杜威的直接經(jīng)驗主義原理探究

劉江偉　粟翔

摘 要：直接經(jīng)驗主義是杜威思想早期的一個概念，也是杜威在嘗試著建構(gòu)自己的經(jīng)驗理論，反對傳統(tǒng)哲學(xué)的第一步，它是打開杜威“經(jīng)驗論”大門的一把不可或缺的鑰匙。杜威將經(jīng)驗分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，通過強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗的直接性、關(guān)涉性以及與反省經(jīng)驗之間的連續(xù)性，來彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)驗主義的缺陷，進(jìn)而批判理性主義的統(tǒng)治。

關(guān)鍵詞：直接經(jīng)驗；連續(xù)性；經(jīng)驗主義；理性主義

中圖分類號：B712.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）28-0081-03

“經(jīng)驗”這個概念是傳統(tǒng)哲學(xué)的核心概念，對于它并沒有一個可以進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范的定義，其實(shí)它本身也是模糊的，也沒有一個完全分明的界限。傳統(tǒng)哲學(xué)一般把經(jīng)驗定義為我們對于存在的一種最直接的認(rèn)識，就類似康德所說雜多呈現(xiàn)在我們的面前，而我們對雜多有一種直觀，這種直觀形成于普遍知識之前。杜威是一位“經(jīng)驗論”者，但是他反對傳統(tǒng)經(jīng)驗主義在反對理性主義統(tǒng)治下的不徹底性，并根據(jù)對傳統(tǒng)經(jīng)驗主義的批判，建立了自己的直接經(jīng)驗主義原理。

一、傳統(tǒng)經(jīng)驗主義的缺陷

杜威反對傳統(tǒng)經(jīng)驗主義對經(jīng)驗所做的闡釋，他認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)驗論不僅不能為科學(xué)和哲學(xué)確立一種原則，反而會被理性主義引入歧途，陷入身心二元的泥淖之中，所以他對傳統(tǒng)的經(jīng)驗論進(jìn)行了一種顛覆式的批判：首先，傳統(tǒng)經(jīng)驗主義把經(jīng)驗只是理解為對實(shí)在的一種鏡式的映射，并且確證經(jīng)驗的有效性就只需要確定觀念能否復(fù)制出實(shí)在的模型即可。……