坐石臨流——乾隆與蘭亭

◎陳靖

（渤海大學藝術與傳媒學院，遼寧 錦州 121000）

中國東晉書法家王羲之的《蘭亭序》被稱作天下第一行書，它問世之后，受到文人和統治階層的推崇。繼唐太宗之后，清代的乾隆皇帝也對《蘭亭集序》鐘愛有加。乾隆皇帝經常臨摹各種蘭亭，從大的立軸，到小的冊頁，各種尺寸的臨本都很認真地一遍一遍臨摹。另外，乾隆已經把蘭亭融入到生活之中，無論是生活用品還是他使用的各種文具，我們都能經常見到蘭亭序的文字或是蘭亭修禊的圖案。由此看來，乾隆愛蘭亭程度可見一斑，真是愛入骨髓了。而中國歷代書法名家對王羲之《蘭亭集序》的臨摹也可謂是各有千秋，從而形成了一個多姿多彩的蘭亭書法世界。恰恰乾隆皇帝收藏的這八卷蘭亭摹本，都是蘭亭書法中的精品。

《唐虞世南摹蘭亭序帖卷》，為紙本，縱24.8厘米，橫57.7厘米，虞世南是唐初四大家之一，與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱。他不僅繼承了王羲之的書法特點，更是唐太宗的書法導師。據專家考證，《唐虞世南摹蘭亭序帖卷》為唐代摹寫的古本，墨色入紙浮淺，一些字的筆畫有明顯的勾筆、填湊和描補的痕跡。

《唐褚遂良摹蘭亭序帖卷》紙本，縱24厘米，橫88.5厘米，褚遂良是中國唐代的書法家，曾專門為唐太宗鑒定王羲之和王獻之的書帖，他的書法深得王羲之書法的精髓，從字跡看來，《唐褚遂良摹蘭亭序帖卷》以臨為主，輔以勾描，筆法流暢嫻熟，絲毫看不出臨摹的痕跡。

《唐馮承素摹蘭亭序帖卷》為紙本，縱24.5厘米，橫69.9厘米，又稱《神龍本》，只因其前后騎縫處有唐中宗的年號“神龍”二字。馮承素也是中國唐代書法家，他擅長摹寫復制古代書法，《唐馮承素摹蘭亭序帖卷》，很好地表現出王羲之書法的藝術風格，它被認為是最精美最接近于原作的唐摹本。

這三個摹本，各有特色，各有味道。所謂馮摹，它的特色是最忠實原作的，所以最清晰，書法學習者能夠看得非常清楚，最便于學習，能反映王羲之的原貌。所謂虞摹本，它是有點模模糊糊，有所謂古人淡煙籠月這種感覺，有一種朦朧美。所謂褚摹本，他的特點是行筆，非常自然流暢，行氣也很好，所以我們從這里可以看出寫字的一種氣韻來。

《唐柳公權書蘭亭試卷》這幅書法作品為絹本，縱26.5厘米，橫365.3厘米，卷前引首為乾隆皇帝用行書題寫的“筆諫遺型”四個字，贊譽柳公權作為臣子的以書喻政，巧妙進諫。卷的內文為王羲之與子侄朋友們在蘭亭雅集上所賦的37首詩及詩序，據說此卷是柳公權的墨跡。柳公權是中國唐代著名書法家，以楷書著稱。

《清內務府勾填戲鴻堂刻——柳公權書蘭亭詩原本卷》，為紙本，縱29厘米，橫600厘米，此卷原本被中國明代書畫家董其昌收入《戲鴻堂法帖》中，被乾隆皇帝得到后，已嚴重磨損殘缺，乾隆便命鴻臚寺序班常福進行勾填，于是就有了這卷清內府勾填本。

《于敏中補戲鴻堂刻——柳公權書蘭亭詩缺筆冊》，為紙本，縱28.7厘米，橫668.2厘米。于敏中為乾隆年間的大臣，官至文華殿大學士，兼軍機大臣，擅長書法的他，接近董其昌的書風，乾隆皇帝對他甚是喜愛，并委以重任，命他對缺筆不全的《柳公權書蘭亭詩》進行修補。

《明董其昌臨柳公權書蘭亭詩卷》紙本，縱27.2厘米，橫1070.5厘米。董其昌是中國明代著名的書畫家，他的書法率真自然，對后世的影響很大。乾隆皇帝對其尤其的推崇和喜愛。

《清弘歷臨董其昌臨柳公權書蘭亭詩卷》為紙本縱27.8厘米，橫1144.5厘米，此卷是乾隆皇帝對《董其昌臨柳公權書蘭亭詩卷》的臨寫。

八卷蘭亭摹本有三件是古摹本，就是所謂的虞摹，褚摹和馮摹。另外五件其實都是跟《柳公權書蘭亭詩》有關，乾隆皇帝除了收這個本子之外，還收了董其昌的臨本，自己還臨了董其昌的臨本，還把戲鴻堂的刻本加以勾摹和補全，所以這就出現了八卷蘭亭的后五件。

對于《蘭亭集序》，乾隆不僅孜孜不倦地摹寫，更把它們刻在八根石柱上，就這樣八根石柱與蘭亭聯系在了一起。蘭亭位于中國紹興市區，原是一座重檐三開間長方形敞亭，因王羲之《蘭亭序》而名騷千古。乾隆九年（1744年）御制“坐石臨流”詩，并有序。詩曰：“白玉清全帶碧蘿，曲水貼貼泛金荷，年年上已尋歡處，便是當年晉永和。”[1]

公元1779年的春天，乾隆皇帝把圓明園加以改建，坐石臨流亭景區更是大大加以改動，他命人把八卷蘭亭摹本分別摹刻在八根石柱上，并用八根石柱替換了原來的木柱，這就是我們今天看到的蘭亭八柱的由來。因八國聯軍火燒圓明園，八根蘭亭石柱于1941年被移到中山公園，在中山公園的西南角有一座重檐八角亭，而“蘭亭八柱”就靜靜地矗立在這個亭內。它經歷了歲月的滄桑，戰爭的洗禮，石柱上的字跡大部分都已經模糊風化了，能夠辯讀的字也寥寥無幾。

蘭亭八柱完工后，乾隆皇帝又命人制作了一個精巧的專門存放八卷蘭亭摹本的器物，紫檀木雕蘭亭修禊圖八柱帖插屏。插屏的正面雕刻有蘭亭雅集的場景，抽起木雕部分兩側的邊框上刻著乾隆御筆所寫的詩句：敘詩薈美由今昔，臨寫存真在晉唐。御筆中間是豎著排列的八個小抽屜，十分隱蔽，抽屜上還寫有所存蘭亭摹本的名稱和序號，看起來井然有序。這個器皿很獨特，估計是乾隆親自設計的，打開抽屜就是蘭亭八柱的底本，很巧妙，一般人如果不仔細看不會發覺，所以這可能就是蘭亭八柱為什么至今能夠保留在北京故宮，沒有出宮門的緣故。據專家說，清朝滅亡以后，溥儀曾將大量的宮中收藏、歷代書畫帶出紫禁城，它們當中許多命運坎坷，這八卷蘭亭摹本，如果不是收藏于隱秘之處，那么多舛的命運就不知會把它們帶到哪里了，而我們也會在贊嘆中惋惜國寶的流失。

對于蘭亭的喜愛，不僅造就了乾隆的書法藝術，更為后人留下了彌足珍貴的歷史文物，為后人在學習傳統書法藝術和鑒賞方面都提供了很高的藝術價值。

[1]袁玉紅. 國家圖書館藏《蘭亭八柱帖》之考析. 圖書館理論與實踐2011(2)