劉良軍
眼下確有人不會正確地說話,盡管他們很愛說話。
君不見,某明星旁若無人,大言不慚,猛然發表一段讓眾人瞠目結舌的一派胡言,從而引起各方喧嘩的有之。
君不見,某專家信口開河,今天登上這家銀屏大侃特侃,明日又到另家媒體神吹海聊,同樣一件事、同一個道理,卻言辭不一,甚至自相矛盾的有之。
君不見,某學者沽名釣譽,不惜嘩眾取寵,故作標新立異,說起話來玄而又玄的有之。
君不見,某干部情緒沖動,心血來潮之下拋出一番讓群眾極度不滿的亂語,事后又忙著“打補丁”的有之。
這說明,一些人大有學會正確地說話的必要。
正確地說話,和說話人的態度密切關聯。
一句話說出去會產生何種效應,相信在還未開口之前,就能由其所持態度做出大致的預判:
一個平素待人傲慢、自以為眾人皆醉我獨醒的人,相信其不可能好好說話;頤指氣使的日常習慣,使其說出來的話一定是以自我為中心,狂妄自大;自視清高、覺得智商高人一等,說話的語氣一定是鄙夷不屑,說出來的話一定會讓人不能接受;執著于對上負責的思維,“明哲保身,但求無過”,說出來的話一定是官僚味十足,或虛虛實實,或辭不達意,或口是心非,或旁顧左右而言他。
相反,懷抱著一顆真誠的心,秉持著一份坦然的情,以說話作為溝通交流、接受信息、了解實情,或排解怨恨、調解矛盾、融洽關系的手段與途徑的人,說起話來一定是友好與和藹的,一定是站在對方立場、肯替他人著想的。
正確地說話,在說話過程中應盡量將要表達的意思交代清楚。
為什么要說話,說話的動機為何,說話想達到什么功效,這些都是說話之前需要細加考量的。
持有確切的立場很重要。應讓眾人聽你所言,便能知道你說話的價值與利益取向。
一些重大場合、一些緊張氛圍下說話,就更當三思再言。君子訥于言,大概講的就是這個道理吧。
分清說話的特定場景也不可小覷。“世易時移,變法亦矣”,一句話在這個場合適用、管用、好用,換個場合可能就會引發歧義,甚至不滿與抨擊。不分場合、不看具體情況,以為彼時正確的話在此時也一樣會受到肯定與認可,無異于“刻舟求劍”。
正確地說話,尤需弄清楚所面對的對象。
對牛彈琴,常人思維應該是牛不配,畢竟彈琴乃人特有的高雅藝術行為,牛怎么能聽懂與欣賞呢?其實不然,是彈琴的人有問題,錯誤地選擇了欣賞的對象;或者對自己的琴藝不自信,無奈何只能選擇在牛面前賣弄。
還是毛澤東在《改造我們的學習》中講得好:看菜吃飯、量體裁衣,到什么山上唱什么歌。正確地說話,就一定要看清楚面對的是什么對象。
比如為官者正確地說話,就應盡量貼近現實、貼近生活、貼近群眾,以群眾喜歡、能接受的真情話語去說話。
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