳樸而濃郁。