詩圣杜甫的“憂愛”情懷

◆ 陳翠玲

杜甫的“憂愛”思想，主要表現在他的憂國愛民上，體現在他的詩歌中。這與他的人生境遇密不可分。杜甫青年時代壯游天下，感受大唐風光的壯麗和文化遺產的豐厚，樹立起了強烈的愛國之情和政治抱負。但實際上他卻仕途失意，報國無門，遂憂國傷時，把眼光投向底層老百姓。他的后半生幾乎是在顛沛流離中生活的，窮困日益交加，生活歷盡艱辛，尤其是他目睹了戰亂之害、并親歷戰亂之苦，其“憂愛”情懷更加旋進升華，至沉至深。

壯游天下，愛國情深

杜甫，字子美，公元712年（唐玄宗先天元年）出生在河南鞏縣的一個下層官僚家庭。他的祖父杜審言是唐朝武則天時代的著名詩人，父親杜閑，曾做過縣令。受家庭的熏陶，杜甫六、七歲時因作《鳳凰詩》一鳴驚人，早早地表現出卓越的文學才華。十四五歲時，已經開始和洛陽一些頗有名望的文人交往，成為詩人聚會不可缺少的常客。他那種“讀書破萬卷”的勤學精神，是他后來成為大詩人的重要條件。杜甫20歲以后，離開家鄉，開始漫游大唐山河，參觀了許多名勝古跡。杜甫的青年時代，正處在唐朝的鼎盛時期。當時社會安定，生產發展，倉廩豐實。公元744年（天寶三載），杜甫在長安見到了李白。二人互相欽佩，一起漫游。杜甫寫了“醉眠秋共被，攜手日同行”，紀念兩人結下的深厚友誼。杜甫曾兩次漫游大江南北，飽覽四季風光，詠歌名山勝景，接觸文化遺產，抒發凌云壯志。這些年的壯游生活，是杜甫一生中最快意的時期，寫下了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的內心感受。游歷天下激發了他的愛國思想，陶冶了愛國品格。這種愛，直接反映在杜甫尋求報國途徑上。

仕途失意，憂國傷時

公元前746年（天寶五載），杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負，來到京城長安。他一心想求個官職，以便施展自己的抱負。次年，唐玄宗下令廣招天下有才之士，杜甫滿懷希望去應考，誰知應考的舉人無一及第。原來當朝宰相李林甫怕舉人進入宮廷揭發他的罪惡，故意一個不取，并以“野無遺賢”來欺騙皇帝。經歷了這個騙局，杜甫甚是憤懣。讓他憂憤無比的，非但是奸臣李林甫倒行逆施，胡作非為，更重要的是他看到了早年頗有勵精圖治精神的唐玄宗李隆基，這時已經成為只知求仙拜神、聲色犬馬的昏君，看到了唐朝由盛到衰的急劇變化，憂國救國的心情更加急切。恰在這時，杜甫的父親去世了，他的生活也由此發生了轉折。為了維持生活，更擔憂國家安危，杜甫不得不低聲下氣地充當高門貴族的“賓客”，希望得到他們的賞識和推薦。他甚至向皇帝獻了三篇賦，雖博得“詞感帝王尊”的虛名，仍是求官無術、謀職無門，在哀哀哭求中討生活，心情更加失落。有四句詩清楚地說明了杜甫的內心感受：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”

到處流浪的長安生活，使杜甫有機會廣泛接觸社會，隨著個人的貧窮與社會的腐敗日益加深，杜甫憂國憂民的愛國思想也日趨成熟。一天，詩人站在咸陽橋頭，親眼看到開往西北邊陲的士兵們出發的情景：父母妻子牽衣攔道，哭聲震天；滿頭白發的老兵悲愴哭訴，凄慘難聞。此情此景觸動了杜甫強烈的詩情，再也壓抑不住心頭的憤恨，第一次寫出了替人民說話的詩歌《兵車行》：

車轔轔、馬蕭蕭，行人弓箭各在腰；

爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。

……

公元755年，禍國殃民的“安史之亂”爆發。同年，杜甫回家探望他的妻兒。回到家中，只聽見家中嚎啕聲一片，原來他那不滿周歲的兒子剛剛餓死。杜甫回想起回家路過驪山時，唐玄宗與楊貴妃在華清池內宮弦歌舞、大張宴席，自己一個不納租稅、不服徭役的官僚家庭的孩子尚且被餓死，可知一般百姓的境遇更加悲慘了。想到這里，他奮筆寫了《自京赴奉先縣詠懷五百字》，“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，表達了他對人民的深切同情；“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚劍貢城闕”，揭露了統治者盡情享樂的物質財富的來源，指出了是勞動人民創造的一切，養活了達官貴人；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”成為千古流傳的佳句。安史之亂給百姓帶來了深重的災難，叛軍所到之處，燒殺擄掠，無惡不作。杜甫感受百姓所受災難，又希望唐朝統治者能夠盡快平定叛亂，于是寫下了“國破山河在，城春草木深”等著名詩句。公元757年，杜甫逃出長安，直奔鳳翔，投奔唐肅宗，決心以身許國。此時的杜甫衣破露肘，腳穿麻鞋，老瘦不堪。肅宗見他忠心耿耿，遂任命他為左拾遺（諫官），負責對政事提意見。杜甫做官，忠誠敬業，不辱職責，敢于對朝廷發表尖銳的批評，目光遠達，見解獨到，一針見血。不久，肅宗見他如此時常批評朝政，便以探親名義，將他逐出朝廷。在近十個年頭的長安生活里，杜甫寫下了許多著名詩篇。這時期詩人的思想感情和藝術水平都達到了一個新的境界。

憂愛之情，傾注筆端

杜甫報國無門，唯有把一腔熱血傾注于筆端，把對人民的疾苦和對人民的同情，寫進詩句。他把一路上所見所聞，寫出一篇五言敘事詩《北征》。詩中記載了阡陌之間，人煙蕭瑟，到處是呻吟流血的傷兵難民，怵目驚心。杜甫用詩忠實地記錄了這場戰亂所造成的慘敗景象，更直言不諱地敘述了人民遭受的苦難。由于杜甫長年生活于百姓之間，了解到百姓的疾苦。征兵、征糧，連年戰爭，逼得百姓家破人亡。詩人悲憤而沉痛地用一首首詩歌，勾畫出一幅幅社會歷史畫圖。充滿憂國憂民思想的“三離”（《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），就是此時創作出的。

杜甫浪跡天涯，訪求一個容身的小天地。他先后到秦川（今甘肅天水），繼而又南下同谷，經棧道，穿劍門入蜀，然后到成都定居下來。后來，他在友人的薦舉下，做了檢校工部員外郎和節度使參謀，在成都西郊外的浣花溪營建起一座草堂，植樹栽竹，養雞養鴨，與妻兒老小一起過著清貧生活。不論生活上遇到什么苦難和挫折，也不論漂泊流亡到什么地方，他總是關注著國家的安危和人民的疾苦。公元763年，“安史之亂”最后平息了。遠在四川梓州的杜甫，聽到官軍收復河南、河北的消息后，驚喜欲狂，涕淚滿襟，情不自禁地脫口成誦：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂！

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

這首一氣呵成、酣暢淋漓的千古佳作，簡直把詩人多少年來郁積心頭的塊壘發泄無余。

這年秋天，秋風怒號，杜甫草堂頂上的茅草被卷走。風剛停，雨又下個不停，屋里漏得沒有一塊干地。在這難眠的長夜，杜甫寫下了著名的詩篇《茅屋為秋風所破歌》，詩中寫道：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，

風雨不動安如山。嗚呼！

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。

詩人想到的是天下的“寒士”，慷慨激昂地表示，為了天下的窮苦人免于饑寒，他即使凍死也心甘情愿。憂困窘迫之時猶惦記著天下的老百姓，其情之深，其愛之博，感人肺腑。后來，他的友人病死，他失去了依靠，只好帶著妻兒老小到處奔波。此時，北方兵荒馬亂，江南的朋友也無音訊，他只好以船為家，在湘江上漂泊，生活越來越貧困，身體狀況也越來越差。公元770年冬天，長年飄零流落的偉大詩人杜甫，病死在湘江的一條小船上，時年59歲。

杜甫以積極入世的精神，無論是在怎樣一種險惡的形勢下，從不失去信心，具有不惜自我犧牲的崇高精神。他一生創作了一千四百多首詩歌，其中的絕大多數詩歌，用寫實手法，勇敢、忠實、深刻地反映了唐帝國由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，愛國愛民，憂國憂民的主題異常鮮明。杜甫之所以被稱為我國歷史上偉大的現實主義詩人，人民把他的詩稱作“史詩”，尊他為“詩圣”，是當之無愧的。