◎張合胤 韋仁蘭
(貴州省冊亨縣文化館,貴州 冊亨 552200 )
2006年11月10日在中國文學藝術界聯合會第八次全國代表大會、中國作家協會第七次全國代表大會上,胡錦濤同志發表了重要講話,《講話》對文藝工作作了精辟的論述,他不僅明確了文藝工作在社會發展中的地位與作用,而且指出了當前文藝工作的主要任務,從而在新的歷史條件下把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家的文藝思想推進到一個新的發展階段。通過對《講話》的認真學習,我認為胡錦濤同志關于文藝工作的重要論述是對毛澤東、鄧小平文藝思想的繼承和發展。表現在:
在文藝同人民的關系問題上。胡錦濤同志強調指出:“一切有理想有抱負的文藝工作者,都要密切同人民群眾的血肉聯系,積極反映人民心聲。一切進步文藝,都源于人民、為了人民、屬于人民。一切進步文藝工作者的藝術生命,都存在于同人民群眾的血肉聯系之中”。這就是說,文藝必須是為人民服務的,他堅持了“我們的文學藝術都是為人民大眾的,首先是為工農兵的,為工農兵而創作,為工農兵所利用的”(見《毛澤東選集》第三卷820頁)和“我們的文藝屬于人民”(見《鄧小平文選》第二卷181頁)的立場觀點。一方面,一切進步文藝,都源于人民、屬于人民,人民創造歷史的活動,是文藝創作的豐富土壤和源頭活水,脫離人民,文藝創作就成為無本之木、無源之水。另一方面,一切進步文藝都為了人民,“人民需要藝術,藝術更需要人民”(見《鄧選》第三卷183頁),文藝只有以人民群眾的需要為服務對象,才能有自身存在的價值。為此,胡錦濤同志滿懷深情地說:“真情熱愛人民、真正了解人民、真正理解人民,才能創作出深受人民歡迎、對人民有深刻影響的優秀作品”,要“關心群眾疾苦,體察人民愿望,把握群眾需求,通過形式多樣的藝術創造,為人民放歌、為人民抒情、為人民呼吁”。
在文藝同生活的關系問題上。毛澤東同志曾在《在延安文藝座談會上的講話》中全面系統地論述了文藝作品是社會生活的反映,社會生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一源泉,對文藝同生活的辯論關系作了精辟的回答。鄧小平同志要求文藝工作者要“自覺地在人民生活中汲取題材、主題、情節、語言、詩情和畫意,用人民創造歷史的奮發精神哺育自己”(見《鄧選》第二卷《祝辭》)。胡錦濤同志則正是在此基礎上,根據新時期社會生活和文藝的新特點,進行了更加深入的理論補充。在文藝同生活的關系問題上,強調“一切有理想有抱負的文藝工作者,都要擔起時代賦予的神圣使命,積極投身謳歌時代的文藝創作活動”,“一切有成就的文藝家,都注重在時代進步的偉大實踐中汲取創作靈感,都注重反映和引導人民創造歷史的壯闊活動,只有與時代同步伐,踏準時代前進的鼓點,回應時代風云的激蕩,領會時代精神的本質,文藝才能具有蓬勃的生命力,才能產生巨大的感召力”。顯然,這與毛澤東、鄧小平同志關于文藝同生活的關系的思想是一脈相承的,他不但堅持了唯物論的反映論,而且貫徹了辯證唯物主義的認識論。
在文藝同發展的關系問題上。毛澤東制定的古為今用、洋為中用,推陳出新和百花齊放、百家爭鳴的方針是社會主義文藝發展的思想基礎。文藝的發展基礎在繼承,關鍵在創新。創新和繼承不是對立的,而是相輔相成。只有很好地繼承,才能不斷地創新,促進藝術精品的出現。對此,胡錦濤同志強調“一切有理想有抱負的文藝工作者,都要大力發揚創新精神,積極開拓文藝新天地”。并對繼承和創新作了精辟的闡述:“繼承和創新,是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子”,“不善于繼承,沒有創新的基礎;不善于創新,缺乏繼承的活力”。新的歷史時代,人民群眾對文藝提出了更高的要求。胡錦濤同志根據我國社會主義文藝發展的具體實際,指出:“只有解放思想、實事求是、與時倶進,大力推進文藝觀念、內容、風格、流派的積極創新,大力推進文藝體裁、題材、形式、手段的充分發展,才能創作出更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的優秀作品,不斷增強文藝的時代感和吸引力”。這極大地豐富了毛澤東關于文藝同發展的思想內涵,為當前我國文藝事業的發展指明了前進方向。
文藝同文藝工作者的關系問題上。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家始終重視培養、發展文藝隊伍。鄧小平同志曾指出:“從總體來看,我們的文藝隊伍是好的,有這樣一支文藝隊伍,我們黨和人民是感到十分高興的”,他還特別希望“文藝工作者中有越來越多的同志成為名副其實的人類靈魂的工程師” (見《鄧選》第二卷《祝辭》),極大地增強了廣大文藝工作者的自信心和使命感,在文藝界引起強烈反響。胡錦濤同志則是在此基礎上指出:“一切有理想有抱負的文藝工作者,都要做到德藝雙馨,積極履行人類靈魂工程師的職責”,對文藝工作者社會責任感和歷史使命感寄予了殷切的希望和嚴格的要求,諄諄教導文藝工作者要牢記自己的歷史使命和莊嚴職責,大力繁榮先進文化,使社會主義和諧文化開出更鮮艷的花朵。